считается также основоположником философии йоги. Относительно того, когда он жил, существуют разные мнения: называют от 3000 до 300 гг. до н. э.
Пашупати («Защитник животных») —древняя форма Шивы, изображенная на печатях Хараппы, найденных в долине реки Инд.
Пингала-нади («солнечный поток») —правый, «горячий», «мужской» энергетический канал.
Прайопавеша —добровольная смерть. В противоположность самоубийству, порожденному гневом, отчаянием, разочарованием и печалью, Прайопавешавыполняется теми, кто находится в возвышенном состоянии йоги. Наиболее часто используемый метод прайопавеши состоит в длительном воздержании от пищи и питья — до полного прекращения функций физического тела.
Пракрити — Мать-природа, состоящая из трех качеств (гун): тамаса, раджаса исаттвы.
Прана — энергия жизни. В теле различают пять пран, называемых вайю: прана, апана, удана, самана и вьяна.
Пранамайя-коша — «оболочка, состоящая из праны», тело энергии.
Пранаяма — прана (энергия жизни) н- яма (ограничение); или прана (жизненная сила) + аяма (неограниченность); ограничение энергии жизни ради ее освобождения; четвертая ступень аштанга-йоги Патанджали.
Прарабдха-карма — нынешняя карма.
Пратьяхара — обращение чувств внутрь к их источнику. Является подготовкой к сосредоточению и медитации; пятая ступень аштанга-йоги Патанджали.
Према — божественная Любовь, просветление, освобождение от индивидуализации, экстатическое переживание единства с божественным Источником.
Пуджа — ритуальное поклонение, подношение Божеству на алтаре или гуру; важная религиозная практика.
Пурака — вдох.
Пурва-миманса — одна из шести классических философских систем Индии; апологетика ведийского ритуала.
Пуруша —чистый дух, запредельное «Я».
Пушти-марга — путь благодати.
Пушти — «упитанный, полный»; наполненный благодатью.
Рага — (1) желание, чрезмерная привязанность к удовольствиям, ко всему приятному; согласно Патанджали, рага — одна из пяти клеш (препятствий на пути к просветлению); (2) «окрашивание», «наделение эмоцией». Индийская музыка основана на раге — последовательности нот и звуков, создающих у слушателя определенное настроение и вызывающих соответствующие/эмоции.
Раджас — страсть, активная деятельность; движение, направленное наружу, внешний творческий потенциал; одна из трех гун.
Рам Дасс (Ричард Альберт, 1931 г.) — американский профессор психологии из Гарварда. В 1960-х годах вместе с Тимоти Лири активно занимался изучением сознания. В 1967 г. Дасс поехал в Индию, где встретил Бхагаван Даса и гуру Ним Кароли Бабу; автор классической книги «Будь здесь и сейчас», которая в начале 1970-х повлияла на духовное пробуждение Запада; основатель фонда «Хану-ман».
Рам — биджа-мантра для манипура-чакры.
Рамамохан Брахмачари (XIX век) — гималайский гуру Шри Т. Кришнамачарьи.
Рама — имя аватара Вишну, главного героя Рамаяны.
Рамакришна (1836—1886) —святой бхакт из Бенгалии (Индия), приверженец Матери Кали. Его главный ученик Свами Вивекананда в 1894 г. впервые ознакомил Америку с философией йоги и веданты,
Рамана Махарши (1879—1950) — просветленный джняна-йог из Тамилнада, Южная Индия. Его метод самовопрошания состоит в поиске ответа на вопрос «Кто я?».
Речака — выдох.
Риши — просветленные мудрецы, живущие в лесу, ставшие каналами божественной мудрости, воплощенной в священных текстах йоги. Их открытия дошли до нас в виде гимнов и поэм.
Рога — болезнь.
Роуз, Тара — преподавательница йоги из Нью-Йорка; обучалась в школе последователей Шивананды. Тара первой ознакомила Шэрон Гэннон и Дэвида Лайфа с асанами йоги.
Рудра-грантхи («узел Шивы») — верхний блок энергии в тонком теле, расположенный между вишуддха-чакрой (горлом) и аджня-чакрой (третьим глазом).
Рудра («Ревун») —одно из имен Шивы.
Сабиджа-самадхи («самадхи с семенем») — первый уровень самадхи (сампрад-жнята).
Садхана — сознательная духовная практика.
Садху — человек, отрешившийся от мира и посвятивший себя поиску атма-джняны(знания о «Я»).
Сакшин («с глазами») —свидетель.
Саламба-сарвангасана — «березка», стойка на плечах с поддержкой.
Самавритти —дыхание с равной продолжительностью вдоха, выдоха и задержки.
Самадхи — сама (тот же) + адхи (самый высокий); экстаз, счастье, просветление, космическое сознание.
Самана-вайю («общий ветер») — энергия жизни, важная для пищеварения; один из видов прана-вайю.
Сампраджнята — первый уровень самадхи, сабиджа-самадхи («самадхи ссеменем»).
Санатана дхарма — «универсальная истина», основанная на мудрости Вед;самоназвание религии индусов.
Санкхья («счет») —одна из шести классических систем индийской философии. Рассматривает проявление материи в процессе перехода от тонкого уровня к грубому. Йога поступает наоборот, поскольку занимается восхождением от внешнего грубого к внутреннему, наиболее тонкому уровню бытия.
Сансара — индивидуальное страдание; колесо рождения и смерти, страдания.
Санскары — «отпечатки», линии, которые гравируются на оболочке души каждой кармой (совершенным поступком).
Санскрит — древний язык Индии, которому свойственна особая звучность; обладает силой осуществлять то, о чем говорится.
Санчита-карма — прошлая карма, которая накоплена за много жизней.
Санньяса — монашество; саннъясин — тот, кто отказался от мирских дел ради внутреннего поиска.
Сарасвати — такты (энергия) Брахмы (бога-творца); богиня учености, музыки, науки и искусства. Она играет на небесной вине и передвигается верхом на белом лебеде.
Сарасвати, Шри Свами Брахмананда (?—1993) — святой из штата Уттар-Пра-деш, Северная Индия. На пике успешной медицинской карьеры решил посвятить себя обучению людей средствам богопознания, изучению и практике йоги, санскрита и медитации. Он основал Ананда-ашрам в Монро (штат Нью-Йорк) и Общество йоги Сан-Франциско, а также Брахмананда-ашрам. Автор «Психологии йоги» — глубокого комментария к «Йога-сутрам» Патанджали.
Сатсанг — общение с теми, кто напоминает вам о вашей внутренней Божественности.
Саттва — равновесие, легкость, чистота, движение к внутреннему; одна из трех гун.
Саттвичный —обладающий свойствами саттвы: легкостью, чистотой, желанием просветления.
Сат-чит-ананда — аспекты высшего «Я»: истинное бытие, знание и блаженство.
Сатья — «реальность, правдивость, честность».
Сахасрара-чакра — «колесо тысячелепесткового лотоса»; энергетический центр тонкого тела, расположенный в верхней точке головы.
Саччидананда, Свами (род. в 1914 г.) —ученик Свами Шивананды из Ришикеша; основатель Института интегральной йоги, имеющего в США множество центров. Автор многих книг, в том числе — комментариев к «Йога-сутрам» Патанд-жали. Выступал на открытии Вудстокского фестиваля в 1969 г., старался внедрить восточную философию в молодежную культуру 1960-х годов. Живет в Йогавилле (Букингем, штат Вирджиния), известен своим благородством и замечательными беседами-импровизациями, в которых ярко переплетаются мудрость и разум.
Свадхиштхана-чакра («колесо любимого местопребывания») — второй снизу энергетический центр тонкого тела, центр созидания и секса.
Свадхьяя («движение к себе») —самопознание и изучение священных текстов.
Свапна — сон со сновидениями, одно из трех обычных состояний сознания.
Сиддха — «совершенный»; тот, кто овладел (сиддхами) (сверхъестественными силами).
Сиддхасана — «поза совершенства»; согласно «Хатхайога-прадипике» является наиболее важной асаной после падмасаны.
Сиддхи — паранормальные способности, обретаемые в результате занятий йогой.
Спешисизм (от англ, species — «биологический вид») — ошибочное представление о том, что представители всех других биологических видов существуют только для того, чтобы приносить пользу роду человеческому.
Стхира — «устойчивый, неколебимый».
Сукха («приятное место») —счастье, противоположность духкхе (страданию).
Сур Дас — слепой поэт XV века, один из восьми поэтов, входивших в аштач-хап — группу бардов, последователей Валлабхачарьи, прославлявших Шри Кришну.
Сутра («нить») —учение, преподанное в виде кратких изречений.
Сушумна — центральный энергетический канал тонкого тела; главный из кана-лоъ-нади.
Сушупти — бессознательный глубокий сон, одно из трех обычных состояний сознания.
Тамас, тамогуна — инерция, тяжесть, мрак, упрямство, упорство; одна из трех гун(качеств), свойственных майе (миру иллюзии).
Тапас («жар») — аскетизм, строгая интенсивная практика самосовершенствования.
Тат твам аси — «Ты есть То» (имеется в виду достижение единства с высшим «Я»).
Тибетская книга мертвых (Бардо Тодол) — пособие восьмого века по прохождению «промежуточных» состояний, в которые душа попадает после оставления тела.
Тратака — непрерывный пристальный взгляд в одну точку без моргания; одна изшат-карм хатха-йоги.
Тригуна —три качества майи, пракритщ проявленный мир: тамас (инертность),раджас (активность) и саттва (уравновешенность).
Турин («четвертое») — самадхи, состояние, выходящее за рамки трех обычных состояний сознания.
Удана — один из видов прана-вайю; поднимается от основания горла к макушке головы.
Уджджайи («победный») —дыхательная техника, в которой вдох сопровождается шипящим горловым звуком.
Уддияна-бандха — подтягивание вверх подреберных мышц и мышц диафрагмы во время задержки дыхания после выдоха (бахъя-кумбхака).
Упадхи — тело как транспортное средство.
Упанишады — отупанишад («сидеть рядом»); древние священные тексты, записанные ок. 800 г. до н. э. В этих книгах отражена мудрость древних риши.Существует более сотни Упанишад, из которых 12 считаются главными. На Упа-нишадах основана философия веданты.
Уттал, Джай (род. в 1951 г.) —последователь Ним Кароли Бабы, известный ученик индийского музыканта и мастера Аха- Акбар-хана, исполнитель киртанов, музыкант и художник. Джай со своим оркестром The Pagan Love Orchestra вносит в мировую музыку свежую струю.
Физическое тело — внешнее материальное тело, аннамайя-коша («пищевая оболочка»).
Хазрат-Инайят-хан (1882—1926) —суфийский мистик, признанный мастер
