«Маска из перьев» (автор Мэри Вант)
В книгах Карлоса Кастанеды написано, что, для того чтобы воскресить какое‑либо сновидение, человек должен сместить свою точку сборки в ту позицию, в которой она находилась во время этого сновидения. Чтобы понять эту концепцию, вам придется прочитать работы Кастанеды, потому что объем данной книги не дает возможности полно описать их.
С точки зрения практики одним из методов вспоминания является следующий: вы в течение нескольких минут сидите на постели с закрытыми глазами и пытаетесь вспомнить, что именно с вами происходило. Если вы помните лишь фрагменты сновидения, попробуйте расширять их, пытаясь двигаться назад от начала такого фрагмента, а затем вперед от его окончания: вспомните, что было перед этим или что случилось позже. Это напоминает, как если бы вы красили стену, много раз закрашивая одно и то же пятно: каждое следующее повторение будет немного расширять окрашенную площадь.
Если вы помните совсем немного, будьте готовы к тому, что иногда днем в совершенно неожиданный момент у вас в голове может появиться краткий обрывок сна. Как только это случается, немедленно прекратите всякую другую деятельность (если это возможно) и попробуйте развить этот проблеск — вспомните все, что способны вспомнить. Причина появления таких моментов заключается в том, что какой‑то аспект вашей дневной жизни может сыграть роль переключателя, активизирующего память. Метод воспоминания здесь такой же, как и утром — расширяйте свой проблеск, пытаясь выйти за его границы. Попробуйте также установить, что в окружающей вас среде явилось толчком, вызвавшим воспоминание. Таким импульсом может быть все, что угодно: вид чего‑либо, звук, запах и т. д.
Конечной целью вспоминания является оживление сновидения и возврат всех ощущений, которые вы в нем испытывали. Особенно важным это является для снов, в которых вы летали — необходимо как можно полнее вспомнить, какие телесные ощущения вызывает полет. При этом даже не пытайтесь описать свои чувства другим людям. Тот опыт, который вы приобретаете во сне, шаманы называют «безмолвным знанием», то есть знанием, которое нельзя передать кому‑либо, его можно только испытать лично. К примеру, каким образом вы можете описать вкус клубники человеку, который никогда ее не пробовал? Вопрос риторический — никак. Этот человек просто должен сам его узнать.
Конечно, вы можете попробовать вести дневник записи снов, как рекомендуют методики осознанных снов, однако когда вы имеете дело со сновидениями, лучше не полагаться слишком сильно на свои записи, а пытаться развивать свои собственные способности вспоминания. То, что вы запишете в дневник, останется там, однако многие важные детали и особенно ощущения останутся потерянными навсегда.
С другой стороны, если вы не будете довольно часто вспоминать свои сновидения, они рано или поздно исчезнут из памяти. С этой точки зрения полезно сохранять на бумаге или каким‑то другим образом нечто вроде указателей на сновидения, увидев которые, вы сможете затем самостоятельно восстановить в памяти все детали. Таким образом, вы тренируете свое вспоминание и одновременно застрахованы от возможности забыть все сновидение целиком. Всего лишь одно слово может оживить все произошедшее с вами.
Что действительно может оказаться полезным, так это магнитофонная запись. Вы держите возле своей кровати магнитофон, включенный в режим записывания, только шнур его питания выдергиваете из розетки. Проснувшись среди ночи или утром, вы просто втыкаете вилку в розетку, не мучаясь с различными комбинациями клавиш, и начинаете наговаривать на пленку любую ерунду, которую только можете вспом — нить о своем сне. При этом свет в комнате остается выключенным, и зрелище реального мира не сможет стереть из вашей памяти воспоминания о сне. Позже вы можете прокрутить запись, чтобы помочь себе полнее восстановить в памяти свое сновидение. Довольно просто полностью вспомнить сон, когда вы только — только проснулись, однако несколько часов спустя впечатления о нем практически полностью выветриваются из памяти. Как написано у Кастанеды, причина этого заключается в том, что сразу после пробуждения точка сборки человека находится довольно близко к позиции, в которой она была во время сновидения, а затем она перемещается в обычное, «нормальное» положение, что влечет за собой потерю воспоминаний. Прослушивание магнитофонной записи может вернуть их, потому что в вашем голосе сохранится отпечаток ощущений, который вы испытывали в момент записи, и возможно, именно возврат этих ощущений сместит вашу точку сборки в позицию сновидения.
Согласно утверждению учителя Кастанеды, дона Хуана Матуса, в процессе изучения мира сновидений человек должен преодолеть семь препятствий, которые магами древности были названы вратами сновидения. В книге «Искусство сновидения» описаны четыре из них.
Первых врат человек достигает, когда осознает, что засыпает или уже спит и видит реалистичный сон. В тот момент, когда вы овладеваете возможностью по собственной воле удерживать образ любого элемента сна, первые врата сновидения остаются позади. Для того чтобы преодолеть такой недостаток сновидений, как их мимолетность, маги рекомендуют зафиксировать объект, образ которого вы будете пытаться удерживать с помощью воли. Именно для этого дон Хуан и советовал Кастанеде искать во сне свои руки. Каждый раз, когда вы будете воскрешать в сновидении выбранный образ, это даст вам прилив энергии и не позволит окружению, в котором вы находитесь, трансформироваться.
Вторые врата сновидения человек преодолевает, когда развивает способность по собственной воле, последовательно и точно менять свои сны. Это можно делать двумя способами: либо вы просыпаетесь из одного сна и оказываетесь не в реальности, а в другом сне, либо используете какой‑то элемент своего сновидения, чтобы он перенес вас в другое место.
Третьи врата сновидения достигаются, когда человек обнаруживает себя во сне смотрящим на себя самого, спящего. Этот факт означает, что его энергетическое тело отделилось и готово к самостоятельным действиям. Поэтому чтобы преодолеть третьи врата, сновидящий должен начать двигаться, исследовать все, что ему встретится, и учиться управлять своим энергетическим телом. Этим он преднамеренно сливает в одно целое реальность сна и реальность обыденного мира.
Четвертые врата, последние, о которых успел поведать дон Хуан, заключаются в том, что энергетическое тело сновидящего путешествует в особые конкретные места в этом мире, или в места вне его, или в места, которые существуют только в намерении других.
Лягте спать в определенной позе. Затем в сновидении вы должны лечь в том же месте в той же позе и заснуть еще раз. Этот метод, называемый «сдвоенной позицией», фиксирует внимание сновидения и позволяет воспроизвести с помощью намерения завершенную и правдивую картину объекта, структуры, точки, фрагмента ситуации по своему выбору.
Однажды в телевизионном шоу показали юношу, который после произошедшего с ним несчастного случая неожиданно получил способность входить в сновидения с невероятной легкостью. Каждую ночь он видел сон, который в зависимости от его желания длился 30–40 лет и был полностью контролируемым.
В сновидении этот парень мог стать кем угодно: знаменитым актером, бойцом космического спецназа, гангстером, президентом, наемным убийцей, шведской иорнозвездой (женского пола) и т. д. Наш «реальный» мир был для него не более чем миром снов, путешествия в который длились какие‑то жалкие часы и были таким скучными. Сказать, что этот парень выглядел отрешенным — значит ничего не сказать. Дистанция между ним и представителями современной молодежи, участвовавшими в шоу, была как от земли до неба. Один из них спросил этого парня, сколько ему лет. Тот ответил, что не может ответить на этот вопрос, а затем объяснил, что физический возраст в этом мире не имеет по отношению к нему никакого смысла. С его точки зрения сны, которые он видел, были настоящей реальностью, а наша реальность, являясь столь кратковременной и скучной, была сном.
Шаманские понятия: отметки на картах других мировБездуховность — состояние, присущее многим людям в обычной жизни и выражающееся в оторванности от Верхнего и Нижнего миров (застревании в Среднем мире). Бездуховность ведет к чувству бесцельности собственного существования и отсутствия смысла жизни. Если это состояние продолжается, оно может представлять даже угрозу для жизни. Для лечения необходимо совершить шаманское путешествие.
