Церковь христиан адвентистов седьмого дня - Настольная книга по теологии. Библейский комментарий АСД Том 12

Э. М. Егизарян (главы 9–14,16–18, 22–28),

Д. П. Епифанцев (Введение, предисловие, глоссарий, главы 1,6–8),

В. А. Тихомиров (главы 15, 19–21),

Г. В. Филимонов (главы 2–5)

Рауль Дедерен, Нэнси Вихмейстер, Джордж Рейд, Фрэнк Холбрук, Герберт Кислер, Эккехард Мюллер, Герхард Пфандл, Уильям Шей, Анхел Мануэль Родригес

Нильс–Эрик Андреасен — профессор Ветхого Завета, президент Университета Андрюса.

Иван Т. Блейзен — профессор Нового Завета, Университет Лома–Линда.

Чарльз Е. Брэдфорд — бывший президент Северо–Американского дивизиона.

Джон Брант — профессор Нового Завета, вице–президент Научной администрации в колледже Уолла–Уолла.

Эчио Кайрус — профессор Ветхого Завета, Адвентистский международный институт передовых исследований.

Фернандо Л. Канале — профессор теологии и философии, Университет Андрюса.

Ричард М. Дэвидсон — профессор Ветхого Завета, Университет Андрюса.

Рауль Дедерен — заслуженный профессор систематического богословия, Университет Андрюса.

Джон М. Фаулер — помощник директора отдела образования Генеральной конференции.

Герхард Ф. Хазел — профессор Ветхого Завета, Университет Андрюса.

Фрэнк Б. Холбрук — помощник директора Института библейских исследований.

Уильям X. Джонсон — редактор «Адвентист Ревью» при Генеральной конференции.

Герберт Кислер — помощник директора Института библейских исследований

Мирослав М. Киш — профессор этики, Университет Андрюса.

Ганс К. Ларонделл — заслуженный профессор теологии, Университет Андрюса.

Ричард Леманн — президент Франко–Бельгийского униона.

Дэгьюк Нам — профессор теологии, Корейский Сахмьокский Университет.

Джордж У. Рейд — директор Института библейских исследований

Джордж Е. Райс — пастор в Чезапикской конференции Северо–Американского дивизиона.

Кальвин Б. Рок — вице–президент Генеральной конференции

Анхел Мануэль Родригес — помощник директора Института библейских исследований.

Уильям X. Шей — помощник директора Института библейских исследований.

Кеннет А. Стрэнд — профессор церковной истории, Университет Андрюса.

Петер М. ван Беммелен — профессор теологии, Университет Андрюса.

Марио Велосо — помощник секретаря Генеральной конференции.

Нэнси Дж. Вихмейстер — профессор миссий, Университет Андрюса.

Эрик Клод Вебстер — редактор журнала «Знамения времени», ЮАР.

Совместно с делегатами из всех стран мира, собравшимися в Конференц–центре им. Кениатты (Найроби) на годичное совещание 1988 года, руководители Церкви адвентистов седьмого дня обсуждали вопрос, каким образом укрепить единство между верующими различных культур, живущих более чем в 220 странах. Они признали, что то единство веры и жизни, которое было столь важно для растущей апостольской церкви, не менее важно для верующих Тела Христова в последнее время.

Совет санкционировал подготовку тома, в котором был бы дан подробный обзор библейских доктрин, лежащих в основе динамичного адвентистского движения. И наконец этот том издан. Проект осуществлялся на протяжении десяти лет под руководством Института библейских исследований. Как говорится в предисловии редактора, цель книги — дать верующим и интересующимся разумное, основанное на вере объяснение этих истин, как их понимают адвентисты седьмого дня.

В связи с этим Институт выражает бесконечную благодарность Раулю Дедерену, который, являя христианскую посвященность, богословские познания, мудрые суждения, тактичность и твердость воли, трудился над тем, чтобы довести эту работу до конца.

Во время быстрых и многочисленных перемен во всех областях человеческой теории и практики, когда адвентистам седьмого дня приходится отстаивать перед лицом остального мира свою веру, руководство Церкви решило подарить членам Церкви и широкой общественности фундаментальный труд, излагающий основные доктрины и традиции адвентистов седьмого дня. Учитывая быстрый рост адвентистского движения практически во всех странах и культурах мира, этот труд укрепит единство, к которому Христос призвал Своих последователей, когда дал им великое поручение. Такая потребность была официально признана более 20 лет тому назад, что заставило начать работу по заблаговременному планированию и подготовке этого тома.

Официальное решение о подготовке этого труда было принято на годичном совещании Исполнительного комитета Генеральной конференции в городе Найроби, Кения, в 1988 году. Ответственность за подготовку и содержание этого тома была возложена на Институт библейских исследований. Рауль Дедерен был назначен директором проекта и главным редактором данного тома при общем содействии Института библейских исследований.

После внимательного размышления о предназначении и возможном объеме планируемой книги были отобраны авторы по всему миру. При этом учитывались не только их образование и пасторский опыт, но и их способность доступным и понятным языком поделиться своими знаниями с читателями, не имеющими специальной подготовки в области богословия. Каждому из них был отправлен перечень указаний, в которых речь шла о содержании, формате, длине статей и стиле изложения.

У книги есть план, согласно которому о Боге и мире рассуждается с позиции трех источников — Священного Писания, истории и свидетельств Елены Уайт. Авторов попросили прежде всего опираться в своих статьях на библейские данные и по возможности воздерживаться от ссылок на небиблейские источники. Это была хорошая возможность дать Писанию говорить. Краткий исторический обзор анализируемой доктрины предшествует подборке наиболее характерных высказываний из произведений Елены Уайт, выстроенных в той последовательности, которую можно признать наиболее полезной. В конце указывается литература. Автор коротко перечисляет основные произведения, которыми он сам пользовался и которые рекомендует своим читателям для дальнейшего изучения данной темы. Раздел статьи, посвященный библейскому исследованию, заканчивается мыслями автора по поводу того, какое практическое значение данная тема имеет для жизни христианина, за исключением тех тем, которые полностью посвящены этому вопросу. В качестве примера можно привести тему о христианском образе жизни.

28 статей, вошедших в этот том, готовились на протяжении десяти лет. Тот, кто пытался угнаться за двумя десятками богословов по всему миру, подстраиваясь под их графики научной и учебной деятельности и годичных отпусков, поймет, что в одночасье такую работу не проделать. Несмотря на то, что у каждой статьи есть автор, с самого начала было решено, что все статьи будут просмотрены Комитетом Института библейских исследований (КОМИБИ), который выскажет свои рекомендации. В этот Комитет входит 40 человек — преимущественно ученые, а также несколько администраторов. Имея международный состав участников, КОМИБИ был призван стать продуктивным исследовательским органом.

Многие приняли участие в создании этой книги. Но эта книга не просто собрана из отдельных, разрозненных частей, написанных отдельными авторами. Фактически ни одна часть не является плодом усилий одного автора. В процессе редактирования текста и консультаций по его написанию отдельные части и вся книга в целом только выиграли от такого совместного труда.

В целом рабочая группа, то есть авторы и члены КОМИБИ, многие из которых сами были авторами статей, могла бы претендовать на международный статус. В нее входили представители Аргентины, Австралии, Австрии, Барбадоса, Бельгии, Бразилии, Канады, Чили, Колумбии, Дании, Франции, Германии, Ганы, Индии, Ямайки, Кореи, Нидерландов, Норвегии, Пуэрто–Рико, России, ЮАР, Великобритании, Уругвая, а также Соединенных Штатов. Эта книга писалась для читателей во всем мире.

Авторы и редакторский совет сделали все возможное, чтобы дать людям книгу, на которую они могли бы ссылаться и которая была бы написана в духе безоговорочной преданности Библии как письменному Слову Божьему в надежде, что эти страницы будут полезны для личной веры и практической жизни. Она не задумывалась как учебник по умозрительному богословию. Мы не отстаиваем точку зрения, присущую небольшой авангардистской школе адвентистской мысли. В этом томе представлено богословие всемирной адвентистской Церкви. В книге представлено библейское, христоцентричное конструктивное богословие, которое предлагает смотреть на целое с позиции взаимозависимости всех его частей и на отдельные части с позиции их взаимоотношения друг с другом и со всем целым.