И Марпа тоже так себя вел с Миларепой. Марпа попросил Миларепу построить десятиэтажное здание. Он сказал: «Если ты хочешь получить от меня Учение, сначала построй мне десятиэтажный дом». Миларепа приступил к строительству дома, и когда уже почти наполовину дом был готов, туда явился Марпа и спросил Миларепу: «А чем это ты тут занимаешься?» Миларепа ему ответил: «Вы меня попросили построить дом для вас, вот я его и строю». «Нет, ничего я не просил, — сказал Миларепа. — Разбери дом и отнеси камни на то место, где ты их взял».
(Если бы я попросил вас о том же самом, вы бы сказали: «Геше Тинлей сошел с ума». (Смех.))
На это Миларепа стал говорить: «Но есть свидетель, что вы меня попросили построить дом, — ваша жена — свидетельница нашего разговора!» — «Да нет никакого свидетеля, — сказал Марпа, — может, вы оба в сговоре». И все это время в сердце у Марпы было чувство невероятного сострадания к Миларепе. Для Марпы не имело значения, построит Миларепа ему дом или нет. После того как Миларепа построил-таки этот дом, Марпа вовсе даже не жил в нем. Для Марпы имело значение только одно: чтобы ум его ученика Миларепы стал сильным.
[Если ум сильным не стал, о его готовности к духовной практике сказать нельзя, сто процентов нельзя.]
Сила ума подобна прочному фундаменту, на основе этого фундамента у нас могут возникнуть все остальные духовные реализации. Поэтому вы должны понимать, что критика вам идет на пользу, в особенности когда вас критикует ваш духовный наставник. Это очень хорошо. Поэтому вы должны радоваться критике, а если не способны радоваться критике, то, по крайней мере, не слишком расстраивайтесь из-за критики, потому что — я вам советую — это должно стать вашей жизненной стратегией. И еще одна причина, почему вы не должны слишком огорчаться из-за критики, — потому что критика не сделает вас хуже.
[Если один человек сказал тебе: «Ты толстый», — а завтра утром ты толстый стал, тогда ты стал несчастлив.]
Ситуация обратная: вас назвали толстым, из-за этих слов вы умерили свой аппетит, потому что вы—действительно толстый и вам надо есть меньше. И благодаря этому уже на следующее утро у вас фигура станет чуть лучше. Поэтому критика, наоборот, идет вам на пользу. В таком случае, действительно, почему бы вам не радоваться критике вместо того, чтобы огорчаться? Это вы, пожалуйста, запомните, потому что это очень важная практика Дхармы. Для того чтобы выполнять такую практику, вам не обязательно удаляться в горы и читать там мантры; в повседневной жизни вы можете выполнять эту практику. Вокруг вас столько тренеров, которые будут тренировать вас! Поэтому им вы можете быть только благодарны, говорить: «Большое спасибо!» [Это очень полезно.] Вот поэтому считайте всех их «бесплатной сауной» для себя, для вашего ума. Иногда и вы можете устраивать для них бесплатную сауну, чтобы и они тоже становились сильнее. (Смех.)
Такой способ можно применять только для людей, которые готовы к тренировке, иначе это тоже будет неправильно. Духовный наставник не ругает всех подряд, он ругает только тех людей, которые уже умеют тренировать свой ум, у которых уже есть некоторая сила. У Марпы было несколько учеников; с некоторыми из них Марпа был необычайно добр, необычайно мягок, с Миларепой же он был очень суров. Почему? Потому что Миларепа был самым сильным из всех его учеников. И Марпа никогда не проявлял мягкости к нему, он всегда был очень суров с Миларепой. Поэтому, если ваш духовный наставник несколько строг с вами, это хороший знак, знак того, что он надеется, что вы будете становиться все сильнее и сильнее.
Третья и четвертая дебютные ошибки — это:
3. Радоваться богатству.
4. Огорчаться из-за бедности.
Буддийская философия утверждает, что это — ошибочный дебют. Вы, наверное, думаете: «Как такое вообще возможно? Что плохого в том, что мы радуемся богатству?» Но радость от наличия богатства вовсе не обязательно должно приносить это богатство. Если бы оттого, что вы сильно радуетесь богатству, вы становились все богаче и богаче, тогда еще был бы какой-то смысл в том, что вы радуетесь богатству. Но в действительности правда нашей жизни в том, что когда вы очень радуетесь богатству, наоборот, от этого вы не будете богаты. С другой стороны, если вы слишком радуетесь богатству, то это принесет вам одни несчастья, потому что если богатство доставляет вам такую сильную радость, то его отсутствие будет приносить практически одни страдания. Далеко не все люди страдают от отсутствия денег, отсутствия богатства. Вот если у человека очень сильное желание разбогатеть, но ему это все никак не удается, тогда он страдает от отсутствия богатства. Но у тех людей, у которых меньше желания стать очень богатыми, — у них, соответственно, и меньше проблем от отсутствия этого богатства.
Одна из наших проблем состоит в том, что мы не можем отключить все желания. <...> Вы работаете и работаете, чтобы наконец-то приобрести желаемое, но когда вы приобретаете эту вещь, наоборот, оказывается, что проблемы ваши не решены. У вас возникает страдание уже оттого, что у вас есть это.
[Вначале не было машины; вы работали, работали и получили машину. Потом машину получили и стали немножко счастливы. Потом вы боитесь, вдруг ее украдут.] (Смех.)
Машина пьет не воду, а пьет бензин, а бензин в наше время все дорожает. Страховка, ремонт, — очень много проблем из-за машины.
Поэтому ваш ум должен быть очень гибким. Не слишком радуйтесь этим вещам, говорите себе: «Если у меня это будет, — хорошо. Но если не будет, — ничего страшного. Это не сделает меня несчастным — отсутствие чего-то в моей жизни». Наш ум так устроен: если вы очень сильно радуетесь тому или иному объекту (богатству и т. д.), то у вас возникает такое ощущение, что без этого вы не можете жить. «Мне нужно это, без этого я не проживу». Это очень опасное настроение. Для некоторых мужчин приобретение подобного богатства становится своего рода наваждением. И когда это превращается в наваждение, то становится очень опасным.
[Когда мальчик очень сильно хочет в жизни богатым быть, он становится взрослее, и его желание быть богатым растет: «Если я не богатый, значит, я не человек. У моих друзей машины, значит, мне тоже надо. Без этого я не человек». Если он так думает, потом он немного беднее станет.]
Потом ради этого он уже готов пойти на все, он даже готов пойти на убийство. И сколько таких историй происходило и происходит в России! Из-за этого у людей возникает желание рискнуть всем, даже своей жизнью, для них это не имеет значения, — такой азарт их охватывает. Получается довольно нелепая ситуация, потому что зачем вам нужно это богатство? Вам нужно богатство ради жизни, но в итоге это превращается в такую навязчивую идею, что на каком-то этапе вы готовы отдать свою жизнь за это богатство.
Все эти ошибки — следствия одной дебютной ошибки. А эта дебютная ошибка — чрезмерно радоваться богатству. Поэтому я советую не слишком радоваться богатству, потому что это очень большая ошибка. Но в настоящий момент ничего страшного, если вы немножко будете радоваться богатству. Когда вы уйдете медитировать в горы, вы избавитесь даже от этого. Поэтому я рекомендую вам, жителям большого города, не слишком радоваться богатству, и если у вас что-то будет, если вы сможете что-то приобретать, это хорошо, это должно вас удовлетворять; но не надо страдать из-за того, чего у вас нет.
И это — нормальное мышление. Имея такое нормальное мышление, вы станете более нормальными, потому что если вас чрезмерно радует богатство, то вы превращаетесь в ненормального человека. Если у вас возникает одна ненормальная мысль в качестве такого ошибочного дебюта, то она влечет за собой множество других ненормальных мыслей. Сотни, тысячи ненормальных мыслей, которые делают несчастными вас и остальных. Если, допустим, из сериала «Санта-Барбара» мы уберем эти четыре особенности героев (а я даже не говорю обо всех восьми ошибочных дебютах, достаточно убрать лишь четыре: радость от похвалы, огорчение из-за критики, радость из-за богатства, огорчение из-за бедности), — то можно сказать, что сериал «Санта-Барбара» уже наполовину закончен. (Смех.) И сама наша жизнь походит на сериал «Санта-Барбара». [Конца нет.] С изначальных времен и по сей день мы играем ту или иную роль в этом сериале своей жизни, и все из-за ошибочных дебютов. Эта история нескончаема, сериал нескончаем. И если вы уберете из «Санта-Барбары» своей жизни всего лишь эти четыре ошибочных качества, то сериал вашей жизни наполовину завершится.
Не думайте, что сансара — это что-то внешнее, в чем мы живем, сансара— это наш ум, это «Санта-Барбара» нашего ума, это нескончаемые неверные концепции, которые постоянно крутятся в нашем уме. Вот это и есть наша сансара.
[Когда много мыслей, мы спать не можем: «Наверно, там. наверно, там. наверно. наверно.» Потом спать не можем. Это неправильный дебют.] Когда у вас станет меньше таких ошибочных дебютов, то вы будете мгновенно засыпать, как только ваша голова коснется подушки, потому что у вас будет гораздо меньше этих ошибочных представлений. Вы уже завтра или послезавтра увидите результаты, если начнете это применять. Уже сейчас вы можете увидеть какие-то результаты. Это побочный эффект, вторичный эффект, настоящие же результаты этого вы будете испытывать жизнь за жизнью. Если вы будете выполнять эту практику сейчас, в этой жизни, то в будущей жизни родитесь на свет с особенными качествами ума. Например, с детства вы будете отличаться мудростью.
