Считающий себя первым грешником ничего не желает у Бога просить, кроме уже ниспосланного. Потому что это ниспосланное – не обделенность вовсе, а новый дар и новое служение.
Единственное право, которое решительно оставлял за собою отец Кирилл, – это право быть и видеть себя обыкновенным, незначительным…
Не думаю, что кто-то вспомнит хотя бы одно его откровение о случаях сверхъестественной ему помощи, о небесных знамениях и чудесных явлениях – всего того необычайного, что могло поставить батюшку в исключительное положение среди людей. Как он расстраивался, когда в начале 1990-х, кажется, в «Комсомолке» появилась статейка о его почти сказочной прозорливости! Досаде его не было предела! Статейка была действительно примитивная, плоская, пошлая, но дело свое сделала – Переделкино стали осаждать толпы зевак, желающих заглянуть в будущее.
Только будучи уже парализованным, он иногда как бы нечаянно срывал заветные покровцы с мистической стороны своего бытия, но тут же спешно спохватывался…
– Ты молишься, батюшка, да? – спрашиваем мы, разглядев его необычайное состояние и ожидая услышать, быть может, нечто.
– Да нет, так… Вспоминаю вот… – и делает вид, что засыпает.
...
Из рассказа Наталии, инокини-келейницыархимандрита Кирилла(Af0n.ru, «Старец Кирилл Павлов»)
Наместник Свято-Данилова монастыря (в Москве) архимандрит Алексий Поликарпов принял монашеский постриг более 30 лет назад от старца Кирилла. И вся жизнь его прошла рядом с духовным отцом. Вот что думает отец Алексий о монашестве и старцах:
«Правда, безусловно, что истинных светочей мало. Но они все же есть, и Господь воздвигнет других, если мы сами будем стремиться за Христом. Старая пословица: „Будешь послушник, будет тебе и старец“. Сегодня живет батюшка Кирилл (Павлов), он очень слаб, немощен, но он молится за нас. Ему очень трудно говорить сейчас, он почти не может говорить, но сказал однажды: „Каждый должен делать свое дело“»…
...
«Каждый должен делать свое дело» —Архимандрит Алексий (Поликарпов)
Старец Илий из Оптиной Пустыни. Духовник России, прозорливец и утешитель
К старцу Илию обращаются:
• за утешением и духовной помощью;
• за исцелением от душевных и телесных болезней;
• для укрепления духа в противостоянии искушениям;
•за благословением в дорогу – для путешественников и водителей;
• за опытом и помощью в смирении гордыни.
Обращаясь к старцу Илию, сначала читайте молитву к Оптинским старцам, потом молитву к любимому святому (см. раздел «Подвижники благочестия / Как происходит почитание старчества / Молитвенное общение»).
Молитва к Оптинским старцам
Божественный сонме преподобных отец, богоноснии старцы Оптинстии, ангельским житием на земли просиявшии и в небеснем граде прославленнии! Вемы, яко во дни земнаго служения вашего никто же тощь и неутешен от вас отыде, но всем вся бысте: болящим целителие, сомнящимся утверждение, печальным утешителие, яко благодать исцеления, прозрения, немощных душ врачевания обильна в вас явися. Но и ныне всем нам есте предстателие, и о страждущем Отечестве нашем приснии пред Престолом Божиим печальницы, вам бо дадеся благодать еже за ны молитися. Призрите убо от горния славы и видите стадо ваше, еже пасли есте на пажити учения Христова, яко смятено есть и повержено, и от волков душетленных расхищаемо. Посетите нас, немощных и безпомощных, благосердием вашим, заблудшия взыщите, расточенныя соберите, прельщенныя обратите и совокупите Святей, Соборней и Апостольстей Церкве; яже во иночестем житии оградите от всех навет вражиих, юность вразумите, старость поддержите, супружества в мире и единомыслии соблюдите. Услышите нас, душ божественнии врачеве, и наставите на путь покаяния, да последующе словесем вашим, возложим себе и живот наш в руце превеликаго милосердия Божия, да руководит воля Его нашими мысльми и чувствы во всех делех и словесех наших. Прострите нам руку помощи, отцы всеблаженнии, и научите нас молитися, веровати, уповати, терпети, прощати и любити, да тако в заповедех Господних присно ходяще, сподобимся ходатайством вашим вечныя радости Царствия Небеснаго, идеже вкупе с вами прославим Бога, дивнаго во святых Своих, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки. Аминь.
Акафист преподобных Оптинских старцев
Кондак 6
Предстояще сердцем в молитве пред Крестом за грехи людския страждущаго Господа, рыданием возрыдасте, преподобнии, скорбию о гресех своих снедаеми и неизглаголанною любовию к Искупителю нашему возгарающеся, до конца жития убо трепетно взывасте Ему: Аллилуия.
Икос 6
Воссиявшу в сердцах ваших свету любве Божественныя, славу земную и похвалы возненавидесте и омерзисте, безчестие же от человеков и всякия скорби отверстым сердцем радостно приемлюще, поношению Христову усердно приобщистеся. Нам убо образ злострадания и терпения показасте, зовущим:
Радуйтеся, язвы Господа Иисуса Христа на теле своем носившии; радуйтеся, поругания, яко врачевство чистительное, усердно пившии. Радуйтеся, от почестей земных всем сердцем отвратившиися; радуйтеся, за ненавидящих вас с любовию молившиися. Радуйтеся, обидящих вас, яко благодетелей, возлюбившии; радуйтеся, благодарити милосердаго Господа николиже преставшии.
Радуйтеся, преподобнии отцы Оптинстии, благодати старчества светильницы.
...
В духовнике (духовном отце) нуждаются все – миряне, священнослужители, в том числе предстоятели Церкви. Духовником Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в 2009 году стал его сокурсник по Ленинградской духовной академии старец Илий, который долгое время был духовником обители Оптина пустынь.
Будущий старец Илий родился в Орловской области в деревне Становой Колодезь 8 марта 1932 года. Его окрестили при рождении Алексеем в честь святого Алексия, Божия человека, которого поминают в предпоследний день марта. Отец Алеши, Афанасий Ноздрин, погиб на фронте в 1942-м. В 1943 году 11-летний Алексей сам стал случайным участником событий на Орловско-Курской дуге. Он наткнулся на немецкий планшет с документами и картами, спрятал его и затем нашел способ передать планшет нашим офицерам.
После гибели отца мать осталась с детьми одна, в доме часто бывало голодно. В это трудное время односельчане Ноздриных были свидетелями чуда, произошедшего с Алексеем. Однажды его обокрали, выхватили продукты, полученных как паек. Юноша в слезах долго молился перед иконой Богородицы Казанской и по пути домой нашел на земле горячий каравай хлеба. Старец Илий впоследствии вспоминал о себе, что молиться начал рано, лет с трех. Молитве его не учили – сам почувствовал, что хочется молиться, и подобрал свои детские слова для первой молитвы.
После окончания школы Алексея забрали в армию и приняли там в комсомол. Но только после демобилизации он почувствовал, что сделал лишний шаг в своей жизни, который отдаляет его от Бога. Тогда Алексей раскаялся и распрощался с комсомольским билетом.
Поступать решил в машиностроительный техникум в Серпухове, а на работу приехал в городок Камышин под Волгоградом. Обустройство в Камышине началось с поиска храма, к счастью, действующая церковь во имя Николая Чудотворца здесь осталась. И в этой церкви служил замечательный человек – отец Иоанн Букоткин, он стал духовником Алексея Афанасьевича и содействовал его поступлению в Саратовскую духовную семинарию. Эту семинарию вскоре закрыли, и Алексей перевелся в Ленинградскую духовную семинарию, затем учился в Ленинградской духовной академии.
В это же время он обратился к своему духовному отцу за благословением на монашеский постриг. Благословение получил и принял монашество с именем Илиан, в честь одного из мучеников Севастийских. Вскоре был рукоположен в иеродиакона, затем в иеромонаха.
В 1966 году отец Илиан стал иноком Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря (читайте об этом монастыре в главах о старцах Псково-Печерской обители Иоанне Крестьянкине и старце Адриане Кирсанове). Здесь он получил одно из самых сильных впечатлений – прочел книги о житии старца Силуана Афонского, в те годы еще не прославленного.
...
Преподобный Силуан Афонский (в миру Семен Иванович Антонов, 1866–1938 гг.) родился под Тамбовом. Получил образование военного, но мечтал о монашестве с детства. В 1892 году прибыл на Афон и, приняв монашеский постриг, пребывал в постоянном молитвенном бдении. Однажды, в самые первые годы служения, душу инока Симеона смутила мысль: «Ты молишься и, может быть, спасешься, но если в раю ты не найдешь ни отца, ни матери, ни тех, кого ты любишь, то и там не будет тебе никакой радости». С тех пор дьявольские искушения день за днем не оставляли Симеона, он дошел до болезни и отчаяния и решил, что Господь неумолим. Тогда Спаситель явился Симеону… Много лет спустя Симеон, тогда уже схимонах Силуан, написал: «…Только Тебя желает душа моя, Господи. Твой тихий и кроткий взор я не могу забыть, и слезно молю Тебя: приди, и вселись, и очисти меня от грехов моих. Ты видишь с высоты святой славы Твоей, как скучает душа моя по Тебе». Однако это «скучание о Боге» никогда не препятствовало деятельному исполнению многочисленных земных послушаний в монастыре.
