На мои вопросы, касающиеся Чили, мне помогали найти ответы журналист Паскале Бонневой и Андреа Инсунса, соавтор ценной книги о Легионе.
Чарльз Сеннотт, заведующий редакцией GlobalPost и бывший корреспондент Boston Globe, публиковал мои репортажи из Рима в 2009 году, он же давал мне ценные советы, когда я писал главы о Бостоне. Карл М. Кэннон, автор и исполнительный редактор PoliticsDaily, также обеспечил обсуждение моих статей и внимательно изучил главу данной книги, посвященную Калифорнии. Кроме того, я благодарен главному редактору PoliticsDaily Мелинде Хеннебергер и автору статей о религии Дэвиду Гибсону.
Когда я начинал свою работу в 2008 году, мне оказали большую помощь Майкл Полсон и колумнист Кевин Каллен из Boston Globe, а также бывший редактор команды Spotlight Уолтер В. Робинсон и журналисты Стивен Куркжан и Майкл Резендей. Джеймс О’Тул, почетный профессор истории Бостонского колледжа, подверг своевременной критике мою вторую главу. Энтони Пенна, почетный историк Северо-Восточного университета, помогал мне работать над главами, посвященными Бостону.
Профессор исторического факультета Университета Джорджтауна сделал более того, что можно было ожидать, разбирая со мной наброски двух глав книги. Харви Кокс, ученый из Гарвардского богословского института, помог мне лучше понять богословие процветания, когда я подошел к данной теме. Маркус Смит, почетный профессор английского Новоорлеанского университета Лойолы, внимательно изучил данную книгу, как он помогал мне и раньше. Моя жена Мелани Мак-Кей, заместитель проректора в Лойоле, также внимательно прочла рукопись данной книги, возвращаясь к некоторым разделам, и дала ей ценную критику, за что я перед нею в долгу.
Мое понимание политики Ватикана и истории Италии углубили такие люди, как журналист Роберт Блэр Кайзер; историк из Нового Орлеана Ховард Хантер; Дэвид Кертцер, профессор Университета Брауна; отец Томас Риз из ордена иезуитов, старший научный сотрудник Вудстокского богословского центра Университета Джорджтауна; профессор Университета Тулейна Линда Кэррол. Я также признателен монсеньору Френсису Веберу, который помогал мне работать в архивах архидиоцезии Лос-Анджелеса.
Джеймс Мак-Карти из Plain Dealer и Билл Шейл с телеканала WJW TV оказали мне существенную помощь в моей работе над главами о Кливленде. Я хочу поблагодарить таких людей, как: юрист Майкл Мак-Менамин; репортер Plain Dealer Майкл О’Малли; Пэтси Мак-Гарри, Питер Мэрто, Саймон Карсвелл и Мэри Раффери из Irish Times; Мик Пило, работающий на радио RTE в Дублине; Брюс Нолан из Times-Picayune, чьи мысли о архидиоцезии Нового Орлеана были для меня очень ценными. Даг Смит из Los Angeles Times много потрудился, изучая архивные документы и подбирая для меня статьи, что существенно ускорило мою работу. Джин Гуччионе, ранее работавшая репортером в Los Angeles Times, поделилась со мной своими наблюдениями и прочла черновик главы. Я также хочу с благодарностью вспомнить таких людей, как: Питер Пэч и Бернард Дэвидоу из Hartford Courant; Криста Понграц-Липпитт, венский корреспондент The Tablet; Елена Курти, заместитель редактора The Tablet в Лондоне; Тим Таунсенд из St. Louis Post-Dispatch; Мари Роде и Том Хайнен, ранее работавшие в Milwaukee Journal Sentinel; Джон Тэвис и Деннис Садовски из Catholic News Service; Брюс Келли из San Francisco Magazine.
И наконец, я должен вспомнить мою мать Мэри Френсис, мою дочь Симонетт и мою жену Мелани: спасибо всем вам за то, что вы излучаете свет, необходимый для моей жизни.
Hans Küng, The Catholic Church: A Short History (New York, 2001), p. 181.
Message of Pope Paul VI, Celebration of the Day of Peace, January 1, 1972, www.vatican.va.
Luigi Accattoli, When a Pope Asks for Forgiveness: The Mea Culpa’s of John Paul II (Boston, 1998), p. 96.
Ibid., p. 118.
James Gollin, Worldly Goods (New York, 1971), p. 492.
Sam Dillon and Leslie Wayne, “Scandals in the Church: The Money,” New York Times, June 13, 2002.
Ibid.
Brian Ross, “Archbishop Settles Sex Assault Claim”, Good Morning America, May 23, 2002.
Tom Heinan, “Rome Endowments to Honor Weakland”, Milwaukee Journal Sentinel, November 22, 1997.
Rembert G. Weakland, A Pilgrim in a Pilgrim Church: Memoirs of a Catholic Archbishop (Grand Rapids, MI, 2009), p. 341. Рассказ Уи-кленда о его попытке договориться с Полом Марком, у которого я брал интервью для расследования, проводимого ABC News, отражает его жалость к себе в сочетании с удивительными фактическими неточностями.
James A. Brundage, Law, Sex, and Christian Society in Medieval Europe (Chicago, 1987), p. 214.
Douglas MacMillan, “A Business Plan for the Catholic Church”, Business– Week, September 30, 2008.
The Catholic Church in America – Meeting Real Needs in Your Neighborhood (Washington, DC: United States Conference of Catholic Bishops, 2002), pp. 13–14.
Из телефонного интервью с Харрисом, которому предшествовала обстоятельная беседа о том, как он интерпретирует имеющиеся данные.
Харрис использовал данные Центра прикладных исследований Апостолата при Университете Джорджтауна (ЦПИА). Он так объяснил свою методику: «Подсчеты суммы воскресных сборов с 2002 по 2006 год происходили следующим образом. ЦПИА ежегодно собирал сведения о сборах с членов Международного католического совета управления. Кроме этого, члены ЦПИА проводили подсчет католических семей по диоцезиям. Для этого они выделили семь регионов: Северо-Восток, Южная Атлантика, Юг, Великие озера, Средний Запад, Горы и Тихоокеанский регион. Сначала мы подсчитали среднюю сумму пожертвований по диоцезиям в каждой диоцезии, готовой с нами сотрудничать. Затем мы помножили средние цифры на количество семей в диоцезиях, которые не предоставили отчета о сборах. Затем мы сложили данные поступивших отчетов с просчитанными нами данными, чтобы оценить общую сумму сборов каждой диоцезии региона. Эту работу мы проделали для каждого региона, чтобы подсчитать общую сумму сборов для пятидесяти штатов и округа Колумбия.
John Jay College of Criminal Justice, The Nature and Scope of the Problems of Sexual Abuse of Minors by Catholic Priests and Deacons in the United States (Washington, DC: United States Conference of Catholic Bishops, 2004), p. 105, table 6.
Joseph Claude Harris, “The Sexual Abuse Scandal in the United States: What It Cost” (неопубликованная рукопись, 2010). Подсчеты Харриса основаны на данных ежегодных исследований ЦПИА, связанных с сексуальными скандалами.
В личной беседе с автором данной книги Мэри Готье, доктор философии, сотрудница ЦПИА, объяснила это противоречие так: «Диоцезии по-разному пишут свои отчеты для The Offi cial Catholic Directory, откуда и поступают эти данные. Скажем, если в диоцезии три прихода сливаются в один, нужно написать, что закрыто три прихода и один открыт. Слишком часто они этого не учитывают». Тем не менее «новый» приход, созданный из нескольких прежних, не то же самое, что церковь, которую строят, чтобы она стала католическим приходом.
James Freeman, “Pennies Backed by Heaven”, Wall Street Journal, May 16, 2008.
Ralph Cipriano, “Lavish Spending in Archdiocese Skips Inner City”, National Catholic Reporter, June 19, 1998.
“A Continuous, Concerted Campaign of Cover– up”, excerpts from the Grand Jury’s Report, Philadelphia Inquirer, September 22, 2005.
Robert West and Charles Zech, “Internal Financial Controls in the U.S. Church” (Villanova, PA: Villanova University, Center for the Study of Church Management, January 2007).
Susan Spencer-Wendel, “Bookkeepers Believed Priest Was Skimming from Church”, Palm Beach Post, February 18, 2009; and “Jury Finds Priest Stole Collections”, Palm Beach Post, February 23, 2009.
Anemona Hartocollis, “Monsignor Gets 4-Year Sentence for Large Thefts from His East Side Parish”, New York Times, September 23, 2006; Associated Press, “N.Y. Church Sues Insurer Over $1.2 Million Thefts Blamed on Priest”, Insurance Journal, January 26, 2005; Veronika Belenkaya, “Priest Who Swindled East Side Parish Released from Prison”, New York Daily News, September 22, 2007.
Майкл Райен опирается на данные о количестве прихожан аффилированного центра ЦПИА при Университете Джорджтауна, а данные о финансах почерпнул из отчетов в СМИ, которые он собирал на протяжении более двадцати лет, изучая феномен присвоения денег в Католической церкви. Он делает вывод, что в 2010 календарном году потери в результате присвоения составили около $90 миллионов.
Райен пишет: «Иногда в статьях о конкретных финансовых преступлениях говорится о том, что украденные деньги возвращает диоцезия, выполняющая функцию своей собственной страховой компании. Сомневаюсь в том, что какая-либо коммерческая страховая компания согласится защищать приход или определенную диоцезию, не потребовав от них принятия вполне доступных мер, которые бы предотвратили любого рода присвоение сборов. При обнаружении присвоения страховщику нередко приходится выплачивать огромные суммы денег, а многие официальные представители диоцезии в таких случаях спешат заявить, что потери, понесенные пострадавшим приходом, покрыты структурами страхования. Но, платят ли в этом случае коммерческие страховщики или фонды дио-цезии, это все равно потеря, и такие случаи следует предотвращать».
