По материалам газеты «Благовест»
Вот что рассказал один священник. В день Богоявления он в храме наливал в сосуды богомольцев только что освященную воду. Подходит женщина и протягивает ему бутылку. Лишь только начал священник наливать в нее воду, как в его руках бутылка лопнула и разлетелась на мелкие осколки. Изумленный священник спрашивает женщину:
– Что это за бутылка? Не было ли в ней чего-нибудь?
Смущенная женщина отвечает:
– Батюшка, я хотела, чтобы один парень женился на моей дочери. Чтобы приворожить его, я достала у одной старушки наговоренной воды, но боялась дать ее дочери. Для верности я хотела, чтобы к этой воде вы добавили еще и крещенской.
Просите, и дано будет вам. Непридуманные рассказы о чудесной помощи Божией.
Молитва об избавлении от чародейства
Псалом 90
Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна, плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тме преходяшия, от сряща, и беса полуденнаго. Падет от страны Твоея тысяща, и тма одесную Тебе, к Тебе же не приближится, обаче очима Твоима смотриши, и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище Твое. Не приидет к Тебе зло, и рана не приближится телеси Твоему, яко Ангелом Своим заповесть о Тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю и: покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его: с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его, долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое.
И древние летописцы, и современные авторы, описывая чудеса Сергия Радонежского, отмечают, что для Преподобного не было и нет ничтожной нужды. Люди просят его не только об избавлении от больших бед, но и о помощи в своих земных заботах. И помощь обязательно приходит: ведь для святого Сергия нет ничего мелкого. Он помогает всякому человеку во всякой нужде – главное, чтобы молитва того шла из самого сердца.
...
Одна старушка, читая житие преподобного Сергия, была потрясена тем отрывком, где святой строил сени за кусочек гнилого хлеба. Приехала она в Сергиев Посад из деревни, мечтая поселиться рядом со святой обителью. Но не было у нее ни жилья, ни работы, да и денег оставалось всего на несколько дней. Стоя у мощей Преподобного, она молилась так: «святой отче Сергие, пристрой меня хоть куда-нибудь! Многого я не прошу: только какой-нибудь уголок для жилья, да маленький огородик, вот и все, что мне нужно». Так молилась она и выпросила у преподобного и угол, и огородик. Все нашлось в той же Лавре. Стала она работать в монастыре, и дожила там до глубокой старости. Об этом случае рассказала Галина Пыльнева в своей книге «В лавре преподобного Сергия».
* * *...
В 1946 году Нина, услышав об открывшейся Троице-Сергиевой Лавре, собралась приехать из Сибири. С трудом набрала денег на дорогу в один конец. А как ехать обратно? Но не оставаться же из-за этого дома?! Приехала в столицу, потом на электричке в Лавру. Вышла на станции, пошла за всеми. Повернула к спуску, глянула вперед и ахнула: какая красота! Трудно поверить, что все это не во сне, а наяву. В несколько дней истратила она оставшиеся пятерки, трешки, рубли. Хорошо помнила, что разменяла последний рубль. Обычно она допоздна стояла в Лавре, только на ночь приходила к хозяйке, пустившей богомолку из такой дали. Однажды поздно вечером она подумала, что надо признаться: нет денег, нечем за ночлег заплатить. Может, позволит хозяйка в огороде поработать или полы помыть, постирать… только б не выгнала! Чуть свет, когда Нина встала, чтобы идти к братскому молебну, подошла к стулу с наброшенной на спинку кофточкой, сунула руку в карман… Вчера там лежал последний рубль, теперь могут быть лишь монетки. Но рука чувствует что-то… Смотрит и холодеет от ужаса: деньги! Ее уже истраченные трешки, пятерки, рубли… Как они снова оказались в ее кармане? Нет, она их видит не во сне. Деньги как деньги… И недоумение, и страх, и вдруг радость: это же Бог послал по молитвам преподобного Сергия! Она заплатила хозяйке, купила свечи, хлеба, подала нищей. От отпуска осталось всего несколько дней, деньги она потратила. Пора уезжать, а билет покупать не на что. Просить опять чуда? Она молилась долго, до изнеможения. Проснулась до рассвета, затаив дыхание опустила руку в тот же давно пустой карман… и снова нащупала все те же свои трешки, пятерки, рубли. Ровно столько, сколько надо на билет. От волнения боялась слово проронить. Дома, в своей далекой Сибири, она решила обязательно еще раз поехать в Лавру, поблагодарить Преподобного, что не оставил ее в крайней нужде. И не только поблагодарить в молитве, но и рассказать на исповеди священнику. Рассказала она архимандриту Сергию, от которого узнали об этом и другие.
Г. А. Пыльнева. В Лавре преподобного Сергия (Из дневника 1946–1996)
* * *...
Недалеко от обители преподобного Сергия было сельцо, где жили два соседа – бедный и богатый. У бедного была свинка, которую он откармливал к зимнему мясоеду. Богатый, узнав о том, позавидовал и озлобился – сам не имея нужды ни в чем, он терпеть не мог, если ближний его имел какой-нибудь, хоть малый, достаток. Приблизилось время праздника, и богатый пришел к соседу с просьбой продать ему свинку. Бедный уступил; богач, пообещав отдать деньги на следующий день, отвел свинку в свою клеть и приказал слугам заколоть ее. Дни стояли морозные, клеть не протапливалась; разделанную тушу оставили там. Когда наутро бедняк-сосед пришел за деньгами, богач велел вытолкать его в шею. Огорченный, отправился бедняк домой, да по пути решил зайти в обитель и попросить помощи у смиренного старца Сергия, о чьей мудрости и прозорливости было известно давно. Люди часто просили преподобного быть судьей в житейских спорах: все знали, что его слова способны умягчить самое жестокое сердце. Сергий выслушал бедняка, и пригласил к себе обидчика-соседа. Как повествует Епифаний, старец сказал ему следующее:
«Сын мой… веришь ли ты, что есть Бог? Знай же, что Он – Судия праведным и грешным, Отец сиротам и вдовицам; Он всегда готов на отмщение неправды людской, и страшно впасть в Его руки… Как же мы не страшимся отнимать чужое, обижать ближнего и творить всякое зло? Ужели мы еще недовольны тем, что дает Он нам по благодати Своей, когда засматриваемся на чужое добро? Или ни во что ставим Его долготерпение? Разве не видим мы, как у нас на виду творящие неправду становятся нищими, их дома пустеют и память о них исчезает навсегда?.. А в будущей жизни из ждет вечное мучение! Отдай же, сын мой, отдай сироте то, что ему следует, и впредь так не делай!».
Богачу стало стыдно, и он раскаялся в своем бесчестном поступке. Обещав отдать деньги за свинку, он покинул святого Сергия. Но по возвращении домой жадность обуяла его. «Не пойдет же, в самом деле, сосед к преподобному еще раз? А коли и пойдет, то скажу, что заплатил, а сосед просто обманывает старца, чтобы вытянуть из меня еще деньги» – решил легкомысленный скупец. Когда же вошел он в клеть, где лежала замороженная туша, то с изумлением увидел, что, несмотря на мороз, в мясе копошатся жирные черви. Ужас напал на него, и богач тут же побежал к соседу и отдал всю стоимость свинки. Червивое мясо бросили собакам, но те не стали есть, словно чувствовали, что эта пища отравлена не червями, но человеческим грехом.
В одной из молитв святому преподобному Сергию Радонежскому есть такие слова:
...
Помоги нам, преподобне отче Сергие, испросить у Господа время на покаяние, невозбранное восшествие от земли на Небо, избавиться от посмертных мытарств, бесов, воздушных князей и вечной муки, и Небесному Царствию наследником быть со всеми праведными.
Эти слова – не что иное, как просьба об избавлении от смерти. Но просим мы не о том, чтобы жить на земле вечно, а о том, чтобы Господь избавил от самого страшного – от смерти без покаяния. Именно от такой смерти избавляют молитвы святого угодника Божия Сергия. Ведь рано или поздно человеку придется умирать. Вопрос только в том, как именно он умрет. «Смерть, разрешая наши узы на земле, – пишет митрополит Иоанн (Снычев), – ставит нас пред лицем вечной Правды. И вот здесь-то и произойдет испытание нашей совести. Здесь-то и состоится проверка нашего багажа. Здесь будут определяться, возлюбленные братья и сестры, наши деяния, наша склонность духовная. Если большая часть нашего душевного устроения будет склоняться к добру, значит, мы шли в своей жизни к Богу. Если же наоборот, преимущество в наших душах получит зло, значит, на земле мы удалились от Бога, а следовательно, и от жизни вечной».
