Сатчитананда и Трансцендентное см. Трансцендентное и Сатчитананда
СВАБХАВА
Свабхава – это основной закон своей собственной ПРИРОДЫ… Свабхава есть по существу чистое качество Духа, его силы действия и энергии сознательной воли. [13:263]
Свабхава на уровне высшей духовной природы и низшей природы трех Гун – это две разные, отличные по форме и значению вещи. В плане низшей природы Свабхава не является всесильной и стремится к обретению своего собственного истинного закона во мраке неведения, проходя через многообразие низших и зачастую ложных форм, бесконечных несовершенств, искажений, потерь и находок и поисков общих закономерностей, прежде чем прийти к совершенству и обретению самой себя. Природа человека в этом мире представляет собой соединение знания и неведения, истины и лжи, успеха и неудачи, правды и неправды, находок и потерь, греха и добродетели. [13:503]
Свабхава и Свадхарма
В Природе каждый из нас обладает волей и законом своего собственного становления. Каждая душа есть самосознательная сила, выражающая собой идею Божественного и руководствующаяся ею в своей эволюции и действиях, в поисках путей самовыражения и обретения совершенства. Это и есть Свабхава, наша истинная природа, правда нашего бытия, которая находит в настоящее время лишь частичное отражение в многообразных формах становления человека в мире. Закон действия, определяемый Свабхавой, является нашим законным основанием, на котором мы строим свою жизнь, Свадхарму, во всех ее проявлениях. [13:502]
СВАДХАРМА см. Свабхава и Свадхарма
СВАПНА см. ДЖАГРАТ, СВАПНА, СУШУПТИ
СВЕРХПРИРОДА
За всей видимой и проявленной природой скрывается Сверхприрода, которая представляет собой Силу Духа как во Времени и Пространстве, так и за пределами Времени и Пространства, сознательную Энергию высшего «Я», АБСОЛЮТА, проявляющего с помощью Сверхприроды все формы двойственности и становления. [19:698–99]
Сверхразум
Активная ВОЛЯ и ЗНАНИЕ, превосходящие РАЗУМ и созидающие проявленные миры, представляют собой промежуточную силу и состояние бытия, характерное для перехода от самодостаточного Единства к проявленному Множеству…
Такое состояние сознания мы называем Супраментальным. Этот термин допускает некоторую двусмысленность, ибо может быть истолкован как обозначающий определенное высшее состояние разума, не предполагающее радикального изменения обычного человеческого ума; или, напротив, понимание термина «Сверхразум» возможно в смысле передачи всего, что связано с областями сознания, запредельными по отношению к разуму. Тогда значение термина становится слишком расплывчатым, включающим в себя в том числе и самого Неизреченного. Поэтому требуется ввести другие дополнительные термины, ограничивающие и конкретизирующие его значение…
В качестве дополнительного можно принять термин «Сознание-Истина», ограничивающий расплывчатое значение слова «Сверхразум». [18:122–25]
Мы называем этот уровень сознания Супраментальным или Сознание-Истина, поскольку он превосходит план сознания разума и во всех своих действиях, проявлениях и бытии исходит из основополагающей истины и единства всего сущего и не опирается подобно разуму на внешнюю сторону вещей и явлений и на видимую двойственность. [18:143]
В основе Сверхразума лежит динамическое сознание, а по своей природе он представляет собой неразрывное единство бесконечной МУДРОСТИ и безграничной воли божественного Создателя. [17:7] Сверхразум в своем высшем проявлении есть божественный ГНОЗИС, Мудрость-Сила-Свет-Блаженство Всевышнего, с помощью которого БОЖЕСТВЕННОЕ постигает, поддерживает, управляет и наслаждается ВСЕЛЕННОЙ. [17:73]
Сверхразум есть всеохватывающее расширение и продолжение Брахмана, обнимающее все сущее и направляющее его развитие. [18:128]
Сверхразум по своей сути есть сознание-истина, всегда свободное от Неведения, лежащего в основе нашего земного, существования, эволюции и природы, которая стремится в человеке к самопознанию, постижению окружающего мира, обретению истинного сознания и упорядочению нашего бытия во вселенной. Сверхразум, будучи сознанием-истиной, несет в себе знание и силу истинного бытия; действия и проявления Сверхразума отличаются решительностью и целеустремленностью, а по своему охвату – безграничны. Причина этого в том, что суть природы Сверхразума есть знание; ему не нужно стремиться к знанию, ибо он всегда обладает им. Движение Сверхразума происходит не от неведения к несовершенному свету, а от правды к великой истине, от правильного восприятия к всеобъемлющему восприятию, от одного интуитивного прозрения к другому, от просветления к безграничному озарению, от роста сознания к его бесконечному расширению. На высших уровнях своего проявления Сверхразум обладает божественным всеведением и всемогуществом и в ходе своей собственной эволюции, в результате которой он в конечном счете достигнет высочайших вершин своей манифестации, он всегда остается по существу своей природы свободным от неведения и заблуждения. В основе Сверхразума заложены правда и свет и развивается он в направлении истины и еще большего света. [16:41]
Сверхразум лежит в основе мироздания и поддерживает его, направляя развитие всего многообразия проявленных форм разума и жизни и подчиняя их своему закону бытия. [16:73]
Наше непосредственное восприятие истины приходит от Сверхразума, представляющего собой познающую Волю и действенное Знание и созидающего вселенский порядок на фоне бесконечности. [20:405]
Сверхразум есть Единая Истина, осуществляющая и определяющая манифестацию своих Сил, действующих в гармоничном Единстве многообразия и не ведающих противоречий и конфликтов, согласно всепроникающей Единой Воле. [22:257–58]
Сверхразум есть Сознание-Истина, в котором Божественная Реальность во всей полноте своего проявления обходится без посредства орудий Неведения; абсолютная истина бытия приобретает динамический характер совершенной и самосущей активности бытия. [20:266]
Сверхразум и Бог см. Бог и Сверхразум
Сверхразум и Божественное см. Божественное и Сверхразум
Сверхразум и Верховный Разум см. Верховный Разум и Сверхразум
Сверхразум и Высшее Сознание см. Высшее Сознание и Сверхразум
Сверхразум и Дух
Сверхразум, или гнозис, есть характерное озаренное проявление ДУХА в его собственной изначальной реальности. [21:599]
За пределами РАЗУМА психологический опыт открывает для себя еще одну силу, принадлежащую другому уровню бытия. Эту силу можно назвать супраментальной, и она проявляется на таком уровне, который доступен разуму в виде рефлективного опыта. Человеческий разум дает ей расплывчатое имя духа или духовного существа. [Ежегодник, 1976:13]
Сверхразум и Интеллект см. Интеллект и Сверхразум
Сверхразум и Истина см. Истина и Сверхразум
Сверхразум и Разум см. Разум и Сверхразум
Сверхразум и Сатчитананда
Сверхразум есть промежуточный уровень сознания между САТЧИТАНАНДОЙ и низшей сферой творения. [22:239]
Сверхразум и Сверхсознание
Выше уровня разума СОЗНАНИЕ достигает супраментальной сферы бытия, которая является для нас сверхсознательной. [18:88]
Сверхразум и Сверхчеловек
Сверхразум – это СВЕРХЧЕЛОВЕК. [17:7,76; 18:44]
СВЕРХСОЗНАНИЕ см. Сверхразум и Сверхсознание
СВЕРХЧЕЛОВЕК
Кто такой сверхчеловек? Это тот, кто может подняться над материально ориентированной ментальной человеческой природой и превратиться во вселенского человека, обладающего божественной силой, божественной любовью, радостью и божественным знанием. [17:95]
Провозвестие истинного сверхчеловечества являет собой общий идеал развития человеческой расы и не должно охватывать и ограничиваться каким-то определенным социальным классом или отдельными личностями, несмотря на возможные притязания с их стороны. Это призыв к человеку совершить то, чего не сделал и к чему не стремился еще ни один биологический вид на земле: сознательно достичь следующей эволюционной ступени, предопределенной и предощущаемой в циклическом развитии мировой идеи в Природе….
Ибо что есть сверхчеловечество, как не божественное, гармоничное, абсолютное выражение человеческой природы? [16:275,278]
