КЕРИГМА (греч.)
Понятие, которым греко-христиане обозначали общедоступное учение Церкви, выражаемое ясным и понятным языком. По смыслу противоположно понятию догма.
Понятие, которым в западном христианстве обозначаются три ипостаси Троицы: Отец, Сын и Дух Святой.
Рассудок; определение; слово. В греческом богословии «Логос» Бога отождествляется с Божественной Премудростью, фигурирующей в Ветхом Завете, а также Словом, о котором говорится в начале Евангелия от Иоанна.
Первоначально этим словом называли на островах Южных морей незримые силы, пронизывающие весь материальный мир и вызывающие ощущение чего-то священного, божественного.
Школа исламских наук.
Небесная, архетипическая сфера бытия.
МИЦВА (др. — евр.; мн.: мицвот)
Заповедь.
Свод иудейских законов, составленный первыми раввинами (тан-найм). Установления Мишны делятся на шесть крупных частей и шестьдесят три малых. Мишна является основой законодательных положений и комментариев Талмуда.
Мусульманин, т. е. исповедующий ислам, — тот, кто вверил себя Богу.
Исламская секта, представители которой сводили богословскую проблематику к рационалистическому толкованию Корана.
Букв, «угасание», исчезновение. Буддийское понятие, обозначающее высшую реальность, цель и завершение человеческой жизни, прекращение страданий. Нирвана, как и Бог (высшая цель монотеизма), недоступна определению в рациональных категориях, поскольку относится к принципиально иному измерению.
Цивилизованный мир.
Единосущность (греч. homousion — букв. «сделанный из того же вещества»). Заведомо парадоксальное понятие, введенное Афанасием и его сподвижниками, которые выражали с его помощью убежденность в том, что Иисус имеет ту же сущность (усию; см.), что и Бог Отец, и потому в той же мере есть Божество.
Букв. «правильное учение», православие. Этим понятием греко-христиане закрепили отличие приверженцев церковной доктрины от еретиков (например, ариан или несториан). Ортодоксальным провозглашает себя также традиционный иудаизм, где исповедуется строжайшее соблюдение Закона.
ОСЕВАЯ ЭПОХА (ОСЕВОЕ ВРЕМЯ)
Принятое у историков название переломного периода с 800 по 200 гг. до н. э., когда в цивилизованном мире появились и начали развиваться мировые религии.
ПАРЦУФ (др. — евр.; мн.: парцуфим)
Лик; внешний облик; то же, что лицо в Троице. По учению отдельных школ каббалы, непостижимый Бог раскрывает Себя человеку различными «ликами», каждый из которых обладает своими характерными свойствами.
Авраам, Исаак и Иаков, прародители израильтян.
Духовный наставник в мусульманском мистицизме.
ПРЕМУДРОСТЬ (др. — евр.: Хохма; греч.: София)
В Св. Писании: персонификация Божьего Замысла. Форма описания деятельности Бога в нашем мире, доступная человеческому постижению (в отличие от недосягаемого естества Самого Бога).
Ранняя форма иудейского мистицизма, главной темой которого были рассуждения о Меркаве (Меркабе) — Небесной Колеснице, явившейся в видении пророку Иезекиилю. По образному содержанию — воображаемое восхождение чрез многочисленные залы (гехалот) Божьего чертога к Его небесному трону.
Исходное понятие в космологии каббалиста Исаака Лурии: предвечная катастрофа, вследствие которой искры Божественного Света ниспали в мир земной и увязли в материи.
Сборник гимнов, сложившийся в 1500-900 гг. до н. э. и выражавший религиозные представления ариев, которые вторглись в долину Инда и навязали коренным жителям Индийского полуострова свои верования.
Понятие, обозначающее присутствие Бога на земле; в иудаизме нередко фигурирует как синоним Шехины. Средство различения между Богом, каким мы Его воспринимаем и знаем, и Божеством, которое принципиально недоступно постижению. В христианстве Святой Дух стал третьим Лицом Троицы.
В древнееврейском: каддош. Чужеродность Бога, его кардинальное отличие от всего постижимого, непреодолимая пропасть между Божеством и простыми смертными.
Испанские евреи.
СЕФИРА (др. — евр.; множ. ч.: сефирот)
«Исчисление». В каббале — десять этапов самораскрытия Бога:
Кетер Элион — «Высший Венец»
Хохма — «Мудрость»
Бина — «Разум»
Хесед — «Любовь-милосердие»
Дин — «Правосудие-воздаяние»
Тиферет — «Красота»
Нецах — «Стойкость»
Ход — «Величие»
Йесод — «Основание»
Малкут — «Царство» (синоним: Шехина).
«Силы» или «Власти» — богословское понятие, обозначающее деятельность Бога в тварном мире; Бог как эмпирически постигаемая деятельная инстанция, которая принципиально отличается от Его непостижимой сущности.
Благочестивый образ жизни. Освященные традицией правила, установленные в подражание поступкам и привычкам Пророка Мухаммада.
Араб. ахл ал-сунна — «народ сунны» — общепринятое название большинства мусульман, чей ислам основан на Коране, хадисах, сунне и шариате — в отличие от шиитов, поклоняющихся имамам.
Мистическое течение в ислам. По одной из версий, название происходит от того, что первые суфии носили грубые плащи из шерсти (араб. С-В-Ф) — обычную одежду Мухаммада и его сподвижников.
Символическое, мистическое толкование Корана, которое отстаивали некоторые эзотерические секты, главным образом, исмаилиты.
Букв.: «изучение». Составленное раввинами строго-ортодоксальное толкование древнего свода иудейского Закона. См. тж. Мишна.
ТАННАИМ (др. — евр.; ед. ч.: таннаи)
Первые поколения раввинов-ученых и правоведов, составлявших и вносивших правки в древний свод иудейского Устного Закона под названием Мишна.
Братство суфийских мистиков.
Единство. Обозначение высшего единства Бога, а также той целостности, какую должен обрести каждый мусульманин, стремящийся до конца вверить себя Богу.
Букв. «восстановление». В лурианской каббале — исправление последствий Разрушения Сосудов — возвращение рассыпавшихся божественных искр к прежнему единству в Боге.
Закон Моисеев, запечатленный в первых пяти книгах Библии: «Бытие», «Исход», «Левит», «Числа» и «Второзаконие».
Черные коробочки (так называемые филактерии) для хранения текста с тема. На утреннем богослужении иудеи, достигшие совершеннолетия, крепят их ко лбу и левой руке, ближе к сердцу, по предписанию Торы (Втор. 6:4–7).
УЛЕМЫ (араб.; множ. ч.: 'илм)
В исламе — знатоки богословия; авторитеты в вопросах веры.
Мусульманская община.
Древнеиндийские священные тексты, составленные в «Осевую эпоху» (с VIII по II вв. до н. э.).
Сущность, естество. Умопостигаемая принципиальная основа объекта во всей его неповторимой специфике; внутреннее содержание человека или предмета. В отношении Бога это понятие обозначает Божественную сущность, которая выше человеческого постижения.
Философ. В исламской империи — мусульманин или иудей, посвятивший себя рациональным и научным идеалам фалсафы.
«Философия»: попытка толкования мусульманского вероучения в категориях древнегреческого рационализма.
Букв. «уничтожение». В суфийском мистицизме — экстатическое растворение в Боге.
