Карен Армстронг - История Бога. Тысячелетние искания в иудаизме, христианстве и исламе

На сайте mybooks.club вы можете бесплатно читать книги онлайн без регистрации, включая Карен Армстронг - История Бога. Тысячелетние искания в иудаизме, христианстве и исламе. Жанр: Религия издательство -,. Доступна полная версия книги с кратким содержанием для предварительного ознакомления, аннотацией (предисловием), рецензиями от других читателей и их экспертным мнением.
Кроме того, на сайте mybooks.club вы найдете множество новинок, которые стоит прочитать.

Название:

История Бога. Тысячелетние искания в иудаизме, христианстве и исламе

Автор

Карен Армстронг

Жанр

Книги / Религия и духовность / Религия

Издательство:

ISBN:

нет данных

Год:

Дата добавления:

4 февраль 2019

Количество просмотров:

393

Скачать книгу Купить книгу

Читать онлайн

Карен Армстронг - История Бога. Тысячелетние искания в иудаизме, христианстве и исламе краткое содержание

Карен Армстронг - История Бога. Тысячелетние искания в иудаизме, христианстве и исламе - описание и краткое содержание, автор Карен Армстронг, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки mybooks.club

Откуда в нашем восприятии появилась сама идея единого Бога?Как менялись представления человека о Боге?Какими чертами наделили Его три мировые религии единобожия — иудаизм, христианство и ислам?Какое влияние оказали эти три религии друг на друга?Известный историк религии, англичанка Карен Армстронг наделена редкостными достоинствами: завидной ученостью и блистательным даром говорить просто о сложном. Она сотворила настоящее чудо, охватив в одной книге всю историю единобожия — от Авраама до наших дней, от античной философии, средневекового мистицизма, духовных исканий Возрождения и Реформации вплоть до скептицизма современной эпохи.

История Бога. Тысячелетние искания в иудаизме, христианстве и исламе читать онлайн бесплатно

История Бога. Тысячелетние искания в иудаизме, христианстве и исламе - читать книгу онлайн бесплатно, автор Карен Армстронг

Назад 1 ... 125 126 127 128 129 ... 132 Вперед

Ам. 5:18.

Ам. 3:1–2.

См. Ос. 8:5.

Ос. 6:6.

Быт. 4:1.

См. Ос. 2:23–24.

Ос. 2:16–17.

Ос. 1:2.

Ос. 1:9.

Ос. 13:2.

Здесь: «как таковыми».

См., напр., Иер. 10; Пс. 30:7, 113:12–16, 134:15.

Примечания даны автором по переводу издания: John Bowker, The Religious Imagination and the Sense of God (Oxford, 1978), p. 73.

4 Цар. 23:3-13; 2 Пар. 34:14–21.

Втор. 4:4–6.

Втор. 7:2.

Втор. 7:4–5.

Втор. 28:63–67.

2 Пар. 34:4–7.

См. Исх. 23:33.

Иис. 11:21–22.

См. Иер. 25:7–8.

См. Иер. 13:15–17.

Иер. 1:6-10.

Иер. 23:9.

Иер. 20:7, 9.

В Китае даосизм и конфуцианство считали двумя гранями единой духовной традиции, определяющей душевное и общественное положение человека. Индуизм и буддизм тоже были взаимосвязаны; эту пару можно назвать видоизмененным язычеством.

См. Иер. 2:31–32; 6:11; 12:7-11; 14:7–9.

Иер. 32:15.

См. Иер. 44:15–19.

Иер. 31:33.

Иез. 1:4-27.

Иез. 3:14.

Иез. 8:12.

См. Пс. 136.

Ис. 11:15–16.

Ис. 46:1.

См. напр., Ис. 45:6, 18, 22 и др.

Ис. 43:10–11.

Ис. 51:9-10. Этот сюжет становится постоянным; см., в частности, Пс. 65:7, 74:13–14, 76:17; Иов. 3:8, 7:12.

Ис. 58:8–9.

Ис. 19:25.

Исх. 33:20.

См., напр., Исх. 33:18.

См. Исх. 34:29–35.

См. Исх. 40:34–35; Иез. 9:3.

См., напр., Пс. 73 и 103.

Исх. 25:8–9.

В порядке упоминания см. Исх. 39:43; 40:2, 17; 31:3 и 31:17.

Втор. 5:12–15.

Втор. 14:1-21.

Прит. 8:22–23, 30–31.

См. Прем. 24:3–6.

Прем. 7:25–26.

De Specialibus Legibus, 1:43.

God Is Immutable, 62; Life of Moses, 1:75.

Abraham, 121–123.

The Migration of Abraham, 34–35.

Shabbat, 31a.

Aroth de Rabba Nathan, 6.

Louis Jacobs, Faith (London, 1968), p. 7.

Leviticus Rabba, 8:2; Sotah, 9b.

Exodus Rabba, 34:1; Hagigah, 13b; Mekilta к «Исходу», 15:3.

Baba Metzia, 59b.

См. Пс. 138; Mishna Psalm 25:6; Tanhuma, 3:80.

Комм, к Иов. 11:7; Mishna Psalm 25:6.

Так считал, например, раввин Иоханан бен Наппаха: «Кто чрезмерно восхваляет Бога, будет с корнем вырван из мира сего».

Рабба к «Бытию», 68:9.

В.Berakoth, 10a; Leviticus Rabba, 4:8; Yalkut к Пс. 90:1; Exodus Rabba.

1 Цар. 2:27.

Ис. 43:14.

Втор. 30:3.

В.Migillah, 29а.

Рабба к «Песни песней», 2; Jerusalem Sukkah, 4.

Рабба к Числ., 11:2; Рабба к Втор., 7:2 на основе Прит. 8:34.

Mekhilta de Rabbi Simon к Исх. 19:6; Деян. 4:32.

Рабба к «Песни песней», 8:12.

Yalkut к Песн. 1:2.

Sitre к Втор. 36.

A.Marmorstein, The Old Rabbink Doctrine of God, The Names and Attributes of God (Oxford, 1927), pp. 171–174.

Niddah, 31b.

Yalkut к 2 Цар. 22; В.Yoma, 22b; Yalkut к Есф. 5:2.

100

Jacob E. Neusner, «Varieties of Judaism in the Formative Age», in Arthur Green, ed. Jewish Spirituality, 2 vols. (London, 1986, 1988), I, pp. 172–173.

101

Sifre к Лев. 19:8.

102

Mekhilta к Исх. 20:13.

103

Pirke Aboth, 6:6; Horayot, 13a.

104

Sanhedrin, 4:5.

105

Baba Metziah, 58b.

106

Arakin, 15b.

3. СВЕТ ЯЗЫЧНИКАМ

Map. 1:10–11.

Map. 1:15; буквальный перевод с греческого звучит даже более впечатляюще: «Царствие Божие здесь!»

Geza Vermes, Jesus the Jew (London, 1973); Paul Johnson, A History of Jews (London, 1987).

См. Мат. 5:17–19.

Мат. 7:12.

Т.Sof., 13:2.

Мат. 17:2.

Мат. 17:1–5.

См. Мат. 17:20; Map. 11:22–23.

Astasahasrika 15:293 in Edward Conze, Buddhism: its Essense and Development (Oxford, 1959), p. 125.

Бхагавад-гита, 11:15. Пер. Б.Смирнова.

Op. cit., 11:15, 11:39.

Oр. cit, 11:18.

См. Гал. 1:11; 1:14.

См., напр., Рим. 12:5; 1 Кор. 4:15; 2 Кор. 2:17.

1 Кор. 1:24.

Слова, вложенные в уста Павлу автором «Деяний» (Деян. 17:28); возможно, цитата из Эпименида Критского.

1 Кор. 15:3.

См., в частности, Рим. 6:4; 2 Кор. 5:17, Ефес. 2:15.

«Совершившийся факт» (фр.).

См. Кол. 1:24; Еф. 3:1, 3:13; 1 Кор. 1:13.

См. Рим. 1:12–18.

Фил. 2:6-11.

Иоан. 1:1–3.

1 Иоан. 1:1.

Автор имеет в виду не христианский, а еврейский праздник, называвшийся иначе «праздником седмиц» или «жатвы»; в этот день Бога не только славили за Синайский Завет, но и благодарили за новые земные плоды. — Прим. перев.

Деян. 2:2–3.

Деян. 2:9-10.

См. Деян. 2:17; Иоил. 2:28.

Деян. 2:22–36.

Деян. 7:48.

«Новое порочное суеверие» (лат.).

Quoted by A.D.Nock, Conversion, The old and the New in Religion from Alexander the Great to Augustine of Hippo (Oxford, 1933), p. 207.