Если мы не можем видеть, каким именно образом смерть ребенка повлияла на исправление человека, который был этой смертью потрясен, то это лишь потому, что наше видение ограничено. Имена, даты, внешние проявления, быть может, изменились, но человек продолжает действовать точно также, как действовал и вел себя в предыдущей жизни. В момент, когда он подходит к новым кризисам в своей жизни, кажется, что это впервые т. к. лишь немногие из нас помнят прежние воплощения, но тело подталкивает к этим кризисам.
Лучший путь понимания законов исправления, знакомых также как законы кармы, это путь каббалистической медитации. Карма, одновременно действующая в области сознания и нравственности, является выражением принципа причины и следствия. Закон кармы устанавливает, что следствием любого действия является равное и подобное по силе противодействие, так, что в конце концов мы все получим то, что заслужили.
Полное понимание законов исправления может изменить мир. Если бы люди приняли истину, заложенную в стихе «Пусти хлеб свои по водам, потому что по прошествии многих дней ты найдешь его»/58/, то мир был бы абсолютно иным. Смысл этого стиха в том, что добро и милосердие всегда воздаются по прошествии времени. То, что человек сеет – то и пожнет в конце концов.
Если бы люди действительно искренне приняли эту идею, то заповедь «Люби ближнего как самого себя» /59/ была бы принята как действенное и полезное правило поведения, а не как далекий идеал. Тогда мы бы поняли – единственное, что можно взять с собой в могилу – это то, что дали другому.
Современный банк – отличный пример этой идеи. Вкладчик может взять из банка только то, что ранее вложил. Когда человек берет в банке заем, обеим сторонам ясно, что он должен его вернуть. В этом случае он взял нечто не принадлежащее ему, взял то, что еще не заработал. Если придерживаться законов причины и следствия, действия и результата, неминуемо должен наступить момент оплаты.
Если мы выбираем «послать наш хлеб по водам» с намерением пожать в будущем плоды, или если мы пользуемся жизненным кредитом с целью вернуть его в будущем, то мы действуем в соответствии с законом исправления. Этот закон существует только для возвращения долгов. В течение одной жизни, одного воплощения не всегда можно увидеть, как человек получает то, что он ранее Дал. И не всегда одной жизни хватает на выплату кредита. Чтобы глубже понять это положение, вспомним, что цель нашего присутствия здесь – это наполнить себя. Мы говорим о «коротком замыкании», смысл которого – получение энергии без «хлеба стыда». Другими словами, жизнь человека проходит, и он не возвращает кредит, который получил. Возможно, он получил воздаяние за добрые дела, которые совершил, но не оплатил содеянное им зло. В этом причина того, что мы часто видим людей, наслаждающихся успехом и богатством, которые явно им не причитаются. Но эта жизнь – лишь одна глава из многих. В одном из будущих воплощений эти люди выплатят свои долги полной мерой.
Адольф Эйхман, нацистский преступник представший перед судом в Израиле, оправдывая свои ужасные деяния, повторял: «Я только выполнял приказы». Лейтенант Келли повторял те же слова, когда говорил об уничтожении вьетнамской деревни американскими солдатами, которыми он командовал. Забудем на мгновение гнев, который эти люди вызывают в нас, и отвращение к фальшивым, неубедительным объяснениям массовых убийств. Посмотрим на это с каббалистической точки зрения: почему эти две души были поставлены в положение, когда они должны были решать – выполнять или не выполнять бесчеловечные приказы? Предназначением этих двух людей – немецкого нациста, и американского офицера – было, вне сомнения, массовое исправление.
Мы близки к эпохе Водолея, и во Вселенной остались лишь немногие души, которые не прошли ни одного перевоплощения. Потому закон исправления является справедливым. Когда душе дают возможность путешествовать в проявленном мире, то тем самым ей дают возможность исправить ошибки, совершенные ею в прежних воплощениях. Человек, который в прошлом своем воплощении был, положим, грабителем банков и убил несколько человек, может в этой жизни стать известным хирургом, который спасает людей от смерти. Если он сумеет избежать ловушек «эго», заложенных в этой профессии, использует свой талант на пользу другим, и поймет, что они – это средство его исправления, а не средство для прославления и обогащения, тогда он сможет исправить все несправедливости, которые совершил в прежней жизни.
Жаль, что для достижения исправления требуется гораздо больше перевоплощений, чем если бы мы видели общую картину и смогли ей следовать вместо того, чтобы с горечью сетовать на мнимое отсутствие справедливости. Обычно мы делаем выводы из повседневных событий только тогда, когда горький опыт побуждает нас к этому. Чаще же всего мы повторяем одни и те же ошибки изо дня в день, из года в год, и даже жизнь за жизнью, до тех пор, пока знание, от которого уклонялись все время, не обрушивается на нас внезапно, иногда в самой разрушительной форме. Если мы научимся двигаться в соответствии с космическими течениями и их эволюцией, вместо того, чтобы упрямо им сопротивляться, то придем к постоянному прогрессу в своем духовном развитии.
Жаль, что только немногие из нас используют память и опыт из прошлого. Ведь в этих переживаниях заложена вся мудрость, все причины нашего существования и все средства нашего познания. Однако слишком многие из нас боятся углубиться в собственную душу в страхе перед тем, что они найдут там.
Часть четвёртая ПРОЯВЛЕНИЕ ЗАКОНОВ ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЯ ДУШ
корень души – нефеш, руах, нешама – духовный треугольник – грехопадение Адама – ответственность солдата – смерть на электрическом стуле – рамки относительности – аварии – результаты прошлых действий – истинность космического единства – универсальный дух – космическая энергия.
Желание получить только для себя присутствует всегда и повсюду. Эгоизм этого желания искажает и скрывает свет, ради получения которого мы здесь. Гаари объясняет /60/, что прежде чем человек научится познавать законы «тикуна» (исправления) и повиноваться им, он должен познать корни своей души и ее место среди других душ.
Для этого человек обязан прежде познать свою внутреннюю структуру. Как и многие другие сущности в метафизическом мире, душа триедина. Она состоит из «нефеш», представляющей собой царство необработанного, «сырого» духа, «руах» – царство более очищенного духа, и «нешама» – царство истинной души.
Царство «нефеш» более близко к телесной энергии, характер его более материальный, физический. Человек, находящийся в этом царстве, никогда не будет доволен, его будут характеризовать равнодушие и бесчувствие к нуждам и стремлениям других. Он будет искать удовлетворения только для собственного «эго».
С помощью исправления «нефеш» можно достичь уровня «руах». Там душа продолжает испытывать голод и желания, но уже не находится под их властью. Человек считается с ближним и отказывается от определенных вещей, если они могут быть достигнуты лишь за счет других людей. Уровень «руах» – живительная почва для ростков истинного милосердия и самопожертвования.
Вершиной духовного развития является «нешама». Желание «получать» еще есть в ней, но оно полностью подчинено желанию давать другим.
Свойства души, характерные для каждого из трех уровней, обнаруживаются без всякого труда и не представляет собой никакой тайны. При грехопадении первого человека (Адама) какое-то число душ сумело избежать влияния отрицательных покрытий, которые мы называем «клипот» (скорлупа). Эти души появляются время от времени и служат нам проводниками по опасным дорогам жизни. Но для большинства из нас существование – это борьба за освобождение от «нефеш», сосредоточенной на самой себе, чтобы придти к уровню «руах», а затем – «нешама».
«Зогар» говорит /61/: «Благословенны занимающиеся Торой, познающие мудрость Господа: они знают и видят высшие тайны. Ибо когда человек выходит из мира сего и возвращается к Б-гу через покаяние… исчезают для него все несчастья («Диним»)* [10]. С помощью медитации человек познает самого себя. Тот, кто понимает законы кармы сможет дать отчет о своих деяниях перед Создателем. Необходимо также изучать и познавать тайны «Зогара», чтобы понимать почему душа вошла именно в это тело, а не в иное? Почему это тело получило определенный уровень души, а не иной? Каковы основы этого мира? Каким образом человек должен «давать», чтобы достичь исправления?
Перед тем, кто придет в будущий мир без знания тайн Торы и собственной души, закроются врата иного мира, даже если он совершил много добрых дел/62/. В «Песне песней» говорится /63/: «Скажи мне, ты, которого любит душа моя: где пасешь ты? Где отдыхаешь в полдень?"
