(22) Гуру трех времен и десяти сторон света, Трем Высшим Драгоценностям и всем, достойным почитания, с нерушимой верой, уважением и океаном вдохновенной хвалы я поклоняюсь в формах, бесчисленных, как частицы вселенной.
Эти строки обязательно следует заучить наизусть. Итак, перед вами духовные наставники трех времен и десяти сторон света, а также Три Драгоценных Объекта Прибежища. С сильной верой и воздавая им хвалу, вы, являя себя в бесчисленных формах, по своему количеству сравнимых с частицами вселенной, простираетесь перед драгоценными объектами. В этот момент, как я уже говорил раньше, вы можете встать и сделать физические простирания (так, как я описывал в предыдущем комментарии). Делайте простирания с сильной верой в Будду, Дхарму и Сангху, так как сам факт простирания означает, что вы осознали всю ценность их качеств, основным из которых является сострадание. Действительно, Три Драгоценности любят вас больше, чем себя. Забота и сострадание — основные качества Будды, и поэтому мы принимаем в нем Прибежище, Поэтому мы простираемся перед ним, а не перед мирскими богами. Даже если вы сейчас не готовы практиковать таким образом, вы должны развить в себе решимость однажды в будущем обязательно выполнить эту практику, и тогда вы почувствуете себя по-настоящему счастливым человеком и обретете необычную легкость. Однако даже тогда, когда вы сделаете сто тысяч простираний, это не значит, что на этом все закончилось. Необходимо делать их снова и снова, так как, пока вы не достигнете состояния будды, негативная карма будет продолжать накапливаться.
Вопрос: Всегда ли нужно следовать советам духовного наставника?
Ответ: Если советы духовного наставника не расходятся с учением Будды, вы должны слушаться его. В противном случае вы нарушите самайю. Однако если рекомендации учителя будут противоречить Дхарме, не выполняйте их. В принципе лучше не иметь слишком много учителей, так как их наставления могут быть противоречивы. Аналогично не стоит смешивать между собой множество различных практик. Практика подобна лекарству, а когда вы больны, принятие одновременно нескольких лекарств может оказаться не очень полезным. В духовной практике очень важно пройти курс лечения от начала до конца, так что скажите себе: «У меня есть своя программа, и я должен ей следовать. Другие практики очень хороши, но у меня есть свои». И тогда вы не окажетесь в растерянности, не будете метаться, пытаясь сделать выбор. У вас уже есть посвящение Ямантаки, и когда вы получите полные комментарии по «Лама Чодпа», у вас будут полные наставления по сутре и тантре, и вы сможете отправится в горы медитировать. Я считаю, что медитация в горах — это лучшее, что вы можете сделать в своей жизни, так как все мирские проекты рано или поздно станут прахом, а мандала вашего ума останется. Я сообщу вам, когда наступит подходящий момент для вашего ухода в ретрит.
Несмотря на то, что в России жить и работать трудно, я, тем не менее здесь останусь. Я надеюсь, что изменения, которые здесь можно произвести, повлияют на весь мир. Если в будущем ситуация в России не улучшится, то я отсюда не уеду. Я все время делаю следующее посвящение заслуг: пусть я буду там, где труднее всего, где я могу оказать помощь. Вот о чем я молюсь. Если же в России станет жить лучше, тогда я уйду в горы. А пока здесь кризис, я буду здесь. Нам всем хватит хлеба.
Предмет первой необходимости для человека — это пища. Нужна она не для того, чтобы получать удовольствие и толстеть, а для того, чтобы сохранить свое тело. Второе, что нам требуется, — это одежда, которая сохраняет наше тепло. Она предназначена не для глаз, поэтому буддистам не обязательно тратить кучу денег на дорогую и красивую одежду. Человек с дурным характером уродлив в самых великолепных нарядах, зато добрый человек привлекателен и в простой одежде. Прежде всего, одежда должна быть естественной. Естественная одежда в сочетании с прекрасным характером — это действительно красиво. Третий предмет необходимости — это крыша над головой. Все это у нас есть и будет, какой бы кризис ни возник в России.
Итак, развивайте свои внутренние качества. Счастье зависит от материальных вещей лишь на 20 процентов, а на 80 процентов — от состояния ума. Я много лет прожил в Новой Зеландии и могу с уверенностью утверждать, что, несмотря на достаток, люди там несчастливы. Зато, когда я ушел медитировать в горы, то почувствовал огромное умиротворение, хотя у меня там не было ни электричества, ни водопровода. Чем сильнее будет ваша практика, тем меньше вы будете зависеть от внешних факторов. Например, в буддизме существуют особые пилюли из цветочной эссенции. Они используются практиками Ваджрайогини в горах вместо еды. Я жил на этих пилюлях девять дней и под конец совершенно перестал испытывать голод, сам вид еды вызывал отвращение. Зато ум необычайно прояснился. Даже если случится голод, у буддистов не будет проблем. Они будут питаться пилюлями и медитировать. Я думаю, в мире больше нет системы, которая бы настолько предусматривала полную готовность к любым ситуациям.
Жизнь — это своего рода игра в шахматы, и вы должны быть готовы к любому ходу противника. Если нагрянет беда, то никто вас не предупредит об этом, поэтому нужно быть готовыми ко всему. А буддизм — это своего рода руководство к игре в шахматы. Достаточно советов, переходим к комментариям.
Сейчас мы подробно рассмотрим раздел подношений.
(23-31) Спасителям, благородным Учителям и их окружению подношу безмерное облако разнообразных даров.
Из изящных обширных сосудов, сияющих и драгоценных, спокойно текут четыре потока очищающего нектара.
Прекрасные цветы, в бутонах и роскошных гирляндах, наполняют небеса и землю.
Струи лазурного дыма тонких благовоний синими облаками поднимаются в небо.
От солнца и луны, драгоценных камней и бесчисленных горящих светильников струится ослепительный свет, радостно рассеивающий тьму миллиардов миров.
Благоухающее камфарой, сандалом и шафраном великое море насыщенной ароматами воды простирается до самого горизонта.
Яства и напитки с сотней вкусов, божественные и человеческие, образуют гору Меру.
Звуки бесчисленных музыкальных инструментов сливаются в симфонию, заполняющую Три Мира.
Богини предметов чувственных желаний, держательницы символов цвета, запаха, вкуса и осязания, расходятся во всех направлениях.
Итак, за простираниями в семичленной молитве следуют подношения. Я уже несколько раз говорил, что подношение должно производиться в соответствии с тантрой Чакрасамвары, при этом вы можете визуализировать себя как Чакрасамварой, так и Ямантакой. Вы в облике Ямантаки находитесь в мандале. Перед вами — прекраснейшее Поле Заслуг, лучшее из всех Прибежищ. Все духовные мастера, все будды и бодхисаттвы смотрят на вас с огромной любовью и состраданием. И вы должны почувствовать, что они прямо перед вами. Затем подумайте: «Чтобы накопить заслуги, я делаю подношение Объектам Прибежища. Они ни в чем не нуждаются, но я должен обрести огромнейшие заслуги и стать буддой, чтобы действовать на благо всех живых существ. Лучший объект для накопления заслуг — это полное собрание духовных наставников, будд и бодхисаттв, божеств, даков и дакинь. С сильнейшей верой и преданностью я делаю им подношение». Также вы должны помнить о том, что ваше подношение пусто от самобытия. Это не более чем наименование, данное тому, что имеет взаимозависимое происхождение. Нет ни одного атома в вашем подношении, который бы существовал независимо от наименования. Возьмем, к примеру, вот этот фрукт. Как он называется? Гранат. Итак, гранат — это наименование, данное объекту, имеющему взаимозависимое происхождение. Гранат состоит из множества частиц и обладает особой формой. Когда эти факторы соединяются, вы даете им наименование «гранат». Без этого названия ни одна частица данного фрукта не будет гранатом.
Итак, ни в одном объекте нет самобытия, и он не существует вне зависимости от своего наименования. Однако это не значит, что его вообще не существует. Он существует, имея взаимозависимое происхождение: наименование плюс достоверная основа для наименования. Если я скажу, что стул — это фрукт, вы не сможете его съесть, так как будет отсутствовать достоверная основа для наименования. Зато гранат является фруктом, и вы можете его съесть, хотя он и лишен самобытия, так как в этом случае наименование накладывается на достоверную основу. Понятно?
