Ошибочное мнение о том, что Иисус Христос мучился и был убит на кресте, многие века также бытовало, чтобы у многих людей заложить новый идеал святости: что самым возвышенным и святым подвигом является смерть ради спасения других. А также чтобы утешить все гордые сердца страдальцев: мол, Сам Господь Иисус Христос, Родной Сын Всевышнего Бога, тоже мучился за ошибки других. Плюс многие христианские мученики были вдохновлены таким подвигом и сами принимали мученическую смерть, за счёт чего также широко и распространилась христианская вера.
Ветхий закон Моисея главным образом стимулировал исполнение заповедей и правил для того, чтобы людям хорошо жилось, в первую очередь на Земле, в материальном измерении, учение же о посмертном существовании и жизни в параллельных райских измерениях было в те времена на втором плане. А Иисус Христос уже стал утверждать и учить о том, что главная вечная жизнь происходит в райских измерениях, а не на Земле, а также что после физической смерти каждому придётся рассчитываться за свои земные дела и результаты своей деятельности. Чтобы наглядно доказать, что Дух, душа и сознание человека после смерти физического тела не исчезают бесследно, а продолжают жить и существовать в параллельных измерениях, Иисус Христос якобы умер и воскрес!
Также, отказавшись от земных благ, покинув и оставив в тридцать три года материальное измерение, Иисус Христос показал людям на Своём примере, насколько незначительны и ничтожны все земные блага, возможности и удовольствия в сопоставлении с тем бесконечным счастьем, большими возможностями и блаженством, которые можно без конца иметь в райских измерениях.
Многие века церковь учит: якобы Всевышний Бог наивно надеялся, что Адам с Евой никогда не попробуют запретный плод и люди никогда не будут делать зло; поэтому Он страшно обиделся на всех людей, когда Адам с Евой попробовали плод от дерева познания добра и зла. Это выглядит несправедливым, ведь все люди не пробовали запретный плод, чтобы на них обижаться, а попробовали запретный плод только Адам (Которым воплощался Сам Всевышний Бог) и Ева. Соответственно, церковь ложно утверждает, что якобы из-за Своей обиды любящий Всевышний Бог никого из людей не пускал в райское царство, пока не воплотился единственный родной любимый Сын Всевышнего Бога Иисус Христос и не принёс Себя в жертву за всех людей, и только после этого Всевышний Бог перестал обижаться на людей, простил их и открыл им двери в рай. На самом же деле Всевышний Бог никогда ни на кого не обижался, так как, кроме всего прочего, Он знал заранее, что Адам и Ева попробуют запретный плод и что люди станут делать зло. В этих церковных ошибочных поучениях Всевышний Бог выглядит глупым, несправедливым и мстительным садистом, что является неправдой и гнусной клеветой на Всевышнего Бога. Церковь многие века прививала людям эту ложную догму, чтобы искусственно увеличить церковную важность и значимость и доказать людям, что якобы Иисус Христос принёс Себя в жертву и пострадал за всех людей, поэтому у церкви есть огромный запас возможностей прощать людям преступления и грехи, что давало церковнослужителям власть, богатство и славу. И многие люди искренне верили в эту ложь, поскольку ленились раскаиваться, исправляться и совершенствоваться, ведь им было легче получить «прощение» за жертвоприношение Иисуса Христа, придя к церковнослужителям и просто рассказав им о своих преступлениях и пороках – то есть исповедавшись церковнослужителям.
Кроме того, церковь много веков учила о мучениях, унижениях и смерти Иисуса Христа, чтобы тот образ мучительной и унизительной религиозной жизни, который предлагает церковь, соответствовал жизни Иисуса Христа. Так как Его жизнь и Сам Иисус Христос является идеалом совершенства для людей, на который людям нужно ориентироваться.
Это же полная глупость и несправедливость, что ни в чём не виновный Иисус Христос должен был страдать и умирать за тех, кто виноват. Какой смысл нам тогда совершенствоваться и делать добро, если Всевышний Бог и Божественные Силы не смогли сохранить от унизительной и мучительной погибели даже всесовершенного Иисуса Христа? Если же Всевышнему Богу были не нужны страдания Иисуса Христа, то разве мудрый и могущественный Иисус Христос не смог бы перехитрить Своих врагов и злодеев? На самом деле Иисус Христос так и поступил. В других древних священных документах описано, как Иисус Христос перехитрил злодеев. Итак, когда Иуда Искариотский предал Иисуса Христа, то душа Иисуса Христа была помещена в райские измерения, а сознание и душу Иуды вселили в освободившееся тело Иисуса Христа, подобно тому, как Иисус Христос позволил вселиться легиону бесов в стадо свиней (от Матфея 8, 30–32). Таким образом, в теле Иисуса Христа мучился и умер Иуда-предатель, а Иисус Христос душой и Духом в это время блаженствовал и радовался в райских измерениях со святыми. После чего Иисус Христос вернулся в Своё тело и воскресил его. Поэтому многим показалось, что мучился и умер Сам Иисус Христос. О чём и было написано в Новом Завете в Библии. Однако даже в Новом Завете, в канонической Библии, есть намёки, что умирал и мучился не Сам Иисус Христос, ведь Иисус Христос говорил о распятии и смерти в третьем лице, говоря: «Сын человеческий предан будет в руки человеческие, и убьют его» (от Матфея 17, 22–23).
Одним из тех, кто ошибочно полагал, что мучился и умер Сам Иисус Христос, был апостол Павел. Апостол Павел был поначалу фарисеем и гонителем последователей Иисуса Христа. Отметим, что Иисус Христос осуждал фарисейское учение, называя его лицемерием. Однако Дух Иисуса Христа явился апостолу Павлу, ослепил его на три дня, во время которых Дух Иисуса Христа Своим Божественным мудрым могуществом преподал апостолу Павлу основы Своего Божественного учения. Поэтому апостол Павел уверовал в Иисуса Христа, как в Мессию, и, чтобы объяснить смерть Иисуса Христа, ошибочно посчитал, что якобы за преступления людей Всевышнему Богу потребовалась страшная жертва в виде мучений и смерти Иисуса Христа (к Римлянам 5, 6-21). Конечно, вполне возможно, что апостол Павел впоследствии пересмотрел это своё ошибочное мнение, но в своём послании апостол Павел уже написал об этом, и данное послание уже хранилось у получателей этого послания и затем было включено в Библию. Поэтому апостол Пётр, который несколько лет был одним из ближайших учеников Иисуса Христа, и написал, что в посланиях апостола Павла есть нечто неудобовразумительное (2-е Петра 3, 15–16). Ведь апостол Павел всю свою прошлую жизнь был фарисеем и совсем недавно уверовал в Иисуса Христа и принял Его учение, поэтому он некоторые части учения Иисуса Христа проповедовал в несколько упрощённом и искажённом виде.
Стоит отметить, что Иудой Искариотским, который предал Иисуса Христа и который мучился в Его плоти, воплощался дьявол (падший архангел Денница). О чём Иисус Христос и сказал Своим апостолам: «Один из вас – дьявол (от Иоанна 6, 70–71). Это говорил Он об Иуде Симонове Искариоте, ибо этот хотел предать Его, будучи один из двенадцати (ближайших) апостолов.
Такая картина с мучением и смертью Иисуса Христа является более радостной, логичной и справедливой. Как и написано в Библии: «Рыл ров, и выкопал его, и упал в яму, которую приготовил: злоба его обратится на его голову, и злодейство его упадёт на его темя» (Псалтирь 7, 15–17).
О том, как на самом деле происходили описанные выше события с казнью Иисуса Христа, говорится в Евангелии от апостола Варнавы, которое не было включено в каноническую Библию. Конечно, в этом тексте имеются довольно спорные и сомнительные моменты, но тем не менее многие люди многие века считают это Евангелие священным истинным документом. Также в своём Откровении апостол Пётр пишет: «Будь сильным. Ибо тебе дано тайны познать через откровение, что тот, кого они распяли, является первородным, домом бесов и сосудом, в котором они обитают» (Откровение Петра 7, 82). Ещё и в другом древнем священном документе под названием Слово Сифа (Которым раньше воплощался Иисус Христос) говорится: «Как они видели и думали, Я принял мучение, чтобы они вовек не нашли слова оправдания для себя. Ведь смерть Моя, которая, по их мнению, произошла, приключилась с ними в их заблуждении и ослеплении, так как они распяли своего человека на собственную погибель. Ведь их мысли не увидели Меня, так как они были глухи и слепы. Они же, совершив это – осудили себя. Они видели, что Я был подвергнут мучениям, но это был другой. Это был их отец, который пил желчь и уксус, а не Я. Они били Меня тростью, но это был не Я. Тот, кто нёс крест на плечах своих – это был Симон. Это был другой, на которого возложили терновый венец. Я же радовался в вышних над всем владением архонтов (падших архангелов) и семенем их заблуждения и тщеславия. И Я смеялся над их невежеством» (Слово Сифа 7, 55–56). Отметим, что все еврейские религиозные начальники, Понтий Пилат и все остальные, которые принимали участие в обвинении и осуждении Иисуса Христа на распятие и смерть, через некоторое время были казнены и убиты римскими солдатами по приказу цезаря, так как Марфа посетила Рим и пожаловалась цезарю, что в Иерусалиме ни за что убили святого мудреца и великого чудотворца Иисуса Христа.
