У моей бабушки была подруга, которую мы звали баба Федора. В тот день она находилась неподалеку от Горельника и перед самым началом селя пошла в туалет. Внезапно раздался гул, земля содрогнулась, а в следующее мгновение деревянный домик подхватило и понесло, крутя на гребне селевого потока. Внутри барахталась баба Федора, истово моля Бога спасти ее. Затем движение остановилось. Выглянув через дырку, она увидела, что ее убежище плавает посреди огромного грязного озера, лишь потом она узнала, что оно образовалось потоком, остановленным плотиной. До ближайшего «берега» было не меньше ста метров. Вокруг была не столько вода, сколько жидкая грязь, в которой колыхались громадные ели. Добраться до берега не было никакой возможности. Более трех суток провела баба Федора в своем плавучем убежище, не понимая, где она и что вообще произошло.
Надо сказать, что года рождения она была 1903, коренная вернинка. По своему детству она помнила отца Серафима, который читал проповеди. Помнит она и как ходили они со своей матушкой далеко в горы, в скит, где жили монахини. Помнит и страшные послествия селя 1921 года, от которого до сих пор остались в городе памятные валуны размером в дом. Помнит и то, каким кошмаром была разнесшаяся вскоре после того селя весть об убийстве отцов Серафима и Феогноста…
И вот, лежа в небрежно сбитом деревянном домике посреди селевой жижи, она вдруг вспомнила отца Серафима. Словно живой встал он перед ее взором – красивый и добрый, с ласковым лицом и успокаивающим взглядом. И неожиданно для себя самой, начала она ему свою исповедь – за все те десятилетия, что не видела его, перебирая в памяти события своей нелегкой жизни. А когда исповедь закончилась, попросила она отца Серафима, похлопотать перед Богом о спасении ее грешной души и о спасении всех, кто мог спастись в этой страшной стихии. И вдруг такое спокойствие на нее сошло, что и об избитом в потоке теле, и о страшном скрежете, продолжавшем доноситься из селевого болота, и обо всех окружающих ее ужасах она вдруг забыла.
Больше суток провела она в истовом молении, а потом услыхала шум, как ей показалось, что вертолета. Сорвав с себя платье, она высунула его в дырку и начала размахивать, моля, чтобы ее заметили. И спасатели, прибывшие на плотину, увидели этот «флаг». Это было чудо. Спастись, попав под сель, невозможно – это знают все, кто его изучают. Знали и спасатели. И не могли понять, как мог уцелеть сбитый из досок крошечный домик, если рядом вековые ели ломало как спички? Но факт был фактом: посреди селевого озера плавал зеленый туалет и из него кто-то размахивал белым в синий горошек полотнищем. Добратья до нее в тот момент у спасателей не было никакой возможности, но они начали думать, как это сделать. И придумали. Через двое суток баба Федора была спасена.
Больше месяца пролежала она в больнице, но рассказывать о том, как ей помог отец Серафим, опасалась, атеисты бы ее не поняли. Лишь спустя несколько месяцев, поделилась она этой правдой со своей ближайшей подругой. И лишь несколько лет спустя, когда Федоры уже не было в живых, бабушка рассказала мне эту историю…
Лолита Смирнова, Алма-Ата
Помощь паломникам в наши дни
...
Дорога к Храму
Отрывки из Прямой телефонной линии митрополита Астанайского и Казахстанского Александра
Вопрос: Зовут меня Фатима. Недавно приняла таинство крещения. Честно говоря, разговорный русский я понимаю прекрасно, а вот старославянский, на котором службы идут, – не очень. А появятся ли храмы, где будут проходить богослужения на казахском языке?
Ответ: Уважаемая Фатима, в настоящее время в Православной церкви Казахстана решается вопрос об употреблении казахского языка в богослужении. В новооткрытой Алматинской духовной семинарии в программу обучения будущих пастырей в обязательном порядке входит казахский язык, а также осуществляется перевод основных богослужебных текстов. В недалеком будущем в храмах, где молятся прихожане, для которых родным языком является казахский, представляется вполне возможным совершение богослужений на двух языках – церковно-славянском и литературном казахском. На казахском языке будут издаваться духовная литература, работать официальный сайт митрополии, говориться проповеди. В этом году Пасхальное послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла публиковалось и озвучивалось на двух языках – русском и казахском.
…
Вопрос: Меня зовут Серик Бекдаулетов. Сам я крещеный и слышал, что недалеко от города есть действующий мужской монастырь. Можно ли побывать там с ознакомительной целью?
Ответ: Да, такой монастырь есть. Называется он Серафимо-Феогностовская пустынь и находится в Аксайском ущелье, неподалеку от Алматы. Вы можете туда совершить паломничество. Пообщаться со священнослужителями, побывать на богослужении, исповедаться и причаститься, поклониться великой святыне – мощам святых преподобномучеников Серафима и Феогноста.
…
Вопрос: Есть ли священнослужители в Казахстане, которые были причислены к лику блаженных и святых?
Ответ: В первое воскресенье после 3 сентября по старому стилю Православная церковь Казахстана празднует Собор новомучеников и исповедников казахстанских. Около двухсот подвижников благочестия прославились мученическими подвигами за имя Христово. Большинство из них – священнослужители и монахи. Самые известные из них – епископ Верненский и Семиреченский Пимен, преподобный Севастиан Карагандинский, исповедник, иеромонахи Серафим и Феогност, митрополит Алматинский и Казахстанский Николай.
«Вечерний Алматы», 28 ноября 2010 г.
Паломничество в Свято-Серафимофеогностовскую Аксайскую мужскую пустынь
Свято-Серафимо-Феогностовская Аксайская мужская пустынь была открыта как монастырь в 1996 году. Это произошло прямо на месте закрытого в 1921 году скита, организованного Серафимом и Феогностом. В 2001 году завершилось строительство деревянного храма в честь Преображения Господня. Нижний придел храма посвящен и преподобномученикам Серафиму и Феогносту. В том же году были обретены их нетленные мощи и положены в храме.
Ныне его наместником является иеромонах Трифон (в миру Печковский).
У мощей по молитвам верующих совершается множество чудес, исцеляются неизлечимые болезни, разрешается супружеское неплодство.
И хотя монастырь расположен в 30 километрах от Алматы, в горах, паломники идут сюда и летом и зимой. А 11 августа, в день памяти иеромонахов Серафима и Феогноста, в Аксайское ущелье нескончаемым потоком идут православные не только из Казахстана, но и России, и государств дальнего зарубежья, а также других стран, входивших когда-то в могучую Российскую империю. Сюда идут те, кому дорога память о страдальцах за веру Христову, кто считает их ходатаями и заступниками нашими пред Богом, молящимися пред Престолом Божиим за каждого из нас. Идут люди всех возрастов. Дабы помолиться о своих близких и о себе, попросить помощи в нуждах и найти утешение в печали.
Фото с сайта mitropolia.kz
...
«Наше Дивеево» среди степей
Так называют православные в Казахстане свои святыни
На минувших Рождественских чтениях в Москве меня поразил рассказ Веры Викторовны Королевой из АлмаАты о жизни русской общины в Казахстане. О том, как в начале 30-х годов привезли в карагандинскую степь сотни тысяч спецпереселенцев. Далеко Казахстан от Русского Севера, но сколько наших земляков нашли там свою погибель!
В. В. Королева – референт епархиальной комиссии по канонизации, автор нескольких книг. Вот запись нашей беседы.
ОТРЫВКИ ИЗ ИНТЕРВЬЮ
…
– Другая наша святыня – гора Кызыл-Жар в Аксайском ущелье, где погребены мощи преподобномуче ников Серафима и Феогноста. Каждый год 11 августа наступает великий праздник для казахстанцев, на гору восходят тысячи и тысячи паломников изо всех уголков Казахстана. Это наш Синай. Гора находится на высоте около 2 тысяч метров над уровнем моря, очень красивая. Стоят грандиозные, величественные тянь-шаньские ели, есть там источник, остались пещеры священномучеников Серафима и Феогноста, где они молились. Остались ямочки такие, где стояли их монашеские кельи. Там, наверху, возрождается монашеский скит, построена церковка, обретены мощи святых мучеников. Многие получают утешение, исцеляются, никого святые не отпускают без подарка.
– При каких обстоятельствах погибли святые Серафим и Феогност?
– В 1921 году на гору поднялись красноармейцы и расстреляли там отшельников. Отцу Серафиму было всего 38 лет, но люди относились к нему как к прозорливому старцу – таких он достиг духовных высот. А отец Феогност был старше на десять лет и попроще. Есть монахи, которые на виду и яркий след оставляют, а есть молчальники, которые тихо делают свое дело. Таким был и отец Феогност, мы о нем очень мало знаем. Но Господь даровал обоим отшельникам кончину в один день, Господь как бы разделил мученический венец между ними.
