…Человечеству присущ сексуальный импульс совершенно естественным образом и, я бы сказала, на законном основании. Этот импульс исчезнет сам по себе по мере того, как в человеке отомрет животное начало (многое исчезнет само собой, например, необходимость в пище, может быть, даже необходимость во сне в его сегодняшней форме), но сейчас наиболее сознательный импульс развитого человека, остающийся источником… блаженства (наверное, очень громко сказано), радости и наслаждения, – это, конечно, сексуальная активность, которая будет лишена всяких оснований к существованию в природе, как только исчезнет необходимость в воспроизведении потомства таким образом. Поэтому возможности получения радостей в жизни в будущем изменятся. Но то, что из принципа пытались осуществить духовные подвижники прошлого – отрицание сексуальной сферы жизни, – было полным абсурдом, так как отсутствие сексуального желания может быть только у тех, кто уже миновал животный этап развития. Тогда оно исчезает естественным образом, без усилий и борьбы, само собой. Превращать же сексуальность в арену конфликтов, борьбы и усилий просто смешно. Мой опыт общения с людьми в Ашраме полностью подтвердил это и показал абсолютную бесполезность разных идей и запретов. Только когда сознание поднимается выше человеческого уровня, сексуальный импульс отмирает совершенно естественным образом. Здесь есть, правда, некоторый переходный период, который может вызвать трудности, потому что переходный период всегда отличается неустойчивым равновесием, но человек, находящейся на переходном этапе, всегда ощущает в себе своего рода горение или устремленность, что придает переходному этапу безболезненность. Появляется ощущение, что возникающую трудность можно преодолеть с улыбкой. Но пытаться навязывать это тем, кто не готов к такому переходу, просто абсурдно. Меня часто упрекают за то, что я поощряю некоторых людей к вступлению в брак. Здесь много таких, кому я говорю: «Женитесь, женитесь!» Я выслушиваю негодующие упреки: «Что? Вы даете им вступать в брак?» – но это же здравый смысл и ничего больше.
Это здравый смысл. Они люди, и не надо делать вид, что они нечто большее.
* * *
Совершенно очевидно, что когда вы совершаете неприглядные и низкие поступки, то окружаете себя атмосферой несчастья; но чувствовать себя при этом несчастным от сознания неправильности своих действий – значит уже находиться на достаточно высоком уровне сознания, так как осмысление и признание факта совершенного зла есть первый шаг к искоренению зла в своей собственной природе.
Обычно люди совершенно не желают видеть уродливую сторону своих поступков и творят зло от невежества, бессознательности и мелочности, руководствуясь примитивным инстинктом самосохранения, который заставляет их жертвовать всем на свете ради своего благополучия. При этом чем мельче человек, тем естественнее для него любая жертва, принесенная в угоду своей мелочности.
Нужно достичь достаточно высокого уровня развития, чтобы осознавать уродливость своего поведения; для этого вы уже должны нести в себе идею и представление о красоте, благородстве и щедрости и быть в состоянии испытывать страдания от осознания отсутствия в себе этих качеств…
Тот, кто лжет, всегда испытывает неловкость, боясь того, что его ложь может быть раскрыта; кто ведет себя неподобающим образом, постоянно ощущает беспокойство при мысли о том, что его постигнет наказание; обманщик лишает себя мира и покоя, пребывая в страхе, что его обман станет явным.
На самом деле даже из чисто эгоистических соображений делать добро, быть справедливым, открытым и честным – это лучшее средство достижения душевного равновесия, спокойствия и мира. И если ко всему этому вы сможете добавить беспристрастный подход к жизни, свободный от эгоистических предвзятостей, то у вас будут все шансы обрести истинное счастье.
Вы несете в себе и создаете вокруг себя атмосферу, порожденную своими поступками; и если то, что вы делаете, исполнено красоты, добра и гармонии, то и вы сами излучаете красоту, добро и гармонию; или, напротив, если вы в своей жизни руководствуетесь грязным эгоизмом, неразборчивы в средствах достижения своих целей, полны злой воли, то ежеминутно вы станете вдыхать удушающую атмосферу зла и, значит, будете глубоко несчастны и лишены покоя; жизнь ваша превратится в сплошное уродство, отчего вас будет преследовать постоянное отчаяние.
И не следует думать, что можно избавиться от этой атмосферы зла, покинув свое тело; как раз наоборот, тело служит своего рода завесой бессознательности, которая приглушает для вас интенсивность страданий. Лишившись защиты тела в наиболее материальной сфере витального мира, вы гораздо острее почувствуете боль страдания, но у вас уже не будет возможности ничего изменить и исправить, раскрыть себя для более высокой, счастливой, сияющей жизни и Божественного сознания.
Торопитесь сделать свою работу здесь, на земле, так как только на земле можно ее выполнить.
Не ждите ничего от смерти. Ваше спасение в жизни.
Именно в жизни вы должны трансформировать себя. Только на земле вы можете добиться прогресса и реализовать все свои возможности. И именно в теле должна быть одержана Победа.
МатьСимволы Шри Ауробиндо и Матери
Символ Шри Ауробиндо
Треугольник, обращенный вершиной вниз, символизирует Сат-Чит-Ананду, обращенный вершиной вверх – отклик Материи в формах жизни, света и любви. Квадрат в центре на пересечении треугольников – символ совершенного Проявления. Цветок лотоса, расположенный в нем, – олицетворение Аватара Божественного; вода символизирует многообразие творения.
Символ Матери
Окружность в центре – Божественное Сознание. Четыре лепестка – четыре главные ипостаси Матери. Двенадцать лепестков представляют собой двенадцать ипостасей Матери, проявляющих себя в Ее работе.
Объединенный символ
Один или несколько домов Учителя или Наставника духовной философии, где живут и куда приходят для обучения и практики. (Примеч. пер.)
Среди записей Матери были строки, указывающие на то, что состояние распыленности сознания в момент смерти встречается довольно часто: «Она покинула свое тело, будучи совершенно неготовой к этому изменению состояния и пребывая в растерянности. Ей потребуется некоторое время, чтобы оправиться от этой распыленности сознания, прежде чем можно будет сделать что-то полезное для нее». (Примеч. сост.)
Душа; Существо, являющееся сущностью бытия и стоящее позади всех проявлений Природы. (Примеч. пер.)
Экстериоризация – вынесение вовне. (Примеч. пер.)
Каталепсия – оцепенение, застывание тела и отдельных его членов, сопровождаемое потерей способности к произвольным движениям. (Примеч. пер.)
Интроспекция – самонаблюдение; непосредственное наблюдение состояний сознания самим переживающим их. (Примеч. пер.)
Природа, Сила Природы, Душа Природы. (Примеч. пер.)
Йогический транс, в котором ментал обретает способность ухода от своей деятельности в более высокие и свободные состояения сознания. (Примеч. пер.)
Качества, характеристики, свойства Природы. (Примеч. пер.)
