Молитва может быть спонтанным словесным выражением какого-то весьма конкретного желания молящегося: в молитве можно просить о чем-то, о той или иной вещи, можно молиться за кого-то, за себя или за то, чтобы обстоятельства сложились определенным образом. В какой-то точке молитва и покаяние пересекаются, если молитва является выражением непосредственного живого опыта, рожденного в глубине души, и одновременно формой воздаяния благодарности за полученный опыт или просьбой о продлении и истолковании этого внутреннего опыта. Такая молитва очень близко подходит по своему существу к покаянию, которое, в свою очередь, совсем необязательно облекается в словесную форму и похоже скорее на внутренний призыв, обращение или чаяние. К примеру, вы стремитесь и желаете достичь определенного состояния; что-то внутри вас не соответствует вашему идеалу, вы находите в себе какой-то отпечаток невежества или даже злой воли, нечто диссонирующее с тем, что бы вы хотели в себе реализовать. В этом случае ваша внутренняя устремленность не будет иметь словесного выражения, но скорее будет похожа на жертвенное пламя, в котором сгорает живой опыт; этот внутренний огонь души будет стремиться разгореться все сильнее и сильнее, становясь все чище и яснее осознавая свою цель. Все это, возможно, и будет сформулировано в словах, но позже, если вы попытаетесь вспомнить и описать свой опыт. Но покаяние всегда разгорается как пламя, поднимающееся все выше и выше и несущее в себе то, к чему вы стремитесь, или чем желаете быть, или что хотите иметь. В данном случае ваше «желание» есть чаяние и надежда, так как по своему качеству и форме это не просто «желание» в том смысле, в котором обычно употребляется это слово. Оно поистине подобно гигантскому очищающему пламени воли, несущему в своей сердцевине то, к чему вы стремитесь.
Например, вы совершили что-то, о чем потом пожалели, так как ваш поступок имел негативные последствия для людей, имевших к нему отношение, и вы не знаете их реакции, но вы искренне хотите, чтобы все устроилось наилучшим образом и чтобы окружающие вас поняли, что вы совершили ошибку и раскаиваетесь; вам также хочется, чтобы создавшаяся ситуация послужила вехой на пути вашего внутреннего роста и развития, новой ступенькой в восхождении к Божественному, дверью в более чистое и светлое будущее. Все эти чувства и переживания концентрируются здесь (жест, указывающий на сердце) как некая сила, поднимающаяся вверх подобно пламени, неоформленная зачастую ни словом, ни каким-либо другим средством выражения.
Это и есть настоящее покаяние.
И если вы постоянно находитесь в состоянии готовности к самосовершенствованию и к гармоническому соединению с Божественной Волей, то вы можете испытывать такое переживание покаяния на дню до сотни и тысячи раз.
Молитва носит относительно внешний характер и имеет более предметную направленность. Молитва всегда облечена в словесный образ, который и делает ее молитвой. Покаяние тоже может иметь форму молитвы, но покаяние, являясь внутренним устремлением к Божественному, превосходит молитву во многих отношениях, так как ему присуща самоотрешенность, отождествление и слияние с предметом своего чаяния и принесение в жертву Божественному всех своих действий и помыслов. В молитве вы можете просить о чем-то, но в то же время можете и воздавать благодарность Божественному за его милость к вам, и такая молитва имеет гораздо большее значение, так как представляет собой акт благодарения. В молитве можно выразить свою благодарность за доброту, проявленную к вам Божественным, за то, что Оно для вас сделало, за то, что вы увидели в Нем, и свое восхваление, которое вы предлагаете Ему. Все это может иметь форму молитвы, которая будет относиться к молитвам более высокого уровня, поскольку она лишена чисто эгоистических мотивов.
Разумеется, покаяние может совершаться на всех уровнях сознания, но истинным его центром является психическое существо, в то время как молиться можно на всех уровнях сознания, и на каждом из них молитва будет принадлежать соответствующему уровню. Молитва бывает чисто материальная, физическая, витальная, ментальная, психическая, духовная; каждая из них имеет свою собственную особенность и ценность.
Есть еще одна разновидность молитвы, она самопроизвольна и лишена эгоизма и подобна великому призыву, ходатайствующему перед Всевышним. Такая молитва обладает большой силой. Я могла бы привести множество примеров, как молитва такого рода приводила почти к мгновенной реализации того, на что была направлена. Она предполагает наличие большой и горячей веры, искренности, сердечной открытости, бескорыстия и отсутствие практической расчетливости. Большинство же людей привыкли давать только для того, чтобы получить что-то взамен; основная часть их молитв носит именно такой характер. Но наряду с такими молитвами есть и другие, о которых я уже говорила, выражающие благодарность и имеющие форму песни или гимна; эти молитвы особенно хороши.
Не знаю, понятно ли вам все, о чем я хочу сказать.
Короче говоря, молитва всегда имеет словесное облачение, но слова могут иметь разное значение в зависимости от того, в каком состоянии находится произносящий их человек. Молитва всегда оформлена словами, покаяние – не обязательно. Трудно молиться, не обращаясь к кому-то. Есть, например, люди, для которых во вселенной не находится места для Божества, …и они по совершенно очевидной причине не могут молиться, так как им не к кому обращать свои молитвы. Разве что только молиться самим себе, но так обычно никто не делает. Покаяние как чаяние может быть лишено веры в Божественное. Иногда отсутствие веры в Бога заменяется верой в прогресс, и тогда человек верит, что мир находится в состоянии постоянного прогрессивного развития, не имеющего предела. У таких людей может наблюдаться очень сильное чаяние всеобщего прогресса, при этом они прекрасно обходятся без веры в Бога. Таким образом, покаяние-чаяние всегда предполагает наличие веры, но не обязательно веры в Божественное; молитва же не может существовать без веры в Божество, причем Божество при этом должно быть обязательно персонифицировано. Молитва должна быть обращена к тому, кто может нас услышать, иначе она лишена смысла. Поэтому, если вы молитесь, это означает, что вы верите, даже если и не осознаете этого, в нечто высшее и несравненно более могущественное, способное изменить нас самих и нашу судьбу, если только наши молитвы будут услышаны.
* * *
Считалось, что ничто не в состоянии упразднить последствия кармы, которые могли быть только исчерпаны определенными действиями, способными трансформировать эти последствия… исчерпать их, ликвидировать. Но я знаю, что супраментальная сила может ликвидировать все кармические узлы, минуя обычные в таких случаях стадии процесса.
* * *
…Обычно психическое существо переходит от одного воплощения к другому, но бывают случаи, когда психическое существо воплощается с определенной целью… чтобы отработать… пройти через конкретный опыт и научиться чему-то, развить какие-то способности. При этом иногда случается (и на то может быть множество причин), что душа в силу неблагоприятных обстоятельств попадает не в то место или окружение, как было намечено, тогда задача воплощения становится в принципе невыполнимой, и душа покидает физическое тело. Или же душа может попасть в такие условия, в которых она не может выполнить стоящих перед ней целей из-за определенного негативного стечения фактов и событий, негативного не только с объективной точки зрения, но в смысле стоящих перед ней эволюционных задач. Тогда в своем следующем воплощении у души возникает необходимость получить несостоявшийся опыт заново, но уже в значительно более тяжелых условиях.
Но если и вторая попытка получения нужного опыта заканчивается неудачей – так тоже бывает – и обстоятельства еще больше препятствуют реализации замысла психического существа… к примеру, душа попадает в тело со слабо выраженной волей, или с расстройствами ментальных функций, или с гипертрофированными эгоистическими наклонностями, и все заканчивается самоубийством, то это ужасно. Я не раз была свидетелем подобных случаев, когда создается страшная карма, повторяющаяся от воплощения к воплощению до бесконечности, пока душа не сможет побороть ее последствий и сделать так, как ей надо. С каждым разом условия воплощения становятся все более тяжелыми и требуют от человека все больших усилий для их преодоления. Те, кто знают о таком положении вещей, говорят: «Вам не выбраться из этого». На самом деле, стремление выбраться из создавшейся ситуации толкает вас на совершение еще более неразумных поступков, усугубляющих ваше положение. (Подсознательная память о негативном прошлом опыте создает непреодолимое желание убежать от вновь и вновь повторяющихся трудностей, и вы начинаете повторять ошибки прошлого или делать еще большие глупости.) Бывают моменты и обстоятельства, когда никого нет рядом и некому помочь, тогда… ситуация становится невыносимой.
