Фома Аквинский - Сумма Теологии. Том VIII

На сайте mybooks.club вы можете бесплатно читать книги онлайн без регистрации, включая Фома Аквинский - Сумма Теологии. Том VIII. Жанр: Религия издательство неизвестно,. Доступна полная версия книги с кратким содержанием для предварительного ознакомления, аннотацией (предисловием), рецензиями от других читателей и их экспертным мнением.
Кроме того, на сайте mybooks.club вы найдете множество новинок, которые стоит прочитать.

Название:

Сумма Теологии. Том VIII

Автор

Фома Аквинский

Жанр

Книги / Религия и духовность / Религия

Издательство:

неизвестно

ISBN:

нет данных

Год:

неизвестен

Дата добавления:

3 февраль 2019

Количество просмотров:

284

Читать онлайн

Фома Аквинский - Сумма Теологии. Том VIII краткое содержание

Фома Аквинский - Сумма Теологии. Том VIII - описание и краткое содержание, автор Фома Аквинский, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки mybooks.club

«Сумма Теологии» (Summa theologiae, Summa theologica), самое значительное по своему влиянию на христианский мир философское сочинение. Главный труд великого христианского философа и богослова, крупнейшего схоласта и метафизика Фомы Аквинского (Thomas Aquinas – 1225–1274). Оказал огромное влияние на развитие православного «школьного богословие», его влияние едва ли можно переоценить.Вся «Сумма Теологии», прекрасная хрестоматия по целому массиву вопросов христианской веры и жизни. Во многих своих рассуждениях («непорочное зачатие» Девы Марии; «безусловный примат папы» и др.), Аквинат, совершенно неожиданно, для католического схоласта, занимает православную позицию.Вся «Сумма…» состоит из трех частей. Труд представляет собою ряд трактатов , но основой деления являются вопросы оппонентов Фомы, затем приводиться противоречащее этим «возражениям» мнение, которое, однако, не кажется Аквинату достаточно убедительным или исчерпывающим, и только затем (после слова «отвечаю») излагается решение проблемы, принадлежащие автору.СодержаниеТом I • Том II • Том III • Том IV • Том V • Том VI • Том VII • Том VIII • Том IX • Том X • Том XI • Том XII[Большой] трактат о главных добродетелях, [трактат] о рассудительности.После рассмотрения теологических добродетелей мы, соблюдая должную последовательность, приступаем к исследованию главных добродетелей. Мы рассмотрим, во-первых, рассудительность как таковую; во-вторых, её части; в-третьих, соответствующий ей дар; в-четвёртых, противоположные пороки; в-пятых, касающиеся рассудительности предписания.Под первым заглавием будет рассмотрено шестнадцать пунктов: 1) находится ли рассудительность в воле или в разуме; 2) если в разуме, то только ли в практическом разуме или ещё и в созерцательном; 3) использует ли она знание единичностей; 4) является ли она добродетелью; 5) является ли она особой добродетелью; 6) предписывает ли она цель нравственным добродетелям; 7) устанавливает ли она середину в нравственных добродетелях; 8) является ли предписание её надлежащим актом; 9) свойственна ли рассудительности забота, или бдительность; 10) простирается ли рассудительность на управление многими; 11) принадлежит ли рассудительность, которая относится к частному благу, к тому же самому виду, что и та, которая относится к общему благу; 12) находится ли рассудительность в подчиненных или же только в их правителях; 13) обладает ли рассудительностью нечестивый; 14) обладают ли рассудительностью все добрые люди; 15) обладаем ли мы рассудительностью по природе; 16) можно ли лишиться рассудительности вследствие забвения.

Сумма Теологии. Том VIII читать онлайн бесплатно

Сумма Теологии. Том VIII - читать книгу онлайн бесплатно, автор Фома Аквинский

Назад 1 ... 201 202 203 204 205 206 Вперед

477

В каноническом переводе: «…помолись Отцу твоему, Который втайне».

478

De Fide Orth. III.

479

De Verbis Domini, Serm. 105.

480

Tract. CII in Joan.

481

Tract. LXXIII in Joan.

482

De Fide Orth. III.

483

De Civ. Dei X, 3.

484

Т. е. поклонение ангелам или святым.

485

De Civ. Dei X, 4.

486

De Fide Orth. IV.

487

В каноническом переводе: «Имя Ему – «Отрасль"".

488

В каноническом переводе: «Шествующего на небесах небес от века».

489

De Civ. Dei X, 5, 19.

490

De Doctr. Christ. II, 3.

491

Peri Herm. I, 2.

492

Moral. IV.

493

De Civ. Dei X, 19.

494

Ibid.

495

De Civ. Dei VIII, 27.

496

De Civ Dei X, 6.

497

В каноническом переводе: «Не вноси… цену «пса"", т. е. «пес» понимается не буквально.

498

De Verbis Domini, Serm. 113.

499

В каноническом переводе: «Вот, Я поручаю тебе наблюдать за возношениями Мне».

500

В каноническом переводе: «Всякую десятину из крупного и мелкого скота (из всего, что проходит под жезлом, десятое) должно посвящать Господу».

501

В каноническом переводе: «Приносите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища».

502

В каноническом переводе: «Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть».

503

В каноническом переводе: «Никакой воин не связывает себя делами житейскими».

504

Ethic. IV, 4, 6.

505

В каноническом переводе: «…потому что Он не благоволит к глупым».

506

Sent. IV, D, 38.

507

В каноническом переводе: «Если дашь обет Господу, Богу твоему, – немедленно исполни его (ибо Господь, Бог твой, взыщет его с тебя, и на тебе будет грех)».

508

Metaph. V, 5.

509

Ethic. II, 3.

510

De Eccl. Hier. VI.

511

В каноническом переводе: «Нет цены благовоспитанной душе».

512

В каноническом переводе: «Незамужняя заботится о Господнем».

513

Альберт Великий.

514

Папа Иннокентий IV.

515

Принятое у католиков название «Книги премудрости Иисуса, сына Сирахова».

516

В каноническом переводе: «Исполняй пред Господом клятвы твои».

517

В каноническом переводе: «Если я платил злом тому, кто был со мною в мире (я, который спасал даже того, кто без причины стал моим врагом), – то пусть враг преследует душу мою и настигнет».

518

В каноническом переводе: «Надменно говорят устами своими».

519

De Serm. Dom. in Monte.

520

В каноническом переводе: «Заклинаю тебя сохранить сие без предубеждения, ничего не делая по пристрастию».

521

Metaph. I, 3.

522

De Serm. Dom. in Monte.

523

De Sum. Bono.

524

Moral. XXVI.

525

De Trin. III, 4.

526

Ethic. I, 12.

527

В каноническом переводе: «Прославляя Господа, превозносите Его, сколько можете (но и затем Он будет превосходнее)».

528

De Div. Norn. I, 4.

529

Confess. IX, 7.

530

Polit. VIII, 5.

531

Confess. X, 33.

532

Confess. IX, 6.

533

Confess. X, 33.

534

Polit. VIII, 6.

535

Confess. X, 33.

536

В каноническом переводе: «Это имеет только вид мудрости в самовольном служении».

537

Etym. X.

538

Ethic. IV, 1–10.

539

Topic. I.

540

De Doctr. Christ. II, 20.

541

De Div. Norn. IV, 30.

542

Enchirid. 3.

543

De Doctr. Christ. II, 18.

544

De Vera Relig. III.

545

В каноническом переводе: «Афиняне! По всему вижу я, что вы как бы особенно набожны».

546

De Civ. Dei VIII, 23.

547

De Civ. Dei VII, 5.

548

De Civ. Dei VIII, 14.

549

De Civ. Dei VI, 5.

550

De Doctr. Christ. II, 20.

551

Enchirid. 3.

552

De Civ. Dei X, 19.

553

Ibid.

554

De Civ. Dei VI, 10.

555

De Vera Relig. V.

556

De Civ. Dei VI, 10.

557

Ethic. VIII, 12.

558

Contra Faust. XX, 5.

559

Etym. VIII.

560

De Civ. Dei XXI, 6.

561

Poet. IV.

562

В каноническом переводе: «Все «боги» народов – идолы».

563

De Lib. Arb. I.

564

Metaph. IX, 2.

565

Etym. VIII.

566

De Vera Relig. XXXVIII.

567

De Doctr. Christ. II, 20, 23.

568

В каноническом переводе: «Блажен человек, который… не обращается к гордым и к уклоняющимся ко лжи».

569

В каноническом переводе: «Не должен ли народ обращаться к своему Богу? Спрашивают ли мертвых о живых?».

570

Etym. VIII.

571

De Div. Norn. IV, 4.

572

Metaph. I, 1.

573

Confess. IV, 3.

574

575

De Anima III, 4, 9.

576

Odyssey XVIII, 135. Ср.: «Так суждено уж нам всем, на земле обитающим людям, что б ни послал нам Кронион, владыка бессмертных и смертных» (пер. В. Жуковского).

577

De Anima III, 3.

578

De Anima III, 11.

579

Gen. ad Lit. II, 17.

580

В каноническом переводе упоминание о наблюдающих сны отсутствует.

581

В каноническом переводе: «В Твоей руке – дни мои».

582

De Doctr. Christ. XXVIII.