Из жития святого известно и другое великое видение, которого сподобился он уже при конце жизни своей.
...
Как-то ночью преподобный стоял пред иконой Богородицы и молился за учеников своих и обитель. Рядом с ним находился ученик его по имени Михей. Окончив читать акафист, Сергий присел отдохнуть, и вдруг сказал Михею: «Чадо, бодрствуй! Сейчас будет дивное и ужасное посещение нас». После сих слов вдруг послышался голос, говорящий: «Пречистая грядет!» Услышав это, Преподобный вышел из келии в сени. Там осиял его необычайный свет, и в сиянии его он увидел Пресвятую Богородицу с двумя апостолами Петром и Иоанном. Преподобный пал лицом на землю, будучи не в силах вынести сияния этого света. Пречистая, коснувшись его Своими руками, сказала ему: «Не ужасайся, избранник Мой! Я пришла посетить тебя! Не скорби, ибо молитва твоя за твоих учеников и обитель твою услышана: отныне она будет изобиловать всеми благами не только при твоей жизни, но и по кончине твоей, ибо Я неотступно буду пребывать в ней, подавая ей все нужное, покрывая и сохраняя ее». Сказав это, Пресвятая Богородица стала невидима. Страхом и трепетом одержим был Преподобный. Придя в себя, он увидел ученика своего Михея от страха лежащим на земле, подобно мертвому, и поднял его. Поднявшись, Михей пал к ногам Преподобного и сказал: «Скажи мне, отче, ради Господа, что это было за чудное видение, при виде которого мой дух едва не разлучился с телом?» «Потерпи, чадо, – мог только ответить ему на это Преподобный, – ибо дух мой трепещет во мне от столь чудного видения».
Спустя некоторое время обитель получила благословение из Византии от Патриарха Филофея, и был передан обители крест, параманда и схима. Благословение передал Митрополит Алексий. После этого события было довершено устройство общины. Много сил приложил преподобный Сергий к благоустройству обители. Все потребное для жизни иноки получали от монастыря. Сам игумен Сергий шил одежду и обувь для братии. Число насельников росло, однако никто не испытывал нужды ни в чем. Богатство и изобилие вызывает немало соблазнов; к тому же для мирян, приходящих в монастырь, это могло стать поводом к зависти и осуждению. Чтобы братия не соблазнялись, а миряне не смущались богатством монастыря, святой Сергий ввел обычай странноприимства. Каждый странник, когда бы ни пришел в обитель – днем ли, ночью ли – непременно получал ночлег и угощение. Столь важным почитал святой Сергий этот обычай, что завещал его исполнять и после его кончины. «Если вы, дети, – говорил он братии, – сию мою заповедь сохраните без роптания, то и по отшествии моем от жития сего обитель процветет и на многия лета неразрушима постоит благодатию Христовою».
...
«Рука Сергиева, – пишет архимандрит Никон, – простерта была к нуждающимся, по красноречивому выражению блаженного Епифания, как река многоводная, тихая струями; и если кому приходилось в зимнее время от сильного мороза или глубоких снегов, или бурной метели умедлить в обители долее обыкновенного, то во все время пребывания своего в ней он получал все необходимое. А странники, нищие и болящие подолгу в ней отдыхали, пользуясь полным довольством и покоем по заповеди старца. Уединенная дотоле обитель Сергиева теперь как бы вдруг выдвинулась из дремучих лесов на распутье жизни людской: мимо ее гостеприимных ворот часто проходили князья и воеводы со своими полками, и всех она принимала радушно, с подобающей честью и отпускала с щедрым запасом. А бывали годы, отмеченные в летописях тяжкими скорбями для всей Русской земли… в такие годы много нуждающихся приходило в обитель Сергиеву и она делилась с ними всем, что имела. Делится она и поныне, строго исполняя святой завет гостеприимства, оставленный ей святым ее первоначальником, и как тогда, так и теперь в обилии потребных нельзя не видеть над нею особенного Божия благословения за молитвы досточудного старца».
Обитель Сергиева устроилась, и стала так же удобна для жизни, как и большинство монастырей, расположенных близ города и селений. Пришел сюда на жительство и брат преподобного Стефан. Слава о святом игумене-чудотворце далеко гремела по Руси, но сам он тяготился ею. Чтобы не смущать братий, однажды ночью тайно удалился Сергий из монастыря и отправился прочь с целью уйти в какое-либо неизвестное место, чтобы там наедине, в безмолвии служить Богу. Отойдя довольно долго от монастыря, он нашел тихое место на реке Киржач, и поселился там в одиночестве. Иноки, узнав об уходе преподобного, весьма огорчились, и стали искать его везде. Узнав, где он находится, они пришли к нему и стали уговаривать вернуться в монастырь. Но он, не желая давать повод для раздоров и зависти, отказался покинуть новую пустынь. И тогда те ученики его, что особенно любили своего игумена, сами переселились в Киржач. Там был устроен монастырь и храм во имя Пресвятой Богородицы. Те же, кто остался в Лавре, обратились к Московскому митрополиту святителю Алексию с просьбой о том, чтобы он повелел преподобному вернуться в покинутую им Троицкую обитель. Из послушания воле митрополита Сергий возвратился в Лавру, к великой радости братии.
...
В 1390 году просветитель Перми святой епископ Стефан путешествовал в Москву. Путь его лежал мимо славной обители Сергиевой, всего в десяти верстах от нее, и святому Стефану очень захотелось увидеться со святые ее игуменом. Но обстоятельства требовали спешить в столицу, и он решил посетить Преподобного на обратном пути. И вот, поравнявшись с обителью, святой епископ прочитал Достойно есть яко воистину… и издали поклонился в ту сторону, где стояла обитель Сергиева, проговорив: «Мир тебе, духовный брат мой!»
Преподобный Сергий сидел за трапезой с братией. Вдруг он встает из-за стола и после краткой молитвы делает поклон к западу, тихо промолвив: «Радуйся и ты, пастырь Христова стада, и мир Божий да пребывает с тобою!»
Братия была очень удивлена таким необычным поступком своего игумена; более опытные старцы поняли, что он имел какое-нибудь видение, и по окончании трапезы спросили о случившемся. Преподобный не скрыл от них своего духовного видения: «В этот самый час, – сказал он, – епископ Стефан на пути в Москву остановился против нашего монастыря и поклонился Святой Троице и нас смиренных благословил».
Преподобный Сергий назвал даже место, где это произошло, и некоторые из братии тотчас поспешили туда, и еще застали там людей, сопровождавших святителя Стефана. Троицкие иноки спросили их, как было дело, и, услышав их рассказ, прославили Бога, прославляющего их святого старца даром прозорливости.
Если и есть человек, который не слышал о святом преподобном Сергии Радонежском, то уж, наверное, не найдется такого, кто не знал бы о великой битве на Куликовом поле. Битва эта, как утверждают историки, не дала еще окончательной победы над Ордой, и сотню лет еще длилось унизительное и тяжкое иго. Но самый страшный враг человека – не тот, который приходит со стороны и покоряет его, и вынуждает платить дань. Самый страшный враг находится внутри, и иго его – самое тяжкое из всех возможных. Победа на поле Куликовом была победой русского человека над самим собой, над своими мелочными страстями, которые довели страну до разорения и раскола.
...
Те времена были для русской земли очень тяжелыми. Приходилось терпеть татарские набеги, ежегодно отправлять в Орду великую дань, которая непосильным бременем ложилась на плечи простых русских людей. Но, пожалуй, горше всего было то, что князья русские, вместо того, чтобы печься о собственном народе, заботились только о собственном благе. Каждый из них пытался выслужиться перед ордынским ханом, чтобы получить ярлык – права на княжество. Междоусобные войны раздирали Русь, что, конечно же, было на руку татарам. Эти усобицы, бесправие, татарские набеги и притеснения собственных князей грозили русскому народу полной погибелью. Но спасаема была Русь молитвами святых и высоким примером их подвижнической жизни. «Примером своей святой жизни, высотой своего духа он поднял упавший дух родного народа, пробудил в нем доверие к себе, к своим силам, вдохнул веру в помощь Божию… Своей жизнью, самой возможностью такой жизни Преподобный Сергий дал почувствовать заскорбевшему народу, что в нем еще не все доброе погасло и замерло, помог ему заглянуть в свой собственный внутренний мрак и разглядеть там еще тлевшие искры того же огня, которым горел сам он». – пишет Никон.
Во время княжения великого князя Димитрия случилось нашествие на русскую землю татарского хана Мамая. Напрасно Димитрий пытался задобрить Мамая щедрыми дарами – тот и слышать не хотел о перемирии. В великой скорби приехал князь в обитель к преподобному Сергию. Святой благословил его и предсказал ему победу: «Иди, господине, небоязненно! Господь поможет тебе на безбожных врагов!» А затем, понизив голос, сказал тихо одному великому князю: «Победиши враги твоя».
