Почему же проповедь свв. апостолов имела такую невообразимую и бесконечную силу? Потому, что они проповедовали не свое слово, а слово Божие, которое острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, суставов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные (Евр. 4:12). У евангелистов, помимо величайших заслуг, общих для всех апостолов, есть еще безмерная заслуга написания Божественного Евангелия, поэтому им должно воздавать сугубую честь.
Драгоценны святое Евангелие апостола Луки, а также написанные им Деяния святых апостолов.
Перед тем, как сошел с небес и воплотился Господь и Бог наш Иисус Христос, самой могущественной державой тогдашнего мира была Римская империя, покорившая своей власти все государства. Но сам Рим погибал от неслыханного разврата. Многие из римских правителей были жестокими и кровожадными тиранами. Они проливали кровь своих подданных, попирая все святое. Даже жрецы издевались над верой в языческих богов.
И погиб бы не только Рим, но и весь мир, если бы не явился Христос, Который нас научил тому, как жить, как исполнять волю Божию, как мятущимся снискать душевный покой. Христос спас мир, спас и Рим, но покарал его за нечестие, предав в руки варваров, свирепых кочевников гуннов. И Римская империя превратилась в развалины. Двенадцать необразованных людей, проповедью своей потрясли весь мир, изменили его, сокрушили язычество и воздвигли над миром Крест Христов, которым было положено начало новой жизни.
Есть такой рассказ. В обществе весьма образованных людей кто-то поставил вопрос: «Если бы мы были осуждены на пожизненное тюремное заключение и нам предоставили бы право взять с собой только одну книгу, какая бы это была книга?» Все в один голос ответили: «Конечно, Библия!» Вот сколь огромно значение Библии, в особенности новозаветной ее части, для всех тех, кто даже открыто не исповедует Христа, но в тайниках сердца питает странное и непонятное для себя благоговение перед Словом Божиим. Ведь Библия неизмеримо ценнее и выше всех человеческих книг вместе взятых, потому что написана святыми Божиими людьми, просвещенными Самим Богом.
Святой апостол Лука в своем труде руководствовался глубочайшей верой в Господа Иисуса Христа, благоговением перед Ним и безмерной любовью к Нему. Он стяжал ум Христов, его сердце стало храмом Духа Святого, внушавшим ему, что и как писать. От него мы узнаем о том, о чем не писали другие святые евангелисты, например о благовести св. Ангела пророку Захарии о рождении сына, будущего Господня Предтечи о Благовещении Пресвятой Богородицы. Только от него узнаем, как Она, уже имевшая во чреве Слово жизни, предприняла дальний путь в Иудею к Своей родственнице Елисавете, матери Предтечи. От него узнаем песнь, которую воспела Пречистая у Елисаветы (см. Лк. 1:5–55). Только в его Евангелии читаем очень важные притчи Христовы: о милосердном самарянине, о двух Лазарях, богатом и бедном, о блудном сыне, о мытаре и фарисее (см. Лк. 10:30–35; 16:19–31; 15:11–32; 18:10–14). Вот как велико наследство, которое оставил апостол всему миру.
Велики были и другие его апостольские заслуги. Ведь он был достойным и верным спутником великого и славного первоверховного апостола Павла во всех путешествиях по странам Малой Азии и даже Европы. Он присутствовал и при казни своего учителя в Риме. После такой страшной разлуки с ним святой Лука еще много и долго проповедовал Евангелие Христово в разных странах: в Италии, Македонии, Греции, Египте, где он был епископом. Окончил он жизнь мученически, в глубокой старости, на восемьдесят пятом году жизни, будучи повешен на древе.
Святой Павел называет апостола Луку врачом возлюбленным (см. Кол. 4:14), ибо он был весьма искусным врачевателем и лечил самого апостола Павла. И мне Господь повелел пройти многолетний путь врачебной деятельности. И мне пришлось быть целителем тел человеческих, прежде чем послал Он меня к вам исцелять души ваши.
Святой Лука также был искусным живописцем. Он написал с натуры образ Пресвятой Богородицы, который Она одобрила, произнеся такие слова: «Благодать Моя пребудет вовеки с этой иконой». И с тех пор бесчисленные чудеса изливаются от Ее святых икон. И в этом отношении есть у меня небольшое сходство с апостолом, ибо я в молодости много и усердно занимался живописью и написал ряд святых икон.
Апостол Лука был епископом, и меня Господь поставил епископом. И я должен всегда и во всем следовать ему, всеми силами стараясь стяжать добродетели, которыми была полна его душа. Какую страшную ответственность несу я перед Богом за всех вас, ибо с меня будет спрошено за каждую погибшую овцу врученного мне Богом стада. Сам я не могу справиться с этой задачей. Мне нужна ваша помощь: вы и сами должны заботиться о том, чтобы быть верными овцами стада, которое Своею Кровью стяжал Господь и Бог наш Иисус Христос. Мне нужно заступничество и всесильные молитвы великого апостола и евангелиста Луки.
Вознесем же в молебном пении славу и честь этому апостолу Христову и испросим его великой молитвенной помощи в трудном деле следования за ним по путям Христовым в царство небесное.
Господи! По молитвам святого Твоего апостола Луки помоги и мне, грешному, быть преемником его служения и достойно пасти словесное стадо, над которым Ты поставил меня пастырем. Аминь.
31 октября 1950 г.
Слово в день памяти святых сорока мучеников Севастийских
Мы празднуем сегодня память преславных мучеников Севастийских.
Это было давно, в IV веке. Они были воинами римского войска и исповедовали христианство. Начальник войска потребовал от них отречься от Христа. Они отказались, и тогда их раздели догола и погнали в озеро. Стояла промозглая мартовская ночь, озеро было подернуто льдом, дул холодный ветер. Для соблазна на берегу была построена баня. Святые мученики стояли в воде до самой полуночи, мужественно перенося мучения. Только один из них не вытерпел и побежал в баню, но на пороге ее упал мертвым.
Тогда свет небесный воссиял над озером и на головы тридцати девяти страдальцев опустились сияющие венцы. Увидев это, один из стражей сбросил свои одежды и побежал к озеру с возгласом: «Я христианин!» И так восполнил число мучеников до сорока. В это время свет небесный согрел воду, и они не замерзли до утра. А утром их подвергли страшным мучениям и истязаниям, а затем сожгли и кости их бросили в реку.
Господь внушил во сне епископу Севастийскому взять кости мучеников из воды. И он ночью пошел исполнять повеление Божие. Придя к реке, он увидел, что святые останки сияют на дне как звезды. Он вынес их оттуда, и они стали предметом почитания верных, частицы их были отнесены во многие места.
Вот как охраняли святые мученики свою веру во Христа: ничто не могло остановить их в следовании за Господом. А что ныне происходит у нас, слабых христиан? Множество верующих отреклось от Христа тогда, когда никто не мучил их, даже не угрожал никакими мучениями, когда просто требовалось написать в анкетах, верует человек или не верует. И убоявшись страха там, где не было страха (ср. Пс. 13:5), люди объявили себя неверующими.
А вы знаете, какие страшные слова сказал Господь Иисус Христос о тех, кто отрекается от Него? Кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда придет в славе Отца Своего со святыми Ангелами (Мк. 8:38; Лк. 9:26). Эти несчастные малодушные люди должны приносить беспрестанное, глубочайшее покаяние до гроба! Покаяние, пример которого показали нам святые, например преподобный Варвар, бывший разбойником. Размыслив однажды о своей жизни и содрогнувшись от грехов, он пришел к священнику и просил пустить его в свиной хлев, где вместе со свиньями он прожил три года, ходя на четвереньках. Так каялся он, и Господь сподобил его дара чудотворения.
Преподобный Иаков, чудотворец, прозорливец, ухищрениями сатаны впал в тяжкое преступление и, отчаявшись в возможности спасения, хотел вернуться в мир. Но его нашел святой инок и убедил, что милосердие Божие к кающимся всем сердцем грешникам безмерно. Тогда преподобный Иаков затворился в пещере, наполненной костями мертвых, и прожил в ней десять лет, каясь в своем тяжком грехе, и был прощен Богом, и снова получил дар чудотворения.
Вот примеры покаяния святых. Как же будут каяться отступившие от Христа? Неужели только скажут на исповеди священнику: «Грешен, батюшка, во всем грешен» — и затем уйдут, получив разрешение? Но Господь Иисус Христос святым апостолам Своим, а через них преемственно и нам, архиереям и священникам, дал власть не только разрешать грехи людей, но и вязать их, сказав: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе (Мф. 18:18).
