Однажды утром он, как обычно, отправился на реку для омовения и, постирав свои шёлковые одежды, разложил их на песчаном берегу и уселся рядом, погрузившись в чтение Гаятри- мантры . Внезапно поднялся сильный ветер, и мантию сдуло и унесло прочь.
Неподалёку прачка стирал на реке бельё. На нём была надета точно такая же шёлковая мантия, какая была подарена пандиту . Это был дворцовый прачка, и он стирал царскую одежду. Ему очень захотелось хотя бы ненадолго надеть на себя красивую шёлковую мантию.
Закончив чтение мантры , пандит открыл глаза и обнаружил, что его одежда исчезла. Он заметил прачку, подошёл к нему и сказал: “Эй, парень, это моя мантия”. Прачка ответил: “Быть этого не может, это царская одежда”. – “Разумеется, царская, но он подарил её мне”, – ответил пандит . “Да нет же, я принёс её вместе с другой одеждой для стирки. Она не твоя”, – возразил прачка. Они начали пререкаться, и в конце концов прачка замахнулся, намереваясь ударить пандита . Тот вскричал: “О Господь Нараяна! Помоги мне!” Господь Нараяна, пребывавший в Вайкунтхе, услышал зов своего преданного, сошёл со своего трона, сделал несколько шагов по направлению к земле, но потом быстро вернулся и снова уселся на место. Супруга Нараяны, богиня Лакшми, наблюдавшая за странным поведением мужа, спросила его: “Мой господин, почему ты слез с трона, сделал три шага вниз и сразу же вернулся обратно?” Господь с улыбкой сожаления ответил: “Я хотел спуститься и оградить преданного мне пандита от тумаков прачки. Но пандит вышел из себя и сам ввязался в драку. Я пришёл бы ему на выручку, если бы он удержался от ответных ударов”.
Пока человек считает, что сам может за себя постоять, Бог не придёт ему на помощь. Только полное предание себя Богу и способность всецело положиться на Него заставят Господа прийти на выручку. Молитесь Ему со всем смирением: “О Господи! Я – Твой. Да будет воля Твоя ”.
Царица Драупади, жена Пандавов, никогда в жизни не отклонялась от праведного поведения.
Бхима, один из братьев Пандавов, схватил Ашваттхамму, убившего всех сыновей Драупади, и бросил его к ногам царицы. Пандавы требовали, чтобы Драупади сама назначила ему наказание по заслугам. Но вместо этого Драупади приблизилась к Ашваттхамме и, оказав ему знаки почтения, произнесла: “Ты убил всех моих юных сыновей, хотя они и не сделали тебе ничего дурного. Они мирно спали, беззащитные и безоружные. Как мог ты, великий воин, сын Дроначарьи, решиться на такой низкий поступок – перерезать горло спящим детям?” Бхима, не в силах вынести страданий Драупади, бросился на Ашваттхамму, чтобы убить его. Но царица остановила его, предостерегая от свершения недостойного дела. Она сказала: “Истинному воину не пристало убивать того, кто охвачен ужасом, кто надеется на защиту и готов раскаяться, а также спящего, одурманенного вином и безоружного, даже если они и заслуживают наказания. Недопустимо также поднимать руку на женщину. Не забывай о том, что Ашваттхамма – сын твоего гуру . Представь, какое горе ты причинишь его матери, если убьешь его”.
С таким терпением и самообладанием отнеслась Драупади к своему врагу, погубившему всех её детей.
*** Ашваттхамма – сын Дроны, жрец-воин, сражавшийся на стороне Кауравов.
Дрона (Дроначарья) – “кадка”; брахман -воин, родившийся в кадке, сын мудреца Бхарадваджи, учивший военному искусству братьев Пандавов и Кауравов; один из предводителей войска Кауравов.
Как-то раз жёны Кришны, царицы Сатьябхама и Рукмини, спросили Господа: “Почему Ты особо выделяешь преданность Драупади? Неужели она так глубока?” Господь Кришна ответил, улыбаясь: “При случае вы сможете убедиться в этом сами”.
Однажды Драупади явилась во дворец, чтобы увидеть своего возлюбленного брата Кришну. Ей отвели отдельные покои. Кришна позвал Сатьябхаму и Рукмини и предложил им вместе отправиться к Драупади. Драупади встретила их с любовью и радостью. Она только что совершила омовение, умастила свои распущенные волосы и теперь расчёсывала их. Господь взглянул на своих жён и сказал: “Мне кажется, моей сестре трудно расчесать свои длинные косы. Не поможете ли вы ей?” Сатьябхама и Рукмини с готовностью согласились. Они разделили волосы Драупади на пряди и принялись расчёсывать их, одна – с правой стороны, другая – с левой. И тут они услышали, что каждый волосок издаёт мелодичный тихий звук: “Кришна, Кришна”. Царицы были очень изумлены, и их взгляд сказал Кришне, что они оценили величие преданности Драупади. Кришна спокойно сидел, наслаждаясь этой сценой.
Истинная преданность молчалива и не выставляет себя напоказ .
*** тришна – отказ от внешнего и обращение внутрь.
112. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят
Шри Саилам – крупнейший центр паломничества в штате Андхра-Прадеш, знаменитый своим храмом Шивы и Парвати, стоящим на холме. В этом месте Господь Шива почитается как Малликарджуна (белый цветок жасмина), а Его супруга Парвати как Брамарамба (богиня-пчела). Существует легенда, связанная с этим храмом и с божеством, обитающем в нем в образе Шивы-Шакти.
В хижине неподалеку от Шри Саилама жили мать с сыном шести лет. Мальчика звали Балараманна. Он ходил в деревенскую начальную школу.
Однажды накануне Шиваратри школьники возвращались домой; все говорили о предстоящем празднике. Один мальчик сказал: “Моя старшая сестра с мужем уже приехали к нам на праздник. Завтра мы все вместе пойдём в храм на холме. Мне с ними так весело!” Другой мальчик сказал: “И моя сестра со своим мужем тоже приехали. Они привезли мне новую одежду. Мы все идём в храм уже сегодня вечером”. Балараманна слушал эти разговоры и думал: “Неужели у меня нет сестры и названого брата?” Он побежал домой и спросил у матери: “Мама, у меня есть сестра? Где она? И что делает её муж? Почему они не приехали к нам? Все мои друзья веселятся в компании своих сестёр. Я тоже хочу пойти на праздник с сестрой и её мужем”. Мать поняла, что творится в душе её ребенка. Чтобы утешить его и посеять в нём семена веры, она сказала: “Сынок, у тебя тоже есть сестра, а у неё есть муж. Их зовут Брамарамба и Малликарджуна”. – “Правда? Где же они? Я пойду к ним и приведу сюда, чтобы пойти с ними на праздник. Скажи мне, где они!” – обрадовался мальчик. Мать сказала, чтобы он шёл вместе с соседями в храм на холме. Она попросила их присмотреть за сыном и дала им денег, чтобы они купили ему каких-нибудь забавных безделушек. Баларама спросил: “Мама, а разве мне не нужно подарить что-нибудь моей сестре?” Та ответила: “Нет, мой милый, ты ведь – ребёнок, и они сами приготовили тебе много подарков”.
Балараму привели в храм. Соседи указали ему на две статуи, нарядно одетые и богато украшенные, и сказали: “Смотри, это богиня Брамарамба, твоя сестра, а рядом с ней – Господь Малликарджуна”. Баларама быстро подбежал к статуе Брамарамбы, схватил её за руку и стал уговаривать: “Сестра, пожалуйста, пойдём к нам домой. Мама послала меня, чтобы пригласить тебя”. Ответа не было. Он бросился ко второй фигуре и воскликнул: “Дорогой брат, пожалуйста, пойдём к нам вместе с сестрой. Я не уйду отсюда без вас”. Храмовые жрецы приняли его за слабоумного и вытолкали на улицу. Горе Баларамы было безутешным. Он не мог вернуться домой без сестры и её мужа. И он решил, что покончит с собой, если они не выйдут и не пойдут с ним. Он взобрался на верхушку скалы и закричал: “Вы слышите меня, сестра и брат? Если вы не пойдёте со мной, я прыгну вниз с этой скалы!” И тут же услышал, как кто-то зовет его: “Брат, подожди! Подожди! Мы идём к тебе, мы уже здесь!” И они оба – Господь Малликарджуна и Брамарамба – подбежали к нему и заключили в свои объятия. Баларама сказал: “Вы должны пойти со мной, мама ждет вас”. Господь – само сострадание – и Его супруга пошли вместе с мальчиком. Они ниспослали дар матери и сыну: предстали перед ними в образе Шивы и Шакти.
“Взявшись за что-то – коли уж взялся,
Крепко держись, пока не победишь.
Попросив о чём-то – коли уж попросил,
Проси громче, пока не победишь.
Пожелав чего-то – коли уж пожелал,
Желай сильнее, пока не победишь.
Задумав что-то – коли уж задумал,
Утвердись ещё твёрже, пока не победишь.
Знай: Его милость придёт и утихнет твой стон.
Но пока не добился – плачь, рыдай и молись.
Будь крепок духом, в сторону не клонись.
Тот, кто истинно предан, с победой навек обручён.
*** Шакти – Божественная Мать, воплощение божественной силы.
Шиваратри – “ночь Шивы” – праздник, посвящённый Шиве.
113. Замыслы Бога и Его чувство логики
Приучайте свой ум следовать божественному замыслу укрепления дхармы в мире. Разве вы можете что-либо сами планировать, обладая столь неразвитым интеллектом?
Один человек позволял себе насмешки по отношению к Богу: почему, мол, Он дал огромному баньяну крошечные, как ягоды, плоды, а большую тяжёлую тыкву повесил на хрупкую лиану! У Бога нет чувства пропорции, частенько говорил он.
