Мать - Из высказываний Матери. Ауровиль. Город будущего

Человечество – не венец творения. Эволюция продолжается, и человек будет превзойден. Каждый сам должен решить, желает ли он участвовать в появлении нового вида.

Для тех, кто удовлетворен нынешним положением вещей, Ауровиль, конечно, лишен какого-либо смысла.

Работа ради Ауровиля это приближение более гармоничного общества.

Ауровиль – международный свободный город. Ни армии, ни полиции: вместо них – Отряд спасателей, состоящий из атлетов и гимнастов.

Позавчера ночью я провела со Шри Ауробиндо три часа[1] , показывая ему, что должно низойти с высшего плана для воплощения в Ауровиле. Было очень интересно – там было все, что касается игр, искусства, даже кухни! Только все было в очень символичной форме. Я стояла как будто перед необъятным ландшафтом, передо мной был стол, и я как бы на модели объясняла ему, на каком принципе будут основаны упражнения, игры… Все было так ясно и четко, я даже устроила что-то вроде показа, представив ему маленькую модель того, что и как должно быть в будущем. Я двигала людей, вещи… (Мать делает жест, словно передвигает шахматные фигуры). Все было чрезвычайно интересно, и Шри Ауробиндо принимал во всем живое участие: он давал как бы основные законы организации города (это трудно объяснить). Большое место там отводилось искусству – поэтому все было сделано хорошо и очень красиво. А также – как строить дома, чтобы они были удобными и красивыми. И потом, все, что касается кухни, – здесь было тоже много любопытного: каждый приходил со своим изобретением… Мы проговорили больше трех часов – и это ночью! Три часа ночью – это очень много! Все это чрезвычайно интересно.

Но земные условия, кажется, далеки от…

(После некоторого колебания) Нет… То, что я видела, было прямо здесь; не думаю, что это что-то «чуждое» земле. Во всем присутствовала подлинная гармония. За вещами, физическими упражнениями и играми, искусством, декоративным искусством, кулинарией – за всем стояла сознательная гармония…

Я хочу сказать, что все это кажется совершенно противоположным сегодняшней реальности.

Да нет, не совсем…

Нет?

Сегодня я как раз видела X и говорила ему о том, что вся художественная, спортивная, даже кулинарная и все остальные части организации уже подготовлены в тонком физическом мире – подготовлены к нисхождению и воплощению на материальном плане, – и потом добавила: «Еще бы клочок земли (Мать складывает ладони в пригоршню), хотя бы клочок земли, чтобы посадить растения… Обязательно нужно найти немного земли для растений…»

Воплотить в конкретной форме видение Шри Ауробиндо должна была Мать. Создание нового мира, нового человечества, нового общественного устройства, выражающего и воплощающего новое сознание, – вот за какое дело она взялась. Сама природа вещей предписывает, чтобы именно коллективный идеал, требующий коллективного усилия, воплотился как полное совершенство человека.

Ашрам, основанный Матерью, стал первым шагом к достижению этой цели. Проект Ауровиля – шаг следующий, навстречу внешнему миру, чтобы осуществить попытку установления в коллективной жизни людей гармонии души и тела, духа и природы, небес и земли на более широкой основе.

Чем отличается Ашрам от Ауровиля?

Ашрам сохранит роль первопроходца, вдохновителя и проводника.

Ауровиль – попытка коллективной реализации.

В чем главное различие между идеалами Ашрама и Ауровиля?

Что касается отношения к будущему и службе Божественному, то особенной разницы нет.

Однако предполагается, что люди Ашрама полностью посвятили свою жизнь йоге (конечно, кроме учеников, приехавших сюда ради обучения, никто и не требует от них окончательного выбора).

А вот чтобы быть принятым в Ауровиль, необходимо только желание получить опыт коллективной жизни ради совершенствования человечества.

Является ли Ауровиль единственным решением, чтобы покончить с несчастьями человека и общественными потрясениями?

Нет, нельзя сказать, что это единственное решение. Ауровиль – центр внутреннего преобразования, то есть группа людей, которые преобразуют себя и дают пример миру. Ауровиль надеется быть таким. Пока в мире существуют эгоизм и дурная воля, всеобщая трансформация невозможна.

Придет ли день, когда из мира исчезнут страдания и бедность?

Для тех, кто понимает учение Шри Ауробиндо и верит в него, сомнений быть не может.

Мы хотим основать Ауровиль исключительно из желания создать место, где все будет именно так.

Но чтобы наше желание осуществилось, каждый должен постараться изменить самого себя, ибо большая часть страданий человека происходит от его собственных физических и моральных ошибок.

Как ты можешь думать, что в Ауровиле не будет страданий, ведь туда приедут обычные люди, рожденные в обычном мире, с обычными слабостями и недостатками?

Я никогда и не думала, что в Ауровиле не будет страданий: человек по природе любит страдания, притягивает их к себе и при этом сам же их проклинает.

Мы постараемся научить людей больше любить внутренний мир и покой и пытаться овладеть душевным равновесием.

Я хотела бы упомянуть о вынужденной бедности и попрошайничестве.

Жизнь в Ауровиле будет организована так, что их не будет; если же попрошайки придут извне, им либо придется уйти, либо их поместят в больницу и научат радости труда.

Нужна кристально чистая искренность. В недостатке искренности заключается причина сегодняшних проблем. Неискренни все. На земле найдется, быть может, человек сто, которые были бы полностью искренними. Сама природа человека делает его неискренним; стать искренним сложно, так как человек ежесекундно лжет самому себе, прячет от себя истину, оправдывается перед самим собой. Йога – средство достижения искренности на всех уровнях существования.

Быть искренним сложно, но по крайней мере интеллектуально честным быть можно; от ауровильцев требуется именно это.

Сила – здесь, она совсем рядом и действует как никогда; только человеческая неискренность мешает ей низойти на землю и дать о себе знать. Мир погряз во лжи; все человеческие отношения вплоть до сегодняшнего дня основывались только на лжи и обмане. Международная дипломатия опирается на обман. На словах они хотят мира и тайком продолжают вооружаться. Только чистая искренность каждого человека и честность между народами позволят прийти новому миру.

Ауровиль – первая попытка построения такого мира. Если люди захотят сделать усилие к преобразованию и стать искренними, родится новый мир – и это возможно. На путь от животного к человеку потребовались тысячелетия; сегодня, благодаря разуму, человек может ускорить ход событий и устремиться к новой трансформации, в результате которой он станет Богом.

Изменение с помощью разума, самоисследования – первый этап; затем надо преобразовать витальные импульсы, а это куда сложнее. И самое трудное – изменить физическое существо: каждая клетка тела должна стать сознательной. Эту работу я и делаю здесь; она позволит победить смерть. Но это уже другая история; она принадлежит человечеству будущего. Оно придет – может быть, через несколько веков, может быть, быстрее. Срок зависит от людей.

Ауровиль – первый шаг на этом пути.

В условиях современной цивилизации люди действуют лишь на поверхности сознания. Разум – внешняя часть существования; они действуют в самой поверхностной части и, проводя все более глубокие исследования, пытаются найти более основополагающую Истину. А настоящий метод таков: нужно напрямую связаться с внутренней Истиной и, получив импульс от нее, руководствуясь ее знанием, делать внешние построения, которые будут уже не поиском Истины, а ее творением – то есть сила Истины будет реализовываться вовне с помощью человеческих инструментов.

Люди вечно строят планы, возводят ментальные конструкции и, исходя из них, пытаются творить, однако из того, что они создали, ничто не является полным воплощением того, что они строят у себя в уме. Они всегда что-то добавят, что-то изменит сила, которую они не понимают, принимая ее действие за совпадение или случайность, – но на самом деле это сила Истины. Она пытается проявиться на земле, оказывая давление, что, естественно, приводит к изменению ментальных и витальных – в конечном счете, поверхностных – творений. В «Бюллетене» была цитата из Шри Ауробиндо на эту тему. Он говорил: «Сначала нужно знать, а затем делать, в то время как люди сначала что-то делают, а уж потом, исходя из результатов, пытаются получить знание».