Отцы Церкви рекомендуют держать свое тело в строгости, не потакая ему ни в пище, ни во сне, ни в отдыхе. Нельзя давать ему что-либо только потому, что ему этого хочется.
Одной из важных рекомендаций при обучении правильной молитве является сокращение внешних сношений. Священнослужители рекомендуют оставить только самые необходимые. Позже, когда молитва войдет в вашу плоть и кровь, она сама подскажет, что можно добавить в вашу жизнь. Особенное внимание нужно обратить на чувства – глаза, слух, язык. Обилие впечатлений может помешать выучиться правильной молитве.
Все свободное время после молитвы нужно обратить на чтение духовных книг и размышления о Боге и Божественных вещах. Это поможет вам встать на путь сближения с Богом. При любой возможности ходите в церковь, так как уже одно присутствие в храме навевает мысли о Боге.
Очень важно, чтобы молитва сочеталась с праведной жизнью. Необходимо, чтобы на душе не лежало ни одного греха, не очищенного покаянием. Спешите очиститься покаянием при любом ненужном помысле, грешном поступке. Старайтесь делать какое-нибудь доброе дело.
Молиться нужно искренне, с верой в Бога, от всего серд ца.
Потому что, как говорил святитель Тихон Задонский: «Бог не требует от молящегося красоты речи и искусного сложения слов, но душевной теплоты и усердия».
Настраивайтесь на молитву, молитесь постоянно, стараясь использовать все, что может способствовать в молитвенном труде. Святой Макарий Египетский говорил так по этому поводу: «Увидит Бог молитвенный труд твой и что ты искренне желаешь успеха в молитве – и даст тебе молитву. Ибо знай, что хотя и творимая, и достигаемая своими усилиями молитва приятна Богу, но настоящая молитва та, которая вселяется в сердце и делается неотступной. Она есть дар Божий, дело Божией благодати. Потому, молясь обо всем, не забывай молиться и о молитве».
Главное в молитве – вера. Если вдруг во время молитвы в сердце проникнет червь сомнения, неверия, то не получите просимого у Бога, так как своим неверием оскорбляете Его. Ругателю Бог не дает даров Своих! «Все, чего ни попросите в молитве с верою, получите» (Мф. 21, 22). Во время вашей молитвы Бог ожидает утвердительного ответа на вопрос, верите ли вы в то, что говорите Ему, в то, что Он сможет это выполнить. Вы должны верить в того, у кого вы просите – в Господа Бога, Творца, и в то, что Он – всему Владыка. Вы должны верить в то, что Он это обязательно исполнит, потому что для Бога нет ничего невозможного.
Если вы много раз просили и не получили просимого, значит, вы просили без веры, или с гордостью, или же пожелали того, что вам не нужно, что для вас плохо. А если просили часто и нужного, то не с той настойчивостью, которая нужна.
Сначала нужно пожелать, а затем просить с верой и терпением, тогда вы получите то, что просите, если того хочет Бог, так как Он лучше вас знает, что вам необходимо. Очень часто Господь задерживает исполнение просьбы, заставляя вас быть прилежным к Нему, чтобы вы поняли, что значит дар Божий, и хранили этот дар бережно и со страхом, так как все, что приобретается с большими усилиями, хранят более бережно.
Как говорил святой праведный Иоанн Кронштадтский: «В молитве главное, о чем нужно прежде всего позаботиться, – это живая, ясновидящая вера в Господа: представь Его живо пред собою и в себе самом, – и тогда, еже хощеши, проси о Христе Иисусе в Духе Святом, и будет тебе. Проси просто, ничтоже сумняся, – и тогда Бог твой и будет все для тебя, во мгновение совершающий великие и чудные дела, подобно тому как крестное знамение совершает великие силы».
Во время молитвы желательно быть одному. Но если есть возможность, то хорошо читать молитвенное правило всей семьей. Особенно это рекомендуется в торжественные дни, перед праздничной трапезой.
Верующий обязан молиться ежедневно: утром и вечером, перед принятием пищи и после трапезы, перед началом и по окончании всякого дела. Такая молитва называется домашней, или частной.
Нужно зажечь лампаду или церковную свечу и встать перед иконой. Перед тем как начать читать молитвы, нужно осенить себя крестным знамением, сделать несколько поклонов и настроиться на молитву, помня о том, что молитва – это беседа с самим Господом.
Далее, когда ваши мысли и чувства настроены на общение с Богом, начинайте читать свое молитвенное правило, стараясь вникать в каждое слово, пропуская его через сердце.
Вот как нужно, по наставлению святителя Феофана Затворника, читать молитвенное правило:
Никогда не читайте молитв второпях, спешно, читайте, как будто поете. Раньше так и говорили: «петь».
Вникайте в каждое слово, осмысляя его и сопровождая его соответственным чувством.
Феофан Затворник советует вычитывать не определенное количество молитв, а устанавливать себе срок – читать полчаса, час. При этом вас не
должно волновать, сколько вы молитв за это время прочитали. Если к окончанию установленного вами времени вы прочитали все молитвы, можете закончить, а можете и продолжить, если есть желание.
Установив себе время, не смотрите на часы, не отвлекайтесь, сосредоточьтесь только на молитве.
Святитель советует в свободное время перечитывать все молитвы, которые входят в ваше правило, размышлять над ними, стараться прочувствовать каждую, думать о том, какие чувства и мысли должна вызывать в вашем сердце и разуме каждая молитва.
Святитель не рекомендовал читать молитвы без перерыва, но всегда прерывать их молитвой от себя, с поклонами, вне зависимости от того, когда вам захотелось это сделать – в начале правила, в середине или в конце. «Как только вспадет что на сердце, тотчас останавливайтесь читать и кладите поклоны. Это последнее правило – самое нужное и самое необходимое для воспитания духа молитвенного… Если какое иное чувство займет очень, – вы и будьте с ним и кладите поклоны, а чтение оставьте… так до самого конца положенного времени», – учил святитель.
В воскресные и праздничные дни, а также и в будни, когда вы свободны от дел, нужно ходить молиться в храм Божий.
Молиться можно везде – по дороге домой или на работу, в транспорте, на работе, дома. Но главным местом молитв по-прежнему остается Божий храм.
Святитель Алексий, митрополит Московский, говорил так: «…стекайтесь на церковную молитву без лености и не говорите так: отпоем дома. Не может та молитва ничего успеть без церковной молитвы. Как дом не согреется дымом без огня, так и та молитва без церковной. Ибо Церковь называется земным Небом, в ней закалается Агнец, Сын, Слово Божие, за очищение грехов всего мира, верных и людей, трепещущих словес Божиих…»
Вход Господень в Иерусалим
Церковная молитваЦерковной называется молитва, совершаемая в храме.
Молитва священнослужителей – людей, которые приняли таинство священства, – обладает особой, необычайной силой. Их молитвы особенно доступны к Нему и святы. Мы должны знать, что Бог скорее услышит, когда о нас молятся служители Церкви.
Бог допускает священнослужителей, людей, наделенных особой святостью, к Своему престолу, они ближе к Нему, от них Он всегда выслушивает любую просьбу и по их молитве нисходит благодать свыше. Именно рукой священнослужителя Господь дарует нам Свое благословение.
Откуда же у священнослужителей Церкви такая сила, почему именно их молитвы так доступны Богу?
Это происходит не потому, что они святее других, а от святости Господа, к которому они возносят наши молитвы. Когда они молятся, они представляют Святую Церковь, в которой Своей благодатью всегда пребывает Го сподь. Поэтому можно сказать, что тот, о ком молятся священнослужители, о том молится вся Церковь, о том ходатайствует Сам Иисус Хрис тос.
В Евангелии от Матфея говорится о том, что Иисус Христос обещал всегда быть с молящимися там, где их соберется двое или трое во имя Его (Мф. 18, 20). В Церкви Христовой собирается множество людей, и тогда в лице священников Он Сам молится за нас. Через священника Иисус Христос подает нам милость Божию.
Вот почему молитвы священнослужителей так сильны: в лице их Сам Сын Божий молится Богу Отцу.
Итак, нужно постоянно молиться, но не забывать при этом ходить в храм Божий, чтобы соединить свои молитвы с молитвами священнослужителей.
«Говорят: могу молиться дома. Ты сам себя обманываешь, друг мой. Правда, ты можешь дома молиться, но не можешь молиться так, как в церкви, где собрано столько отцов, где возносится к Богу единодушный глас. Ты не можешь так возносить молитву, когда один станешь призывать Господа, как можешь возносить ее, когда стоишь вместе с братьями, ибо здесь есть нечто большее – единение многих, союз любви, молитвы священников. Для того и поставлены священники, чтобы молитвы народа, которые могут быть слабыми, соединяя с более сильными, возносить на Небо», – так говорил святитель Иоанн Златоуст.
