Огромный обзорный труд Г. Шустера предваряют следующие программные слова:
«Влечение к таинственному, стремление к тайным союзам религиозного, нравственного, политического характера — вот что связывает человечество на всех ступенях его развития, начиная с общества дикарей, суеверно взиравших на своего знахаря, и до наших дней. Эта неискоренимая особенность человеческого духа придает единство всем формам тайных союзов…»{227}
Теперь мы можем представить себе подлинные масштабы гомосексуальных извращений в языческих культах и тайных союзах, учреждаемых служителями этих культов. Приведем несколько иллюстрационных примеров из книги И. Блоха:
«Наибольшего распространения гомосексуализм и гомосексуальная проституция достигли в доколумбовской Америке. Мужчины, носившие женскую одежду, существовали чуть ли не в каждом племени Северной Америки. В северо-западной Америке они стояли близко к жрецам, которые у многих племен должны были носить женскую одежду. В племени саук мужчина, которому приснилось злое божество, луна, надевал женское платье, служил женщиной и отдавался мужчинам. Гомосексуализм нередко считался религиозным обычаем, а гомосексуалисты — избранными людьми. Так, у ирокезов обычай феминизации отдельных мужчин связан был с религиозными представлениями…
Отношение к религиозным оргиям педерастия обнаруживает у индейцев Пуэблы, где имеет место искусственное воспитание так называемых „мухерадос“. Посредством постоянной верховой езды и продолжительной мастурбации некоторые избранные с этой целью мужские индивидуумы совершенно феминизируются, превращаются в „женщину“, а затем, во время религиозных празднеств, происходящих каждую весну ими пользуются все желающие для пассивной педерастии…
У аракуанов колдунов-мужчин заставляют отказаться от своего пола, надеть женское платье и не вступать в брак…
На Алеутских островах колдуны также были гомосексуалистами и пользовались большим почетом…
Феминизированные педерасты на Мадагаскаре заявляли, что своим образом жизни служат богу,..
В Занзибаре… в людях, извращенных от природы, видят проявление воли божьей…
Что касается гомосексуальной религиозной проституции древнего мира, то прежде всего Библия дает нам самые надежные и интересные доказательства факта ее существования и большого значения в местах, где господствовала ассирийская культура…
Кроме того, по Библии (Лев. 18,3 и ел.), педерастия принадлежит к „делам земли Египетской“, а также (Лев. 18,21 и 22) связывается с служением сиро-финикийскому богу Молоху…
У древних израильтян храмовые гомосексуалисты, называемые „кдешим“, подвергались кастрации, подобно „галлам“, служившим богине Кибеле…
Религиозная окраска феминизации и гомосексуальности наблюдается также в греческих культах. Во время празднеств „антестерий“, посвященных богу Дионису, афиняне — как старики, так и юноши и эфебы — одевались по-женски. У гераклидов жрецы и другие мужчины носили женскую одежду…
Японские жрецы не должны были иметь половых сношений с женщинами, а только с мужчинами».{228}
Известно, что все римские императоры, являвшиеся в восприятии народа богами Солнца и одновременно жрецами этого светила, были гомосексуалистами, а некоторые из них, такие как Калигулла и Нерон, совмещали этот порок с кровосмесительством. О многих таких случаях повествует античный автор Светоний в «Жизни двенадцати цезарей».{229}
Такова была языческая «элита» человечества, законодатели в области «морали и нравственности», «образцы для подражания». Что это было за общество, где управление было сосредоточено целиком в руках подобных дегенератов? Понять нетрудно. Это было больное общество, больное в буквальном смысле, и болезнь эта называется вырождением, дегенерацией, сатанизмом.
Недавно открытый учеными ген гомосексуализма{230} позволяет говорить о наследственной форме «шаманской болезни». Однако наследственность жреческой или шаманской профессии, ее, так сказать, династийность, не мешала дегенератам (вырожденцам) искать себе учеников и на стороне. Объясняется это тем, что довольно часто у представителей элиты рождалось совсем уже сумасшедшее потомство, полные идиоты, неспособные воспринять даже азы специального обучения. Тогда жрецы и колдуны по хорошо им известным признакам отбирали подмастерьев для обучения среди «неэлитных» семей племени. Эти признаки — физическая или умственная патология плюс гомосексуальность. Более того, жрецы-шаманы умели воспитывать «юную смену» еще в утробах беременных женщин.
«Выяснилось, что с помощью направленных изменений поведения еще беременной, особых ритуалов, воспитания, песен, танцев, трансвестных церемоний, прикосновений, обрядов и еды возможно воспитание и рождение женщиной гомосексуала, который затем становится шаманом. По существу, еще в утробе они выращивают гомосексуального ребенка», — отмечают специалисты.{231}
Теперь читатель должен подумать над одной вещью. А могли ли быть нормальными те языческие боги, которых придумали все эти душевнобольные служители первобытных культов? О кровожадности Верховного Существа, ипостасями которого являлись Огонь, Солнце и Камень, мы уже говорили. Поговорим теперь на тему «сексуальная жизнь богов», в которой нас интересуют два проявления — инцест и гомосексуальность (двуполость). Последний термин в науке о мифологиях обычно заменяется словом андрогинность (от греческого — андрогин — «мужчино-женщина»).
Родоначальницей греческих богов считается Гея. Она каким-то образом вступает в сексуальную связь сама с собой и порождает сына Урана, который становится ее мужем. В медицине описаны подобные случаи самооплодотворения, когда гермафродиты, обладающие и мужскими, и женскими половыми органами, осеменяют себя сами и рожают затем детей. Такой способ деторождения описан и в нашумевшем романе Дина Кунца «Нехорошее место», переведенном на русский язык и изданном в Москве в 1993 году. Поэтому, не будем удивляться.
У Геи и ее сына-мужа рождаются дети-титаны и один из них, Кронос, свергает своего отца Урана, да еще кастрирует его специальным серпом. Затем Кронос женится на своей сестре Рее, но появляется проблема — Гея предсказывает ему, что один из его сыновей поступит с ним точно так, как он поступил со своим отцом -свергнет и оскопит. Кронос находит радикальный способ обезопасить свое будущее — он глотает детей, которых Рея регулярно производит на свет. Для пущей надежности он проглатывает и девочек, хотя предсказание касалось только сына. Видимо, пример матушки Геи, которая была непонятно какого пола, наводил его на мысль о возможности такого же совмещения и в его собственных детях.
Рее это в конце концов надоедает и она, в очередной раз родив мальчика, завертывает в пеленки камень и подсовывает его Кроносу взамен новорожденного. Кронос, проглотив камень, не замечает подлога, а мальчика, названного Зевсом, Рея тайно переправляет на остров Крит, где у нее имелись кое-какие связи.
Там Зевс растет в безопасности, спрятанный в пещере, подрастает до брачного возраста и женится на своей тетушке Метиде — сестре Кроноса и Реи. После этого Зевс появляется у отца и поит его какой-то гадостью, рецепт которой сообщила ему Метида. Кроноса тошнит от этого пойла и он вырыгивает своих ранее проглоченных детей, которые тут же переходят на сторону Зевса.
Поняв, что шутки кончились, Кронос мобилизует титанов на войну со своими мятежными детьми. Война проистекает с переменным успехом и длится ровно десять лет. В конце концов победа достается Зевсу. Титаны, и среди них кастрированный Кронос, заключаются в подземный Тартар, выставляется надежная охрана, и Зевс воцаряется на Олимпе вместе с верной и любящей Метидой.
Но тут опять появляется неугомонная старуха Гея и сообщает Зевсу, что его свергнет и, по устоявшейся семейной традиции, оскопит сын, которого носит в чреве Метида. Напуганный Зевс не в состоянии подождать, пока ребенок родится — он тут же глотает беременную Метиду и переводит дух. Но его ожидает небольшой сюрприз — на его голове вспучивается шишка, Гефест разбивает ее своим кузнечным молотом и появляется Афина — богиня мудрости и войны. Убедившись, что вылезшее из его головы дитя, несмотря на доспехи и воинственные крики, имеет признаки женского пола, Зевс оставляет ее жить.
Оставшись без супруги, Зевс поочередно соблазняет своих тетушек Фемиду, Диону, Эвриному, Стикс, Мнемосину, Астерию, Лето и венчает перечень этих любовных побед связью со своей сестрой Герой. Бурный роман с Герой завершается узами брака, однако Зевс продолжает шалить и на стороне.
Дети Зевса идут по стопам отца-ловеласа. Так, сын Зевса от Майи хромой кузнец Гефест женится на своей сестре Афродите. Но муж-уродец быстро надоедает ветреной богине любви и, не имея недостатка в поклонниках, она наставляет ему рога со всеми богами подряд, в том числе и со своим отцом Зевсом. Поэтому, когда у Афродиты рождается двуполый ребенок, в олимпийском обществе начинаются сплетни и пересуды относительно личности его отца, но, в конце концов, все решают, что такого уродца мог зачать только Гермес и нарекают ребенка Гермафродитом — по началу имен его родителей. Гермес, разумеется, брат Афродиты, как и законный ее супруг Гефест.
