Сатанинский инстинкт противостояния, изначальный дьявольский дух сопутствуют преступной мечте гибельного человека породниться с Ними…
…удивительные звуки, полные демонов…
В раннехристианских представлениях позитивная сила музыки в значительной степени соответствует молитве и часто заменяет ее. Благозвучие является неотделимым признаком божественного и самым очевидным средством восхваления бога. В какой-то мере роль музыканта приравнивается к роли священника. Музыкант владеет тайной, мастерством пробуждения чувства благодати, его руками управляет сама гармония.
С другой стороны, неблагозвучие, какофония понимаются как атрибут демонического. (Самый неблагозвучный музыкальный интервал — тритон — называли «дьяволом в музыке» (diabolus in musica); это название в музыкантских кругах встречалось еще в начале 19 века). В аду музыкальные инструменты превращаются в орудия страшных наказаний, это видно из триптиха Иеронима Босха «Сады земных наслаждений», где арфист распростерт на арфе, как на раскаленной решетке; лютнист прикован к лютне, как к позорному столбу, и т. п.
Подобная точка зрения является выражением отношения к божественному. Бог прекрасен, Дьявол ужасен.
Но с развитием христианских представлений о Дьяволе и Его царстве, точка зрения изменяется. Появляется понимание необходимости изменения себя для того, чтобы найти бога, который ранее был совсем рядом. Появляется понимание истинного предназначения человека и настоящей его роли — преодоление низости природы человека ради обретения божественного (рая, благодати, спасения). Человек, обратившись к сверхъестественному, вдруг понял, что Дьявол не просто уродливый и стремящийся к ужасному, а губитель, Противник человека и бога.
Эта мысль долго избегалась отцами церкви и клеймилась как еретическая. Бог должен быть всемогущим, а не Дьявол. Официальная позиция церкви не признавалась народной традицией, которая вырабатывала свои принципы взаимоотношения с Дьяволом. Именно представители этой общности чаще всего заключали договор с Дьяволом, не только по причине сложности своей жизни, но и по причине понимания Его могущества и Его близости. Если сравнивать традиции заключения договоров — официальную — церковную и народную, — то последняя импонирует своей простотой и искренностью. Именно народное представление о договоре с Дьяволом легло в основу демонологического представления об этом акте Воли. Именно опираясь на представления низших классов общества, были выработаны или осмысленны принципы подобного взаимоотношения с Силами Зла.
Средневековое христианство изменило представление и о боге и о Дьяволе. Именно Дьявол наконец “официально” обрел свои владения — красоту и благозвучие. Эти категории понимались как уводящие человека от бога, искушающие его не только благами земными, но и злыми по своей сути идеями. Музыка, не подчиненная целям молитвы и богослужения, стала рассматриваться как орудие дьявольского искушения, затрагивающее эмоциональный план человека, где он был наиболее уязвим.
Современное христианство лишилось своих позиций в определении отношений человека как с богом, так и с Дьяволом. Первоначальное христианство — это огонь веры, это духовное богатство в ущерб телу. К сожалению, деградация христианства не оказалась деградацией бога. Война продолжается, и средства этой войны не лишились своего значения.
Музыка остается одним из доминирующих средств воздействующих на человека.
Не нужно быть музыкантом или разбираться в музыке для того, чтобы ощутить присутствие Силы, находящей свое выражение в музыкальном произведении. И если не ограничиваться исключительно рамками восприятия, музыка способна стать инструментом познания истины, инструментом изменения человека. Соприкосновение с Духом Зла уже само по себе изменяет человека, указывает ему направления развития и поиска.
Многое зависит от самого человека и его восприятия той или иной композиции. Потенциал, склонность ко Злу, чувствительность — позволяют четко проявить Дух Зла в рамках индивидуальной души, посредством звучащей музыки, вне зависимости от ее предназначения или жанра. Величие и Сила Зла могут проступить в классическом произведении, в церковной музыке, в тяжелом металле.
Важно отметить, что определенные ритмы оказывают совершенно различное влияние на музыкантов и лиц, весьма поверхностно знакомых с музыкой. Звук определенной тональности и интенсивности часто используется для погружения слушателей в гипнотическое состояние, вызывает у людей эмоции, которые ранжируются от экстаза, подобного религиозному, до ненависти, неудержимой ярости, страха и нерешительности. (Одним из атрибутов бога Пана была флейта. Именно Пан вызывал панический страх. Козлоногий и рогатый Пан был переосмыслен христианством как демон.) Подобные изменения состояния напоминают демоническую одержимость, власть Дьявола над человеком. Подобное изменение состояния может быть как кратковременным, так и долгосрочным, в обоих случаях оно является интенсивным и отличающимся от нормального.
Изменение состояния и настроения человека наиболее четко достигается посредством музыки.
Музыка — это средство выражения того, что находится либо внутри, либо вовне. Речь идет о Тьме. Как и в случае с другими формами искусства, здесь имеет место либо проявление темной внутренней демонической природы, либо бессознательная реализация темной идеи.
Суть Тьмы способна проявляться в различных жанрах музыки, естественно, кроме тех, которые способствуют потреблению и существуют только в рамках системы накопления (популярная музыка).
Дух Зла, проявляющийся в музыке, важнее, чем идея зла, которую человек пытается искусственно привнести в музыку. Удачные попытки просто подтверждают это правило.
Black Metal является наиболее известной разновидностью именно “злой” музыки. И если рассматривать это явление исключительно с музыкальной точки зрения, то оно действительно способно проявить этот Дух. Однако Black Metal не может рассматриваться в отрыве от людей, его создающих и от определенных идей, которые этот музыкальный жанр подразумевает.
Нашей целью не является выражение критического отношения к Black Metal (имеется в виду субкультура деструктивного характера, утвердившаяся в музыкальном андерграунде, существующая и развивающаяся обособленно). Black Metal обязан существовать лишь на своей территории, отстаивать лишь свои идеалы и ценности. Но если речь ведется о совмещении музыки и сатанизма, о Сатане, о Тьме и Зле, мы должны четко обозначить наше отношение к подобному явлению.
Black Metal часто позиционируют как музыку Сатаны, как средство Его восхваления и проявления. В данном аспекте, Black Metal приближается к форме поклонения Сатане, к определенному взаимодействию с Ним. Тогда каждая песня принимает значение гимна, молитвы…
Такая точка зрения верна до тех пор, пока это не приравнивается к личному взаимодействию с Сатаной. В этом случае молитвы и гимны Сатане принимают другое, более сакральное значение и никакое явление человеческого мира не может с этим сравнится. Отношения человека и Дьявола не приемлют посредников и промежуточных этапов. Огонь Ада касается непосредственно человека, его сердца…
Однако Black Metal сейчас обладает ярко выраженными чертами идеологии (от греч. идея и логос — слово, мысль, учение), со своими правилами, стереотипами, мучениками и кумирами. Идеология — это система взглядов и идей, в которых выражается отношение к той или иной действительности, взгляды, интересы, цели, намерения и т. д. Если Идея рассматривается как демоническая категория, то Логос — атрибут божественного. В этом раскрывается двойственное положение Black Metal — как сатанинской идеи, ограниченной земным и божественным. Сатанинская суть часто не имеет разумного продолжения, начальная стадия воспринимается как абсолют.
В современном мире термин «идеология» зачастую носит иронический характер и употребляется исключительно как характеристика неистинного мировоззрения, предназначенного для обмана ради материальных или политических интересов. Многие люди, обладая потенциалом, ограничивают себя Black Metal, не видя или не желая видеть возможностей для поиска и воплощения Зла Высшего. Многие не хотят терять доступное и понятное им, тем самым оставляя жить своего собственного человека. Многие, прикрываясь Black Metal, хотят славы, даже отрицая ее в рамках близкой им идеологии Black Metal. Ограниченное количество действительно искренних и честных представителей Black Metal занимают свое место, не претендуя на что-то большее, и славят Сатану наиболее доступными им средствами. Они — элита Black Metal.
Каждый, преодолевший границы бытия человеком, каждый, кто имеет представление об Аде как об Идее, выступает против иных идей и идеологий, как производных от человеческого мира и божественных отношений. Ад несовместим ни с чем, кроме единого с Ним, и невозможно стремясь к Аду следовать иными путями. Это не только вопрос чести и благородства, последовательности и преданности — это просто невозможно, поскольку противоречит целостности внутренней сути.
