Но вот как-то во время царствования царя греческого Никифора не было обыкновенного морского отлива, и так продолжалось более пятидесяти лет. В IX веке пришли в Херсон Кирилл и Мефодий, шедшие на проповедь к хозарам. Они попросили епископа Георгия отыскать духовное сокровище – честные мощи священномученика Климента. Епископ Георгий отправился в Константинополь и рассказал обо всем царю Михаилу III и патриарху Игнатию. Из Константинополя был отправлен клир для отыскания мощей святого Климента. По прибытии в Херсон посланное из Константинополя духовенство с Кириллом и Мефодием отправилось на морской берег с духовными песнопениями; но вода не расступалась. После захождения солнца все сели на корабль; около полуночи показался свет из глубины моря, и сначала явилась голова, а потом и все мощи святого священномученика, которые и были с почестями отнесены в город и положены в святой апостольской церкви. Когда начали совершать Литургию, Господь еще раз чудодейственно прославил Своего угодника: многие страдающие различными болезнями получали исцеление от мощей священномученика.
О священномученике Клименте упоминает в Послании к Филиппийцам апостол Павел, когда говорит: Ей, прошу… помогай им, подвизавшимся в благовествовании вместе со мною и с Климентом и с прочими сотрудниками моими, которых имена в книге жизни (Флп. 4, 3).
После святого Климента, папы Римского осталось Послание его к Коринфянам, в подлинности которого никто не сомневается. Имеющийся же отрывок из другого Послания его к Коринфянам некоторые подвергают сомнению. Послание святого Климента было вызвано несогласиями, которые возникли в Коринфской Церкви между ее клиром и народом. Оно исполнено евангельского духа и все проникнуто высоким чувством христианской любви и кротости. Святой Климент описывает коринфянам преимущества мира и возможные бедствия, происходящие от раздора, и убеждает их повиноваться пастырям Церкви. Послание святого Климента к Коринфянам пользовалось в древней Церкви глубоким уважением.
Память святого священномученика Климента Святая Церковь празднует трижды в год: 22 апреля (3 мая по н. ст.), 10 сентября (23 сентября по н. ст.) и 25 ноября (8 декабря по н. ст.).
Об этом святом есть рассказ в Деяниях апостолов, где говорится, что все эллины, схватив Сосфена, начальника синагоги, били его пред судилищем (Деян. 18, 17). Кроме того, апостол Павел, начиная Первое послание к Коринфянам, приветствуя коринфских христиан от своего имени, также приветствует их и от имени Сосфена. Павел, волею Божиею призванный апостол Иисуса Христа, и Сосфен брат (1 Кор. 1, 1). Впоследствии святой Сосфен был епископом в Колофонии.
Празднование памяти его совершается Церковью 30 марта (12 апреля по н. ст.) и 8 декабря (21 декабря по н. ст.).
В Деяниях апостольских говорится, что пришел в Ефес некий иудей по имени Аполлос, родом из Александрии, муж красноречивый и сведущий в Писании. Он был наставлен в началах пути Господня и, горя духом, говорил и учил о Господе правильно, зная только крещение Иоанново. Он начал смело говорить в синагоге. Услышав его, Акила и Прискилла приняли его и точнее объяснили ему путь Господень. А когда он вознамерился идти в Ахаию, то братья обратились к тамошним ученикам с просьбой к ним принять его. Аполлос, прибыв туда, много содействовал уверовавшим благодатью, так как он убедительно опровергал иудеев, доказывая Писанием, что Иисус есть Христос (см.: Деян. 18, 24–28). Святой апостол Павел в Послании к Коринфянам вспоминает об Аполлосе в следующих словах: «Ибо когда говорит один (из вас): я Павлов, а другой: я Аполлосов, то не плотские ли вы? Кто Павел? Кто Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь. Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог» (см.: 1 Кор. 3, 4–6). Апостол Аполлос был епископом Смирнским еще до святого священномученика Поликарпа.
Память его празднуется 30 марта (12 апреля по н. ст.) и 8 декабря (21 декабря по н. ст.).
Об этом святом сказано в Деяниях апостольских, что при путешествии апостола Павла в Сирию через Македонию его сопровождал до Азии и ожидал в Троаде вместе со многими другими мужами также и Тихик (см.: Деян. 20, 4). Апостол Павел в Послании к Ефесянам говорит, что об обстоятельствах, в которых находится он, известит вас Тихик, возлюбленный брат и верный в Господе служитель (Еф. 6, 21–22). Также и в Послании к Колоссянам апостол Павел говорит: Обо мне все скажет вам Тихик, возлюбленный брат и верный служитель и сотрудник о Господе (Кол. 4, 7). О нем же упоминает Апостол в Посланиях к Тимофею, говоря, что Тихика он послал в Ефес (см.: 2 Тим. 4, 12). Святой Тихик был епископом в Колофонии после апостола Сосфена.
Память его празднуется 8 декабря (21 декабря по н. ст.).
Об этом святом апостоле Павел пишет в Послании к Филиппийцам в таких выражениях: «Я почел нужным послать к вам Епафродита, брата и сотрудника и сподвижника моего, а вашего посланника и служителя в нужде моей; потому что он сильно желал видеть всех вас и тяжко скорбел о том, что до вас дошел слух о его болезни. Ибо он был болен при смерти; но Бог помиловал его, и не его только, но и меня, чтобы не прибавилась мне печаль к печали. Посему я скорее послал его, чтобы вы, увидев его снова, возрадовались и я был менее печален. Примите же его в Господе со всякой радостью, и к таким, как он, относитесь с уважением, ибо он за дело Христово был близок к смерти, подвергая опасности жизнь, дабы восполнить недостаток ваших услуг мне» (см.: Флп. 2, 25–30). Святой Епафродит был епископом в Адриании (Италия).
Память его празднуется 30 марта (12 апреля по н. ст.) и 8 декабря (21 декабря по н. ст.).
Святой Карп был учеником апостола Павла, и о нем в Послании к Тимофею апостол Павел говорит: Когда пойдешь, принеси фелонь, который я оставил в Троаде у Карпа, и книги, особенно кожаные (2 Тим. 4, 13). Святой Карп был епископом в Берии Фракийской, проповедовал также на острове Крит. О святой Карпе говорит лично знавший его Дионисий Ареопагит, что он не начинал Бескровной Жертвы до тех пор, пока не видел сошествия Святого Духа на Престол. Окончил жизнь в мире.
Память его совершается 26 мая (8 июня по н. ст.).
Этот святой был проповедником христианства и епископом в Афинах и Магнезии. В царствование императора Адриана он за проповедь Христову претерпел много мучений, его заключали в оковы, побивали камнями, и наконец он был уморен голодом в темнице.
Память святого Кодрата празднуется 21 сентября (4 октября по и. ст.).
Святой Зина еще называется законником, то есть учителем закона Моисея. Апостол Павел в Послании к Титу в числе других приказаний говорит: Зину законника и Аполлоса позаботься отправить так, чтобы у них ни в чем не было недостатка (Тит. 1, 13). Святой Зина был епископом в Диосполе.
Память святого Зины совершается 4 января (17 января по н. ст.) и 27 сентября (10 октября по н. ст.).
Святые Аристарх, Пуд и Трофим
О святом Аристархе упоминается в книге Деяний апостолов. Когда среди жителей Ефеса начались волнения, то были ими схвачены спутники апостола Павла Македоний, Гаий и Аристарх (см.: Деян. 19, 29).
Апостол Павел в Послании к Колоссянам, перечисляя лиц, приветствующих Колосскую Церковь, говорит: Приветствует вас Аристарх, заключенный вместе со мною (Кол. 4, 10). Кроме того, в Послании к Филимону, перечисляя приветствующих апостолом Филимона, апостол Павел говорит, что приветствует его и Аристарх (см.: Фил. 1, 23). Святой Аристарх был епископом в сирийском городе Апамии.
Святой Пуд вспоминается апостолом Павлом в числе приветствующих апостола Тимофея (см.: 2 Тим. 4, 21). Святой Пуд, бывший римским сенатором, был так благочестив, что свой дом обратил в церковь, названную Пасторскою. В доме этом он принимал святых апостолов Петра и Павла. Есть даже предание о том, что в церкви святого Пуда священнодействовал апостол Петр.
О святом Трофиме в Деяниях апостольских упоминается дважды: в первом случае, когда перечисляются спутники апостола Павла в его путешествии, упоминается и Трофим (см.: Деян. 20, 4), и в другом случае – в рассказе о том, что израильтяне заподозрили, что апостол Павел ввел в храм бывшего в городе Трофима Тарсянина (см.: Деян. 21, 29). Также в Послании к Тимофею апостол Павел извещает последнего, что он оставил Трофима больным в Милете (см.: 2 Тим. 4, 20).
Все сии вышеупомянутые святые апостолы – Аристарх, Пуд и Трофим – сопутствовали во всех гонениях апостолу Павлу, по кончине которого, в царствование императора Нерона, были все трое усечены мечом.
