Веды, древние святые писания, – корни культуры Бхараты. Поэтому непреложный долг каждого сына Индии – соблюдать правила и ритуалы, предписания и указания, заложенные в Ведах. Многие усвоили привычку спрашивать, какова цель всех этих указаний, что мы можем выиграть от этого? Позвольте Мне ответить им, что единственная цель, преследуемая Ведами – сделать человека божественным с помощью ряда духовных упражнений. Они ведут человека от уровня животного, считающего себя телом, страдающим от голода, жажды и всевозможных желаний, к уровню человека, сознающего себя гораздо выше животного; они ведут его дальше, убеждая возвысить свои эмоции и страсти с помощью разума и интуиции и подняться к божественному состоянию, где его ждет вечное блаженство.
Веды подробно развивают санатана шастру, изначальную науку о Духе. Глубокое понимание этой науки и применение ее составляет долг человека самому себе. Эта наука ведет к устранению невежества и замене его знанием: знанием не о материальных, земных вещах, которое меняется, вытесняемое новыми идеями, каждые несколько лет. Она наделяет искателя знанием, являющимся ключом ко всей совокупности знаний, так что, овладев им, все остальное становится известным.
Поэтому Веды и названы так. «Ведаятхи ити ведах»: Веда означает «то, что позволяет узнать». Космический принцип послушен мистическим формулам и сочетаниям звуков, которые представлены мантрами (священными заклинаниями) Вед. Четыре основных жизненных стимула человека ( дхарма, артха, кама и мокша), то есть тяга к праведности, к обретению и росту благосостояния, к желаниям и их исполнению и к освобождению (расширению пределов «здесь и сейчас» до «везде и всегда») – освящаются и поддерживаются на пути, установленном Ведами. Физическому телу Бога можно поклоняться с помощью янтр, «инструментов» богопочитания; Его духовное тело следует умилостивлять мантрами.
В творении нет ничего, что не было бы божественным
Теперь о ритуале яджны, который сегодня начинается здесь. Вы сможете заметить, что всякий раз, как новое освященное подношение предлагаются огню жертвы, пандиты (знатоки ритуалов) произносят слово «свааха»[33]. Они утверждают, что это слово должно произноситься для того, чтобы подношение полностью поглотилось огнем и исчезло в нем. Можно возразить, что сама природа огня – сжигать и поглощать, и нет нужды просить его об этом, и потому утверждение, что огонь нужно просить быть таким и вести себя таким образом, представляется неразумным.
Это слово произносится, чтобы возгласить о силе и великолепии, скрытом в огне и призвать божественное сияние (теджас), которое и позволяет огню пылать и очищать. Чтобы божество-покровитель жертвы донесло подношение до бога, которому оно предназначено, оно призывается словами: «Индрайя свааха», «Кешавайя свааха», «Рудрайя свааха», «Варунайя свааха» и т. д. Индра, Кешава, Рудра, Варуна (ведические боги) получат подношение от посредника, божества огня (Агни), только если его пробудить и призвать словом «свааха».
Божественен не только огонь, все элементы божественны. На самом деле, в творении нет ничего, что не было бы божественным. В своей поэме «Кумара самбхавам («Рождение Кумары») Калидаса[34] наделял божественностью Гималайские пики, горные потоки, ледники и деревья, считая их знаками и символами Бога, присущего всему. В каждой частице и каждом существе огонь, дающий тепло и свет, почитается как жизненный принцип, как дыхание жизни.
По делам судят, плохое общество или хорошее
Мне кажется, что сейчас Я должен прояснить вам еще одну вещь. Сказано, что Веды бесчисленны («Ананто ваи ведах»). Может возникнуть сомнение, нужны ли бесчисленные Веды для того, чтобы наставить на путь духовного прогресса. Приведу пример. Чтобы внушить ребенку смысл слова, родители или учитель прибегают к объяснению, состоящему из множества слов. Объяснение требует подробностей, повторения, неоднократного подчеркивания смысла. Поэтому, чтобы человек средних или слабых умственных способностей ясно понял что-то, возникла необходимость в ряде дополнительных, добавочных текстов и писаний, и поскольку им нет числа, то Веды называют бесчисленными, ананта. Цель всех Вед (текстов, дающих знание), как много бы их ни было, какой бы подход они не предлагали, одна и та же: поднять человека от животной ступени через человеческую к высотам осознания своей божественности.
От всеобщего абсолютного начала проявился Брахман, космический принцип. От Брахмана произошла карма (упорядоченная деятельность), основанная на предписаниях Вед. С помощью этого типа кармы можно умилостивить богов, и они посылают дождь, повелев богу дождя Парджанье благословить мир и его людей. От дождя растет урожай и у людей появляется хлеб насущный; пища обеспечивает здоровье и жизненную силу, позволяющую производить потомство и умножаться. Это цикл, установленный Ведами: карма, дождь, урожай, пища, плодовитость. Крату (тщательно разработанные ритуалы), составляющие карму этого типа, совершаются для того, чтобы вызвать своевременный дождь, обеспечить благоприятный климат и благополучие всего мира.
По делам можно судить, хороши или плохи индивидуум или общество. Термометр, измеряя температуру тела, показывает, больно оно или здорово. Карма, деятельность – показатель внутренней сущности. Наблюдая за действиями человека, их мотивами, последствиями и степенью заинтересованности в них, можно определить, преобладает ли в этой личности пашу (животное начало) или Пашупати («Господин животных», или индивидуальных существ), а иначе говоря, обладает ли она такой же божественностью, как сам Всевышний.
Ведическая яджна способствует процветанию всего мира
Крату – это тоже карма, хотя и предписанная Ведами, но нацеленная на благоденствие всего человечества. Любая карма, совершаемая ради блага других, без всяких помыслов и личной выгоде, – это хорошая карма, которую боги расценят как крату. Дурные последствия неправильных действий (карм), с которыми вам неизбежно придется столкнуться, могут быть нейтрализованы благотворной кармой, позволяющей накопить заслуги.
Но теперь люди не пытаются нейтрализовать зло добром, и потому страна быстро катится к гибели. Как ей подняться наверх? Страна – это не пятно на карте, не клочок земли. Это совокупность мужчин, женщин и детей, связанных традициями, общими жизненными устоями и идеями, чтимыми как ценные и значительные поколениями патриотов и духовных вождей.
Случилось так, что пороки жадности и тщеславия безмерно разрослись среди людей, и Веда, разгневанная и оскорбленная этим, приняла облик черного оленя и скрылась в лесах. Говорят, что когда это случилось, ведические пандиты, мудрецы и богословы последовали за ней, докучая мольбами о возвращении, но Веда так и не вернулась. Им пришлось повернуть назад, и все, что они принесли, была шкура оленя, и им оставалось довольствоваться этими жалкими останками. Ритвики (жрецы), проводящие эту и другую яджну, носят на себе, как вы видите, куски шкуры черного оленя, как амулет, оберегающий от повторения подобного бедствия. Они также сидят на шкуре оленя. Каждое движение, каждый жест, все интонации и ритмические ударения мантр имеют смысл, восходящий к глубокому прошлому и опыту создателей нашей культуры. На санскрите шкура называется чарма. Но когда ее надевают во время ритуала, она дает сарму – радость и энтузиазм, блаженство и счастье.
Яджна, как вы знаете, означает «жертва», «отдача», «отречение от чего-то». Проводимая здесь яджна не преследует каких-либо личных интересов. Ее цель – обеспечить спокойствие и благоденствие не отдельным людям, области, особому сообществу людей или одной стране, но всему человечеству.
Ганди ходил по стране и молился: «Сабко санмати дхе Бхагаван»: О Господи, дай каждому светлый разум. Все вы, присутствующие на этой яджне, посвященной процветанию мира, должны молиться так и стремиться к такой чистоте ума, чтобы весь мир мог взять с вас пример.
Прашанти Нилаям,
10.10.1974
Величие человека складывается из постоянных маленьких дел, выполняемых с полной искренностью и широтой души.
Шри Сатья СаиС поднятия флага Прашанти над мандиром (молитвенным залом) Прашанти Нилаяма начинаются все праздничные церемонии, проводимые в ашраме. Это стало событием, которого с радостью ждут, его с энтузиазмом предвкушают тысячи преданных, собирающихся здесь. Но большинство людей не знает, что поднятие флага – важный символ победы, и даже кто, кто знает, не часто вспоминают, какую именно победу знаменует поднятие этого флага.
