Хари Шаури прабху написал несколько строк, чтобы прославить этих вайшнавов: «Хотя это и трагедия, в то же время нужно видеть, насколько же удачливы эти ушедшие души. Гаури даси была внучкой Шрилы Прабхупады. Одного этого было бы достаточно, чтобы гарантировать ей освобождение. Однако она была преданной не просто по рождению, но и по выбору. Она серьезно относилась к духовной жизни и очень любила жить в Майапуре, несмотря на отсутствие здесь особой роскоши. Все преданные здесь ее очень любили. Она вышла замуж за юношу, который практически всю жизнь прожил в Майапуре, пройдя через гурукулу, занимался небольшим бизнесом для Департамента Божеств, продавая прекрасные фотографии и другую атрибутику.
Ямунанги родилась в самом благоприятном месте, самой благоприятной семье и оставила тело в той же Святой Дхаме. Однажды Шрила Прабхупада сказал, что когда ребенок преданных оставляет тело рано, это означает, что эта душа была продвинутым преданным в прошлой жизни, у которого остались еще небольшие остатки материальных желаний или реакций, которые должны были сгореть в еще одном рождении. После чего он возвращается назад, к Кришне.
Шри Хари прабху был президентом храма ИСККОН Читтагоан в Бангладеш. Он присоединился к ИСККОН в 1978 году и был самым старшим преданным в Бангладеш. Он полностью посвятил свою жизнь проповеднической миссии Шрилы Прабхупады. Говорится, что даже если человек подумывает о том, чтобы жить в Святой Дхаме, Кришна «резервирует» для него место. Поэтому Шри Хари прабху теперь по милости Господа достиг высшей обители.
Хотя мы скорбим о потере общения с этими преданными, для них не может быть ничего неблагоприятного. Они исполнили предназначение жизни и оставили тела в сердце Шри Майапур-дхаме, в водах Матери Ганги. Конечно же, они все трое отправились назад, к Богу. Чего большего можно желать?»
«О мой Господь, поддерживающий все живое! Твой истинный лик скрыт Твоим ослепительным сиянием. Удали же этот покров и яви Себя Твоему чистому преданному».
«О мой Господь, о изначальный философ, поддерживающий вселенную, о регулирующий принцип, конечная цель чистых преданных, доброжелатель прародителей человечества! Пожалуйста, удали сияние Своих ослепительных трансцендентных лучей, чтобы я смог увидеть Твою, исполненную блаженства, форму. Ты — вечная Верховная Личность Бога, подобная солнцу, как и я. Пусть это бренное тело сгорит дотла, пусть дыхание жизни сольется с воздухом».
«Теперь, о мой Господь, вспомни все мои жертвы и, так как в конечном счете все предназначено для Твоего наслаждения, вспомни, пожалуйста, все, что я сделал для Тебя».
«О мой Господь, всесильный, как огонь, о Всемогущий, я припадаю к Твоим лотосным стопам и приношу Тебе свои поклоны. О мой Господь, пожалуйста, веди меня верным путем, чтобы я смог достичь Тебя, и, так как Ты знаешь все, что я совершил в прошлом, избавь меня от последствий прошлых грехов, чтобы ничто не мешало моему продвижению вперед».
«Шри Ишопанишад» 15-18 мантры. Молитвы преданного в момент оставления тела.
Абхишека — церемония ритуального омовения Божеств на алтаре.
Ананда — блаженство.
Апарадхи — оскорбления.
Апсара — небесная танцовщица.
Арати — церемония поклонения Божествам, находящимся на алтаре.
Ашрам — ступень духовной жизни; ашрамом также называют место, где занимаются духовной практикой, или где живет гуру со своими учениками.
Бриджабаси, враджаваси — коренные жители святой дхамы.
Брахман — представитель сословия разумных людей и жрецов; первый общественный уклад в ведической системе социального деления общества.
Брахма-мухурта — ранние утренние часы (полтора часа до восхода солнца); самые благоприятные часы для духовной практики.
Брахмачари — неженатый ученик, проходящий первую ступень духовного развития.
Бхаджаны (бхаджан) — духовные песни, молитвы, прославляющие преданное служение, чистых преданных и Верховного Господа.
Бхакта — преданный Верховного Господа.
Бхакти-йога — метод восстановления отношений с Верховным Господом посредством преданного служения Ему.
Вайшнавы — преданные Верховного Господа Вишну или Кришны.
Ванапрастха — человек, отошедший от семейных обязанностей, выполнивший свой долг перед родственниками; согласно Ведам — третий этап духовной жизни.
Виман — воздушный корабль, которым пользуются на райских планетах и в духовном мире.
Вишнудуты — слуги Господа Вишну или Кришны.
Враджа-мандала-парикрама — обход священной земли Вриндавана.
Вьяса-пуджа — день явления духовного учителя, в который его почитают как представителя Вьясадевы и непосредственного представителя Верховного Господа.
Вьясасана — почетное место для духовного учителя.
Гаура-арати — вечерняя служба в храме (18.00 — 19.00).
Говардхана-шила — особая форма Господа, проявленная в виде камней с самого Говардхана.
Говиндам ади Пурушам — последняя строка в стихах Бархма-самхиты.
Гопи — девушки-пастушки Вриндавана, являющиеся самыми близкими преданными Господа Кришны.
Господь Чайтанья — воплощение Верховной Личности Бога в Индии на земле Навадвипы 500 лет назад. Господь Чайтанья дал метод достижения любви к Богу в Кали-югу: совместное воспевание Святых Имен Господа Кришны.
Гуру, Гурудев — духовный учитель.
Гурукула — школа в ведической системе образования.
Гуру Махарадж — обращение к духовному учителю.
Гуру-парампара — цепь духовных учителей, ученическая преемственность.
Грихастха — семейная жизнь, которая строится в соответствии с правилами и предписаниями Вед; второй этап духовной жизни.
Гхат — специально оборудованное место для омовения на священных реках Индии.
Гьяни — занимающийся гьяна-йогой; гьяна-йога — путь познания Абсолютной Истины с помощью размышлений и изучения философии.
Дал — суп из гороха.
Дандават-парикрама — обход святого места, принося полные поклоны шаг за шагом, простираясь на земле, как палка. Данда — палка.
Даршан — личная встреча с Господом или с духовным учителем.
Джива — живое существо, крошечная частица Верховного Господа, индивидуальная душа.
Джапа — медитация на Святое Имя Господа. Во время такой медитации Святые Имена произносятся очень тихо и слышны только самому медитирующему.
Джая — букв, «победа»; восклицание, прославление.
Дхоти — традиционная мужская одежда в Индии.
Дхама — святое место, где вечно пребывает Верховный Господь.
Инициация — «второе рождение; духовное посвящение, в момент которого духовный учиетль дает ученику Святое Имя, берет на себя ответственность за последствия всех прошлых поступков ученика и обязуется привести его назад, домой, к Богу при условии, что ученик будет следовать всем данным обетам и всем остальным наставлениям гуру.
Кантха — шея.
Кантхи-мала — бусы, сделанные из Туласи, которые вайшнавы носят на шее.
Караталы — медные тарелочки, на которых играют во время киртана.
Карма — вселенский закон причинно-следственной связи; последствия прошлых действий, определяющие наше настоящее; деятельность в материальном мире, всегда связывающая человека какими-то последствиями: хорошими или плохими.
Карми — тот, кто действует ради наслаждения плодами своего труда; материалист.
Киртан — один из методов преданного служения, заключающийся в пении Святых Имен Верховного Господа и прославлении Его; громкое воспевание Имени Господа в обществе других преданных.
