7. У Бога нет недостатка в случаях, и когда Он желает, то вовсе не важно для нас, если и не являются к нам союзники: Божие оружие, Божий воин, Божия сила, одно только Божие мановение — все могут. Скажем Христу: произнеси слово, и враги Твои рассеются; произнеси слово, и помилуешь Твой город; произнеси Слово, и пожалеешь Твой мир. Скажем Ему: вот, враги Твои восшумели и ненавидящие Тебя подняли голову (Пс.82:3). Хочешь узнать о подвиге и другой женщины, после того как восхотел этого (т.е., помочь ей) Бог? Был некто другой человек, по имени Авимелех: убив своих 70 братьев и, вследствие этого братоубийства, получив власть и имея в своем подчинении весь народ, он напал на один город и начал осаждать его стены (Суд. 9), и когда все при виде войны оцепенели от страха, опять Бог укрепил руку женщины; Он устроил так, что некоторая женщина, видимая со стены, взяв обломок жернова, бросила в голову тирана и разбила его череп. И обрати внимание на безмерную порочность этого высокомерного человека, вместе с ним умершую. Он говорит стоявшему подле него копьеносцу: обнажи меч твой и умертви меня, чтобы не сказали обо мне: женщина убила его (ст. 54). Тело его умирало, а высокомерие оставалось; он покидал жизнь, но не оставлял тщеславия. И теперь нет недостатка у Бога в Деворе, нет недостатка у Бога в Иаили. Имеем и мы святую Деву и Богородицу Марию, предстательствующую за нас. Если обыкновенная женщина победила, то во сколько раз более Христова Матерь посрамит врагов истины? Одевшись во всеоружие, тот враг думал, что это — женщина, достойная смеха, и, однако, нашел (в ней) состязавшегося военачальника. Он не подумал, что стоит уже вблизи гроба, и, однако, могила для него уже была найдена; он считал ту женщину, так сказать, мертвою, и, однако, ею был затем умерщвлен. Мы имеем Владычицу нашу — святую Марию Богородицу; но нуждаемся и в апостольских молитвах. Скажем Павлу, как говорили ему современники: приди в Македонию и помоги нам (Деян.16:9). Мы имеем апостолов, не будем же цепенеть от страха! Мы имеем Владычицу нашу — Богородицу, святую Приснодеву, Марию, не станем же бояться! Мы имеем сонм мучеников, не будем же нерадивы! Не только станем умолять, но, если признаем за нужное, то и — поститься. Лучше поститься постом пожелания, а не постом голода; лучше поститься постом любви, а не постом необходимости. Спаситель говорит о демонах: сей же род изгоняется только молитвою и постом (Мф.17:21). Молитва и пост прогоняют демонов, и ужели они не прогонят варваров? И я уже сказал, и снова говорю: станем умолять святую и славную Деву и Богородицу Марию; призовем святых и славных апостолов; призовем святых мучеников! Если кто-либо, поставленный в необходимость, прибежит за помощью к кому-нибудь из могущественных людей, то этот не обращает на него искреннего внимания. Раньше несчастья, говорит он, ты не оказывал мне почестей и не угождал, а делаешь это только в затруднительных обстоятельствах. Честь, оказываемая не по нужде, не возбуждает подозрений. Если до несчастья ты угодишь судье, то и в несчастье найдешь в нем помощника, так как он знает, что тебя привела не нужда, а любовь. Итак, будем друзьями мучеников не по нужде, а по любви. Будем скорбеть до наступления ненастного времени так, как если бы оно уже наступило, чтобы в то время, как зима наступит, нам найти весну. Говорим это, не приказывая, но увещевая, — не повелевая, а упрашивая; просим всех жить трезво. Бог же может, свыше всякого вероятия, свыше всякого слова, и посрамить врагов, и помиловать вселенную, и почтить царей, и утвердить царство, и сделать светлою Свою славу, во Христе Иисусе, Господе нашем, Которому слава во веки. Аминь.
[1] Принадлежность св. Иоанну Златоусту этой беседы, равно как и следующей за нею (на слова: "Какой властью Ты это делаешь?") некоторыми учеными заподозривается.
