Поэтому в семьях — в нормальных семьях — старшие люди занимают первое место, лучшие, почетные места, потому что они сделали всю самую основную работу. Они самые старшие, и поэтому они должны занимать самое почетное место. Если вы будете уважать старших, ваше уважение, самоуважение и уважение к вам будет так же расти. Вы должны понимать, что, уважая старших, вы не теряете свое уважение к себе, и вы не теряете уважение других к себе. Это буддийская традиция, и не просто культурная традиция, а традиция, которая связана с буддийской логикой и философией, потому что она приносит гармонию и покой в семье. В семье должна быть эта система уважения к старшим, к старшему поколению, в семье не должно быть выпячивания каждым его собственного «я».
Мы говорим сейчас о демократии и так далее, в семье это может нарушить систему семейных ценностей. Демократия — это очень важно, мы слушаем друг друга, но система уважения к старшему поколению должна быть незыблема. В любой стране, в любой нации, если следовать этой традиции, это очень полезно. Это мой общий вам совет, который будет полезен в вашей жизни.
Теперь мы будем дальше говорить о карме. Для того чтобы очиститься от отрицательных кармических отпечатков, от первого вида препятствий, мы должны, прежде всего, знать, что такое карма. Вчера я говорил вам, что такое карма, очень важно теперь знать четыре характеристики кармы. Когда вы будете знать эти четыре характеристики, вы станете умелым в разрешении проблем, в очищении кармы, — обретете умение и таким образом достигнете счастья.
Первая характеристика кармы — карма неизбежна. Это значит, что какую вы причину создадите, такой результат вы достигнете, и это неизбежно. От плохого, вредоносного деяния невозможно достигнуть счастья, радостного результата. В прошлом вредоносные намерения никогда не приносили счастья, и в настоящее время так же, и в будущем будет так же. Карма, я уже говорил — это намерение. С плохими намерениями, намерениями нанести вред, сделать плохое, — что бы вы ни сделали, в результате вы всегда будете иметь страдание. С плохими намерениями, какую бы вы комбинацию своих действий ни придумали, словно гроссмейстер — комбинацию по жизни, думая, что, в конце концов, она будет иметь положительный результат, — это невозможно. С плохими намерениями, что бы вы ни делали, какие бы деяния ни совершали, какие бы ходы ни придумывали, невозможно достигнуть хорошего результата. Это похоже на то, что вы приняли яд и теперь придумываете такую комбинацию, чтобы доказать людям, что вы не принимали яд, чтобы они верили, что это не вы приняли яд. Но результата нет. То есть плохое намерение — это как яд. Совершение деяний, поступков с плохим намерением — это как принятие яда. И что бы вы ни придумывали, чтобы избежать действия этого закона кармы, как бы вы ни хитрили, невозможно обмануть его: он все равно будет действовать.
Законы государства можно обмануть, здесь можно придумать комбинации, чтобы обойти закон, тем более у нас. Поэтому иногда люди начинают думать, что такую хитрость можно применить и к закону кармы, чтобы обойти его. Невозможно обойти его, никакая хитрость не работает. Только чистые намерения, только мудрый шаг может привести к хорошему результату. Комбинации тут не нужны, это детские игры, только правильный ход — деяния, совершенные с хорошими намерениями, с намерениями сделать добро другим. Только это может привести к хорошему результату. Совершить поступок с хорошими намерениями, например, заниматься бизнесом, который приносит пользу многим людям (вашим сотрудникам и т. д.) — приносит пользу и вам тоже: вы как бы питаете себя, поддерживаете свою жизнь, и здесь не нужно никаких комбинаций. В первую очередь — это намерение.
В нашей жизни как вы должны поступать: подготовить почву, посадить хорошее зерно, поливать, удобрять в нужное время и отдыхать. [А то вы как тараканы — бегаете, бегаете, бегаете, а результата нет.] А затем, когда дерево вырастет, снимать плоды, потреблять самому и делиться с другими. Это — жизнь. То есть не бегать туда-сюда, не строить различные комбинации — «как бы обмануть», «как бы захватить преимущество», «что они там думают обо мне», «что они делают против меня», «что они там замыслили», «как надо шпионить за ними», «ага, он так думает, а она говорит то-то», «как бы купить машину лучше, чем у них», — такая жизнь — собачья жизнь.
Собака же спокойна. На завтра у нее еды нет, но она спит спокойно. Завтра наступит — завтра еда будет. [Назавтра отложить решение — человек так не может.] Человек же начинает думать: «Так, что я буду делать завтра?.. А через месяц?.. Если то-то случится, если так будет…» Если возникает маленькая проблема, он начинает думать: «Что будет, если она будет продолжаться, если будет через два года, как я буду жить», — и начинает сам себя. Покоя нет. Это не есть экономика, это глупость. Экономика говорит — надо считать, и если мы посчитали и в минус попали, начинаем думать: «Минус, минус, минус… как жить — неизвестно…» Это — неправильный подход. В нашей жизни всегда имеют место подъемы и падения, и всегда будет так. Не думайте, что, однажды попав в минус, вы всегда будет в минусе, а если вы в плюсе однажды, всегда будете в плюсе, — нет, вы все равно когда-то свалитесь. Вы должны знать, что нет ничего постоянного. Все непостоянно. Вы должны быть готовы к этому, это очень важно. Все может произойти с вами, и вы должны быть готовы к этому. Вы должны быть готовы к тому, что вы можете потерять ногу, у вас есть возможность потери глаза, а потерять своего спутника жизни — еще больше возможности.
Сейчас начало XXI века; люди разводятся, меняют своих партнеров по жизни, как мы одежду меняем. И это очень неправильно. Настоящие, надежные люди — это когда на всю жизнь один спутник жизни. Это — надежный человек, на такого человека в любой момент можно положиться, он никогда не обманет. И особенно, когда у вашего спутника жизни возникли трудности, проблемы, — вот тогда вы должны поддерживать его. В этом ваш долг прежде всего — поддерживать в трудную минуту. Для чего люди сходятся друг с другом? Не для того, чтобы только наслаждаться жизнью, а для того, чтобы поддерживать друг друга, когда кому-то из них трудно. Это главнее. В наше же время, как только у другого человека возникли проблемы, тут же расстаются. «Все! Ты со своими проблемами иди, а я остаюсь со своими проблемами». Теперь вернемся назад.
Какую причину вы создаете, такой и результат вы будете иметь. И это нужно запомнить, как «дважды два». Вы должны быть на сто процентов уверены в том, что через нанесение вреда другим, через совершение плохого другим, с плохим намерением никогда, ни в коем случае вы не сможете достигнуть положительного результата для себя. От совершения деяний с плохими намерениями, по закону кармы, даже в этой жизни проявится результат в виде страдания. Или в следующей жизни, но проявится. И это — стопроцентная уверенность. А намерение принести пользу, помочь людям, — с этим намерением совершенные деяния обязательно или в этой, или в следующей жизни принесут вам положительный результат: радость, счастье. Благая карма — это деяния, совершенные с намерением оказать помощь. Не просто пожелать, а взрастить в глубине своей души желание «пусть все живые существа будут счастливы», искренне, всем сердцем проникнуться этим чувством, пережить это чувство на мгновение. Само по себе это переживание — очень большое благодеяние, добродетель. Если нет этого намерения (принесение счастья всем живым существам или окружающим живым существам), какие бы вы мантры ни читали, сколько бы вы ни читали ежедневную молитву с утра до ночи, — ваши вербальные действия (речь) или поступки, совершаемые телом, не будут иметь положительного результата. Поэтому очень важно иметь правильное намерение — благое, доброе намерение: принести благо, оказать помочь, заботу. Но ни в коем случае не получить заслугу! Это слово — заслуга — неправильное, потому что в буддизме нет понятия «заслуги». Какая причина — такой и результат. Никто, если вы что-то хорошее сделали, вам награду не даст. Не для наград, не для заслуги, вы просто совершаете спонтанное благодеяние. А не так: «Вот я сейчас хорошее деяние сделаю, за это я заслугу буду иметь, потом мне Будда медаль даст», — такого нет.
Я хочу вам одну историю рассказать, ту, что в старых текстах записана. Это истинная история, произошедшая в древности. Она нужна для того, чтобы вам было лучше понять, как работает механизм кармы. В наши дни говорится, что карма крутится на кончиках пальцев. Что это значит? Когда мы с плохими намерениями действуем, совершаем какой-то поступок, в последующей части жизни мы обязательно испытаем результат этого деяния. В других же мирах, говорится в «Абхидхарме», результат кармических деяний может занять несколько жизней, карма может проявиться через несколько жизней. Тогда как в нашем мире (на санскрите — Джамбудвипе, а по-тибетски — Джамбулинге) эти созданные кармические причины проявляются гораздо быстрее — уже в этой жизни или, в крайнем случае, в следующей.
