Вернулась я домой, а на пороге отец и свекровь в слезах, — говорят: Верочка сама с кровати встала и покушать попросила! После этого дня доченька моя резко пошла на поправку, а потом и совсем выздоровела. Сейчас она работает в детском саду, и все вокруг, и коллеги и дети, и их родители ее уважают. За доброту и отзывчивость.
Спасибо, Серафим и Феогност, век не забуду помощь вашу!
Раба Божия, Ольга (Алматы)
На следующий год мне исполнится 30 лет. И главным итогом этих лет я считаю то, что стал православным.
Мои родители мусульмане. И я так воспитывался. Правда, никогда ни к какой вере серьезно не относился. Единственный раз, когда задумался на эту тему, когда узнал, что наш великий казахстанский ученый и исследователь Чокан Валиханов был православным.
В 2009 году мы с друзьями приехали в Алматы — отдохнуть. Город нам понравился. Много мест отдыха, отличные магазины и рестораны. В одном из них и случилось чудо…
Мы сидели вчетвером в уютном ресторанчике. Было уже поздно, и мы начали собираться уходить. Вдруг в зал ворвался парень с пистолетом. Он ударил ближайшего официанта рукояткой по голове и резко сказал: «Всем молчать! Кошельки на стол!».
Все в ресторане замолчали. Даже небольшой оркестрик. Мужчина, сидевший за столиком у входа, дернулся к двери, но не добежал. Идиот с наганом выстрелил в него и попал ему в спину. Тот упал, а под ним стала растекаться лужа темной крови.
Стало совсем жутко. И все стали выкладывать на столы кошельки и драгоценности.
А меня как заклинило, шевельнуться не могу. И тут бандит наставил на меня оружие. Неожиданно мой друг Миша неожиданно заорал: «Серафим и Феогност увидят, что ты делаешь. Увидят, найдут и накажут тебя!» Парень с пистолетом вдруг изменился в лице, попятился, поднял пистолет вверх и выстрелил. Штукатурка с потолка осыпала ему все лицо. Кто-то закричал. Нападавший с белым от штукатурки лицом и совершенно ненормальными глазами тоже завопил что-то нечленораздельное и выстрелил вверх еще раз. Было такое впечатление, что слова моего друга повернули в его голове какой-то рычажок и он немедленно сошел с ума. Парень стал метаться между столами, как слепой котенок. Летели стулья, столы и тарелки.
Прекратилось это сумасшествие с приездом полиции, которая скрутила совершенно обмягшего бандита, бормотавшего к этому времени что-то нечленораздельное.
На следующий день я спросил у Михаила, кто такие эти Серафим и Феогност? И почему он вчера кричал про них. Друг ответил, что слышал о них от деда перед отъездом в Алматы. Тот просил его сходить на их могилу высоко в горах и помолиться. Мол, самому ему уже туда не добраться, годы не те. Миша, конечно, об этом забыл. Но вчера, когда случилось нападение в ресторане, какая-то неведомая сила заставила его прокричать именно их имена.
Наверное, это покажется кому-то слишком эмоциональным поступком, но в тот же день я пошел в церковь и крестился. И этим я обязан Серафиму и Феогносту.
Рустем К. (Семипалатинск)
Отец Феогност был крепкого телосложения, роста выше среднего, где-то на полголовы выше отца Серафима. Волосы его были темно-русые (светлее, чем у Серафима), прямые и длинные, до плеч. Носил он не очень большую бороду. Да и усы его всегда оставались не очень густыми. Смуглое лицо Феогноста практически всегда было строгим, а карие глаза, казалось, видели любого собеседника насквозь. Нос его был прямым, чуть удлиненным, а негустые брови прямыми линиями подчеркивали пронзительность глаз.
Путь подвижника
Иеромонах Феогност, в миру Федор Пивоваров, родился в 1873 году в городке с поэтическим названием Белополье Харьковской губернии, и происходил из мещанского сословия. Детство и юность его прошли в благочестивых учебе и труде. Он всегда слушался пожеланий своих родителей.
К началу ХХ века в России все большую силу набирали силы и движения, протестующие против существующего в стране строя. Впереди уже маячил кроваво-революционный 1905 год. Смутные времена наставали в некогда благополучной империи…
Так вышло, что как раз накануне этих событий, в ноябре 1904 года, Федор принял монашеский постриг в Глинской пустыни, приняв имя Феогноста. С самого начала он зарекомендовал себя усердным иноком.
Потому уже меньше чем через год Феогност вместе с Серафимом и другими монахами Глинской пустыни отправился в Свято-Троицкий мужской миссионерский монастырь. Монастырь тот, как было показано выше, был основан еще в 1882 году на берегу киргизского озера Иссык-Куль, — для православного просвещения местного населения. Сюда, в Туркестанский край, Феогноста, имевшего хорошие задатки администратора, лично пригласил Святитель Туркестанской кафедры Преосвященный епископ Александр (Кульчицкий).
Так, в конце августа 1905 года Феогност вместе с Серафимом и Анатолием оказался в Иссык-Кульском Свято-Троицком монастыре.
Справка
Иссык-Куль — это место, овеянное многими легендами, в том числе и христианскими.
Иссык-Куль (кирг. «горячее озеро») — удивительное явление природы — высокогорное глубоководное соленое озеро в горах Тянь-Шаня, на территории Киргизии. Глубина его превышает 700 м, длина 180 км, а ширина — почти 60 км. Расположено оно на высоте более 1600 м над уровнем моря. Соленые воды озера не замерзают даже в самые лютые зимы, а по прозрачности воды Иссык-Куль — второе озеро в мире, после озера Байкал. Нигде более не встречающийся состав соленой воды обладает заживляющими свойствами, даже глубокие раны, смоченные этой водой, затягиваются в несколько раз быстрее обычного. В XIX веке исследованиями его уникальных свойств занимался великий русский ученый Н. М. Пржевальский, который завещал похоронить себя на берегу Иссык-Куля.
Сегодня это место отдыха не только жителей Киргизии, но и туристов из многих стран мира. Но не только отдыхать едут сюда люди — это одно из самых интересных мест для археологов.
Одна из легенд гласит, что близ северного берега находится затопленный армянский монастырь, где находятся мощи апостола Матфея. На так называемой Каталонской карте мира, датированной 1375 годом, на северном берегу озера Иссык-Куль изображено здание с крестом, подписанное: «Место, называемое Иссык-Куль. В этом месте монастырь братьев армянских, где пребывает тело святого Матфея, Апостола и Евангелиста».
Подводные раскопки в прибрежной зоне озера показали, что воды Иссык-Куля скрывают от нас ряд затопленных средневековых городов, в том числе столицу усуней Чигу. В 2006 году на дне озера археологическая экспедиция Кыргызско-Российского Славянского университета открыла неизвестную древнюю цивилизацию, существовавшую 2,5 тысячи лет назад.
Всего лишь через восемь месяцев, в апреле 1906 года, Феогност уже был рукоположен в сан иеродиакона (монах в сане диакона), в конце июля — в сан иеромонаха (монах, имеющий сан священника), а с ноября того же года — утвержден в должности благочинного (должность, предназначенная для надзора за порядком в определенном церковном округе в составе епархии).
Феогност стал уважаем собратьями по вере, не из-за своих горячих молитв, но и потому что приложил много личных трудов для укрепления монастырских стен и келий и устроения монашеского хозяйства. При этом он смиренно терпел недоброжелательное отношение некоторых местных кочевников, которые нередко пытались нападать на послушников, занимались потравой монастырских пастбищ. «Господь все видит и всех безбожников покарает, — говорил он. — А наша сила в вере. Только она поможет перенести нам все тяготы и невзгоды».
Прошло два года смиренного служения Господу на азиатской земле, и в декабре 1908 года отец Феогност стал исполняющим обязанности настоятеля Иссык-Кульского монастыря и в том же году был утвержден там в должности благочинного и помощника духовника для мирян.
Многим он помог тогда в духовном наставлении. Здесь были и русские казаки, служившие на окраине Российской империи, и местные кочевники, которые уверовали в действенность православных молитв, и многочисленные представители разных православных народов, населяющих эти места — местом назначения для ссыльных в XIX веке все чаще становился Туркестан, а не Сибирь.
Дела по укреплению веры и усилению влияния православной церкви в регионе были великим итогом десятилетня деятельности Феогноста в СвятоТроицком монастыре.
