Снял ангел с Откровения печать –
И гул достигнул до земного слуха.
Его услышав, не дано молчать.
Вздыхало раньше далеко и глухо,
Как вздох проснувшегося. А потом,
Как ураган, шумели крылья Духа
И прах, и небеса заполнил гром.
И лезвием блестящим рассекала
Струя огня храм, душу, камень, дом:
Впивалось в сердце огненное жало.
Ослепшие, как много вас теперь,
Прозревшие, как вас осталось мало.
Дух ведает один число потерь,
Дух только горечи и воли ищет.
Мать Иисуса и Давида дщерь,
Что херувимов огнекрылых чище,
Внесла свой обоюдоострый меч
На небеса небес, в Его жилище.
Никто не попытается извлечь
Из сердца Птицы смертоносной стали,
Он Сам пришел Себя на смерть обречь.
Так было предуказано вначале.
Начало мира, – этот меч и крест,
Мир на двуликой выращен печали:
Меч для Нее, Невесты из невест.
Крест Отпрыску Давида, Сыну Девы.
Одно и два. Смешенье двух веществ.
Сегодня вечности поспели севы
И Божьему серпу препятствий нет.
Сталь огненосна. Кровеносно древо.
Крещение второе. Параклет.
Огонь и животворный Дух крещенья…
Сменяются потоки дней и лет, –
Все те же вы, бессмертны в повтореньи
Живые образы священных книг.
Пилат умоет руки. В отдаленьи
Петуший утренний раздастся крик,
И трижды отречение Петрово,
Сын плотника склонит Свой мертвый лик, –
Ворота адовы разрушит Слово.
Но Славы Царь сегодня в небесах,
Утешителя Он нам дал иного,
Иной и мытарь посыпает прах
На голову. Иного фарисея
Мы видим. Он с усмешкой на устах
Уж вычитал, об истине радея,
Что есть закон. Закон не превозмочь.
А кто восстанет, тем судьба злодея.
Которого Вараввы? Пусть он прочь,
Прочь от суда уходит на свободу.
Трехдневная приблизилась к нам ночь.
К избранному Израилю, к народу
Новозаветному, внимай, внимай.
Вот некий Дух крылом смущает воду,
Где хочет, дышит, воскрешает рай
В сердцах блудниц и грешников убогих.
Израиль новый, Божью волю знай,
Ведь сказано в Его законах строгих, –
Дар благодати взвешен на весах,
Дар благодати только для немногих.
Что создано из праха, будет прах…
И звонко заколачивает кто–то
Гвоздь в перекладину креста. И страх,
Кощунства страх, о чистоте забота,
И ужас непрощаемой хулы
Весь мир мертвит. И смертная дремота
Огонь покрыла пеленой золы.
Недвижны звезды в небе, звери в поле,
В морях застыли водные валы.
О, Дух животворящий, этой боли
Искал Ты? О, неузнанная весть,
Людьми не принятая весть о воле.
Где средь потопа Белой Птице сесть?
Где среди плевел отобрать пшеницу?
Что может пламень в этом мире съесть?
Лети от нас, истерзанная Птица.
К Тебе никто не рвется, не привык.
Не можешь Ты ничьей любви добиться.
Виденьям не покорствует язык.
Что видели глаза, пусть скажет слово.
Огонь средь мертвых, преисподней рык.
Пусть будет сердце смертное готово
Предстать на суд. Пусть взвесит все дела,
Пусть выйдет в вечность без сумы и крова.
Грудь голубя сегодня не бела,
На ней кровавые зарделись пятна,
И каплет кровь с высокого чела,
И шумы крыл не так для слуха внятны.
Единая Голгофская гора
Вдруг выросла и стала необъятна.
На площади Пилатова двора
Собрались все воскресшие народы,
И у костра гул голосов. Жара.
Как будто не существовали годы, –
Две тысячи годов исчезли вмиг.
Схватили Птицу, Вестника свободы.
В толпе огромной раздается крик:
"Распни ее, распни ее, довольно".
Вот кони стражи. Лес блестящих пик.
Глубоко вкопан столб. Доской продольной
Он перекрещен. Я в толпе, и ты,
И ты, – другой и все. Тропой окольной
Бежать средь наступившей темноты
В отчаяньи какой то рыбарь хочет…
Вдруг в небе предрассветные цветы…
Вдруг серебро, слепящее средь ночи…
Небесный полог распахнулся вдруг…
Труба архангельская нам рокочет…
Не смею больше… В сердце не испуг,
Но все ж не смею… И усилье нужно
Опомниться… Вещей привычный круг.
Я в комнате. А за стеной наружной
Примята пыль. Прошел недавно дождь.
От северной границы и до южной
Пасет народы предреченный Вождь.
Духов день
25 мая 1942 г.
Наиболее полная на сегодня библиография по матери Марии, состоящая из 731 наименования, представлена в книге Е. Ю. Кузьмина–Караваева (Мать Мария). Библиографический указатель; Сост. О. А. Александрова и др. СПб.: ИКЦ"Русская эмиграция", 2002. Кроме того, библиографию по матери Марии и воспроизведение ее живописных работ и вышивок можно найти в Интернете на посвященном ей сайте, созданном К. И. Кривошеиной: http://www. mere marie. com/.
Мы не сочли необходимым воспроизводить всю эту библиографию, хотя, так или иначе, учитывали в данной работе большинство из перечисленных в ней наименований. Мы даем лишь краткую библиографию, включающую самые важные, с нашей точки зрения, произведения, имеющие отношение к теме исследования.
Агеева Л. "Петербург меня победил…"(Е. Ю. Кузьмина–Караваева в Петербурге–Петрограде) // Мать Мария (Е. Ю. Кузьмина–Караваева). Жизнь, творчество, судьба. Тезисы междун. конф. Санкт–Петербург 29 марта – 1 апр. 2000; Сост. Л. И. Агеевой. СПб., 2000. С. 46–61.
Агеева Л. И. "Петербург меня победил…"Документальное повествование о жизни Е. Ю. Кузьминой–Караваевой — матери Марии. СПб., 2003.
Агурский М. Идеология национал–большевизма. Paris, 1980.
Александр Шмеман, протопресвитер. Памяти Архимандрита Киприана // Вестник Р. С. Х. Д. 1960. № 56. С. 48–54.
Аржаковская–Клепинина Е. Звезда Давида. Мать Мария и судьба еврейского народа // Христианос. 1999. VIII. С. 102–112.
Белоусов Л. С. Муссолини: диктатура и демагогия. М., 1993.
Беневич Г. Скифы и варвары // Эпоха. 2000. № 10 (1). С. 44–51.
Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма. М., Наука, 1990.
Бердяев Н. А. Новое средневековье: Размышления о судьбе России и Европы. М., 1991.
Бердяев Н. А. О назначении человека. М., 1993.
Бердяев Н. А. Русская идея. Харьков, М., 1999.
Бердяев Н. А. Самопознание. Л., 1991.
Бердяев Н. А. Собрание сочинений, 3–е изд. Paris, 1989. Т 2.: Смысл творчества: Опыт оправдания человека.1991.
Блок А. Сочинения: В 2 т.; Сост., подгот. текста, вступ. ст. и комм. Вл. Орлова. — М., 1955.
Блок А. Собрание сочинений: В 6 т. Л., 1982.
Братство Святой Софии: Материалы и документы 1923–1939; Сост. Н. А. Струве; подгот. текста и примеч. Н. А. Струве, Т. В. Емельяновой. М.; Париж, 2000.
Брюсов В. Я. Среди стихов, 1894–1924: Манифесты. Статьи. Рецензии; Вступит. ст., комм. Н. А. Богомолова. М., 1990.
Булгаков С. В. Настольная книга для священно–церковно–служителей: Ч. 1 [Репринтное воспроизведение издания 1913 г.]. М., 1993.
Булгаков Сергий, прот. Купина неопалимая: Опыт догматического истолкования некоторых черт в православном почитании Богоматери. Париж, 1927.
Булгаков С. Н. Русская трагедия // О Достоевском: Творчество Достоевского в русской мысли 1881–1931 годов; Сост. В. М. Борисов, А. Б. Рогинский. М., 1990. С. 193–214.
Булгаков С. Н. Свет невечерний: Созерцания и умозрения; Подгот. текста и комм. В. В. Сапова; послесл. К. М. Долгова. М., 1994.
Булгаков С. Н. Труды по троичности; Сост., подгот. текста и примеч. А. Резниченко. М., 2001.
Валентин Асмус, протоиерей. "Пророческий голос"Никиты Струве и Мать Мария (Скобцова) // Радонеж. 1998. № 17 (83), ноябрь. С. 2–3.
Вехи; Интеллигенция в России: Сб. ст. 1909–1910; Сост., комм. Н. Казаковой; предисл. В. Шелохаева. М., 1991.
Вилинбахов Г. В., Вилинбахова Г. Б. Святой Георгий Победоносец: Образ св. Георгия Победоносца в России: Альбом. СПб., 1995.
Властитель дум: Ф. М. Достоевский в русской критике конца XIX – начала XX века; Сост., вступ. ст., коммент. Н. Ашимбаевой. СПб., 1997.
Восхождение: О жизни и творчестве Е. Ю. Кузьминой–Караваевой: К 50–летию со дня героической гибели матери Марии: Сборник; Сост. Д. В. Куприянов. Тверь, 1994.
Геннадий (Эйкалович), игумен. Софийность творения по учению о. С. Булгакова // Беседа. 1985. № 3. С. 100–125.
Генон Р. Кризис современного мира. Перев. с фр. Н. В. Мелентьевой под редакцией А. Г. Дугина; Послесл. А. Г. Дугина. М., 1991.
Гиппиус З. Меч и крест // И. А. Ильин. Собр. соч.: В 10 Т. Т. 5; сост. и прим. Ю. Т. Лисицы. М., 1995.
