И в диспуте умело побеждаешь,
И мастерски стихи ты сочиняешь –
Кого ты вдохновишь без бодхичитты?
Когда от солнца жгучего томишься,
На ум приходит образ тающего снега.
Когда страдаешь ты от мук невыносимых –
В уме должна возникнуть драгоценность бодхичитты.
Когда грозит опасность, люди первым делом
Глаза свои руками защищают.
Какая бы опасность ни возникла –
Храни ум бодхи как зеницу ока!
Куда б ты ни взглянул, смотри с бодхичиттой.
О чем бы ни думал, думай с бодхичиттой.
Что б ни сказал, говори с бодхичиттой.
На что б ни медитировал, медитируй с бодхичиттой.
Эти стихи я сложил вдохновенно
Из тайных слов своего сердца.
Шлю их тебе, мой друг по Дхарме.
Быть может, ты их смысл откроешь.
Наставления о процессе смерти, пребывании в бардо (Бардо – это состояние вашего сознания, в котором оно пребывает с момента смерти в предыдущей жизни и до принятия нового рождения. – Прим. авт.) и перерождении очень значимы, поэтому важно узнать об этом подробно. Вы должны понимать, какую роль играет состояние вашего ума в момент смерти. Если вы умрете с позитивным настроем ума, в этом для вас будет большое преимущество.
Поскольку за свою жизнь вы накопили девяносто процентов негативной кармы и только десять процентов позитивной, умирание с позитивным настроем ума спасет вас от низших миров на одну следующую жизнь. Почему? Потому что настрой ума в момент смерти является условием для проявления той или иной ввергающей кармы. Благой настрой станет условием для проявления позитивной ввергающей кармы, негативный настрой и неблагие мысли в момент смерти послужат условием для проявления негативной ввергающей кармы.
Даже если за жизнь вы накопили девяносто процентов позитивной кармы и лишь десять процентов негативной, потеряв бдительность в момент смерти и позволив уму попасть под влияние неблагих мыслей, вы создадите условие для проявления одной из негативных ввергающих карм. В этом случае весь благой потенциал, накопленный в течение жизни, вам ничем не поможет. Сколько бы вы ни создали позитивной кармы, смерть с неблагим настроем ввергнет вас непосредственно в следующей жизни в низшие миры. Но ваша благая карма не пропадет, она проявится в каких- то отдаленных жизнях.
Итак, даже если вы всю жизнь занимались духовной практикой, вы не можете быть уверены, что спасетесь от рождения в низших мирах. Поэтому во время смерти вам нужно любым способом стараться настроить свой ум на благие мысли. Как можно добиться этого?
Все, что происходит в момент смерти, похоже на происходящее во сне. Каждую ночь, засыпая, вы словно испытываете маленькую смерть. Если во сне, когда вы переживаете что-то неприятное, какой- то кошмар, вы сразу вспоминаете о Будде, Дхарме и Сангхе, читаете мантры, это очень хороший знак. Если вы каждый день выполняете свою обязательную практику, вспоминаете ее даже во сне, например, видя кошмар, начинаете читать мантры, вместо того чтобы отдаваться на волю гнева и других негативных эмоций, это знак, свидетельствующий о большой вероятности породить в момент смерти позитивные, духовные мысли. Если вы регулярно делаете практику, у вас может быть такой опыт, когда во сне в какие- то трудные моменты вы обращаетесь к своей практике, читаете мантры. Все это знак того, что ваш ум привык к Дхарме, и во время смерти это поможет вам. Это начальный уровень практики во сне.
Если в кошмарном сне вы начинаете думать об отречении, бодхичитте и мудрости, познающей пустоту, это еще лучше, это следующий уровень. Когда у меня во сне возникает проблема, я иногда думаю о пустоте. А иногда во сне я переживаю очень ясное состояние сознания, и мне снится, что я веду диспут о пустоте с моим Духовным Наставником. Это благоприятные сны. После таких снов я просыпаюсь с каким- то новым открытием, с постижением, которого у меня прежде не было. Если во сне вы чаще читаете мантры, чем размышляете на темы Ламрима, это означает, что в вашей практике больший уклон в сторону чтения мантр, а не аналитических медитаций на темы отречения, бодхичитты, прибежища, мудрости, познающей пустоту. Все подобные сны хороши. Но вы должны понимать, что испытаете результат, соответствующий созданным вами причинам. Поэтому все темы, связанные с процессом умирания, для вас очень важны. Старайтесь усвоить их.
Конечно, это всего лишь сон, но некоторые знаки во сне могут быть. Если во сне вы способны на такие вещи, это знак, указывающий на то, что вы сможете сделать нечто подобное в момент смерти.
Некоторые люди умирают очень спокойно. Они умиротворенно медитируют и входят в состояние смерти в медитации. После смерти они могут три дня пребывать в медитации на ясный свет. В Тибете было много таких историй. Люди умирают, полностью подготовленные к смерти. Они пишут предсмертное пись мо, в котором излагают свою волю: «Я скоро умру, поэтому я хочу, чтобы…» Подготовившись, они мирно умирают. Это не самоубийство.
Второе – умирание с неблагим настроем ума. Здесь имеется в виду процесс умирания, а не пребывание ума в наитончайшем состоянии в момент смерти.
Если у вас во время умирания возникают негативные эмоции, такие как привязанность и гнев, либо сами собой, либо их вызывают другие и вы умираете в таком состоянии сознания, это называется неблагой настрой ума во время умирания. У людей бывает, что во время смерти их окружают дети или другие родственники, которые плачут, умоляя: «Пожалуйста, не уходи от нас, не бросай нас». Подобные вещи негативно воздействуют на ум умирающего, вызывают привязанность. Привязанность – тоже негативная эмоция. Иногда во время умирания окружающие могут вызвать у вас гнев. Например, если они плохо за вами ухаживают, делают что-то неприятное, вы можете разозлиться на них: «За всю жизнь я столько сделал для них, а теперь мои дети даже не могут нормально обо мне позаботиться».
Умирать с таким настроем ума, с такими мыслями очень опасно. Поэтому, если будете умирать и ваши дети не будут вас кормить как следует, ничего страшного. Скажите себе: «Они меня не кормят. Какая мне разница, ведь я умираю. Даже если бы они кормили меня, я бы не смог есть нормально. Даже хорошо, что они плохо со мной обращаются. Они просто не хотят, чтобы я привязывался к ним. Замечательно! Я могу мирно перейти из этой жизни в следующую. Единственное, что я могу сделать сейчас для своих детей, – это молиться об их счастье». Думайте следующим образом: «Если на бодхисаттв набросятся существа всех трех миров, начнут их бить, оскорблять, резать их тела, в ответ бодхисаттвы будут испытывать к ним лишь любовь, то есть желать им счастья. У них не возникнет ни капли злобы к тем, кто причиняет им боль. А мой ребенок сейчас не вредит мне, он просто меня не кормит. Но это неважно. Видимо, он устал».
Если вы будете мыслить так, ваш ум останется спокойным. Не думайте ни о ком враждебно, потому что гнев во время смерти весьма опасен. Чувствуйте сострадание. Ум тех, кто плохо поступает с вами, находится под властью омрачений, поэтому они не способны отблагодарить вас за доброту. из-за этого в их жизни меньше счастья и больше страданий. Думайте: «Пусть мой ребенок никогда так не страдает» – это будет проявлением вашей чистой любви.
Если ваш ребенок кормит вас, вы говорите ему в ответ слова любви и благодарности. Если же он забудет вас покормить, вы сразу его возненавидите. Поскольку вы подвластны таким эмоциям, ваша любовь нечиста. Что бы ваши дети ни делали, как бы они с вами ни обращались, вы всегда должны заботиться об их счастье, тогда вы умрете спокойно. Будет даже лучше, если они не станут вас кормить и проявлять заботу. Вы сможете преобразовать все неблагоприятные обстоятельства в духовный путь.
Даже если никто не создает вам таких трудностей и неблагоприятных обстоятельств, но вы за свою жизнь накопили много негативной кармы, в момент смерти у вас могут возникнуть какие- то галлюцинации, видения, похожие на сны наяву. Это будут ужасающие, кошмарные видения, будто кто-то пытает вас, причиняет вам боль.
Я рассказывал вам о японском императоре, который за свою жизнь убил много людей, и незадолго до смерти его стали преследовать навязчивые видения, в которых жертвы его убийств избивали его, резали и пытали. Перед смертью он чуть не сошел с ума. Такие кошмарные видения не обязательно возникают у всех, кто накопил подобную негативную карму. Однако у человека, накопившего за свою жизнь много негативной кармы, какие- то неблагоприятные знаки в момент смерти все- таки будут. Например, ближе к смерти у такого человека ухудшится характер, ему все время будет не по себе, он будет легко впадать в гнев, раздражаться, что все не так.
