III. Господи! Молитвами преп. Авраамия искорени в нас зависть, насади в нас любовь, дай нам плач о грехах наших, да спасемся этим плачем от плача бесполезного, неутешного, который ждет завистников и всяких нераскаянных грешников в той жизни. (Составлено по указанным источникам).
Поучение 1-е. Св. мученик Агафоник
(Страдальцы, спасающиеся и погибающие)
I. Празднуемый ныне св. Церковью св. мученик Агафоник был замучен в царствование Максимилиана. Посланный для преследования христиан по южной стране Черного моря, начальник Евтолмий схватил в Никомидии Агафоника и многих других, как-то: Зинона, Феопрепия, Акиндина и Севириана, отправился с ними во Фракию и на дороге убил их, кроме Агафоника, так как вследствие мучений они не могли продолжать путь. Агафоник же был замучен в самой Византии.
II. Св. мученик Агафоник и другие с ним является страдальцем за правду, – за исповедание веры Христовой. И много можно встретить в жизни страдальцев всякого рода.
а) Одни страдают невинно, по одной воле Божией, от злобы или неразумия человеческого. Такие страдальцы – все бедные и бесприютные сироты, невинно оклеветанные, искаженные природою и несчастными случаями, болезненные, обиженные и другие несчастные. Мало-помалу они привыкают к своему несчастному положению и переносят его благодушно. Такое безропотное перенесение незаслуженных страданий поучительно и достойно венцов мученических. Кая похвала, – говорит апостол Петр, – аще согрешающе мучими терпите; но аще добро творяще, и страждуще терпите, сие угодно пред Богом (1 Пет. 2, 20).
б) Есть другого рода страдальцы, которые за пороки или преступления подвергаются тяжким болезням, или строгим и долговременным наказаниям. Чувствуя на себе наказующую руку Божию, они считают себя достойными наказания, не ропщут и стараются загладить соблазны и обиды, сделанные ими ближним, раскаиваются в своих грехах, отвращаются от прежней, беззаконной жизни. Все подобные страдальцы, как бы ни были велики грехи их, могут надеяться на прощение и помилование от Господа, как помилован покаявшийся на кресте разбойник, если они до конца жизни будут благодушно переносить свои страдания.
в) Есть очень много страдальцев, которые ропщут среди заслуженных страданий, не раскаиваются, не исправляются, предаются грубым порокам и погибают. Почти все пользуемся дарованными нам от Бога талантами не так, как должно. А когда правосудный Бог наказывает нас, ропщем, будто несем незаслуженное наказание.
III. Нужно нам, грешным, благодушно переносить все неприятное и тягостное в жизни, чтобы терпением загладить грехи свои и наследовать Царство Небесное, помня всегда, что не счастливые в мире призываются туда, но плачущие, гонимые, злословимые и подобные им страдальцы. (Составлено по Четьи Минеи и «Страннику» 1871 г., т. 3-й, с. 212).
Поучение 2-е. Св. мученица Евлалия дева
(Пойдем ко Христу)
I. Св. Евлалия, память коей вместе с мучеником Агафоником, Зотиком и др. совершается ныне, была дочь благочестивых родителей, живших в Испании, в селении близ нынешнего города Барселоны. С самого детства ее была она так твердо воспитана в христианской вере, что уже в 14-летнем возрасте оказалась созревшей для мученического подвига, дабы чрез него отойти к своему небесному Жениху.
В 303-м году, когда происходило гонение на христиан при императорах Диоклетиане и Максимиане, Евлалия услышала, что и в их город прибыл игемон Дакиан, по повелению которого разыскиваются и предаются истязаниям христиане, которые отказываются от участия в идольских жертвоприношениях. Тогда Евлалия, ночью, не предупредив даже своих родителей, отправилась в город. Приближаясь рано утром к городским воротам, она услышала голоса вестников, созывавших народ на позорище, которое предстояло верным исповедникам Христа. Стремительно пробравшись через толпу народа, она подошла к игемону и сказала ему: «Судия неправедный! Ты сидишь на высоком месте, но не боишься Бога, Который выше всех! Разве ты сидишь здесь для того, чтобы губить невинных людей, проливать невинную кровь христиан?»
Поражен был игемон неустрашимостью молодой исповедницы: он стал уговаривать ее поберечь себя, отречься от веры во Христа, но когда увидел, что все увещания его напрасны, то приказал предать ее истязаниям, Она же, как бы и не чувствуя страданий, вся углубилась в молитву и, наконец, воскликнув: «Господи Иисусе Христе! Услышь молитву мою, успокой меня с Твоими избранными в Царствии Твоем!» предала Богу свою душу.
К телу мученицы приставлена была стража, чтобы христиане не похитили его.
Между тем родители Евлалии разыскивали исчезнувшую дочь… Придя в город, они услышали о том, что она совершила и увидели ее мертвую, привязанную к дереву. Невольно плакали они, смотря на нее издали, и вместе с тем чувствовали неизъяснимую радость при виде их дочери-мученицы… Через 3 дня христианам удалось приобрести останки св. мученицы и предать их христианскому погребению.
II. Св. мученица Евлалия, едва достигнув 14-летнего возраста, настолько созрела в духовной жизни, настолько укрепилась в святой любви ко Христу, небесному Жениху ее, что, оставив дом, родителей и все мирские привязанности, она пошла ко Христу, Царю и Богу, не убоявшись самых лютых мучений.
а) Братия христиане! Пойдем и мы ко Христу не путем мученического пролития крови за Христа, что теперь и не требуется от нас, а путем послушания Заповедям Его, чрез живую и деятельную веру в Него, любовь к Нему и надежду на Него.
Обремененные грехами, пойдем к Господу нашему Иисусу Христу, Который Сам зовет нас: приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я упокою вас (Мф. 11, 28). Он, Всесвятой и Всемилостивый, не отгонит от Себя никого, приходящего к Нему: Он и в мир сей приходил не для праведников, но именно для спасения таких грешников, как мы. Пойдем и припадем к Нему, и со слезами и рыданием скажем Ему: Господи! спаси нас; погибаем (Мф. 8, 25).
Пойдите к Нему вы, несчастные братья, неверующие и маловерующие! Вы сами знаете, что ваше состояние – самое тяжкое изо всех несчастных состояний на свете. Для вас во всей природе нет ни одной твердой точки опоры; вы – сироты в стране бытия… Заплачьте пред Господом Иисусом; расскажите Ему о вашем безотрадном состоянии. Он примет вас и успокоит вас.
Пойдите к Нему вы, болящие душою и телом, печальные, плачущие, нищие, разлученные, гонимые, оклеветанные, обиженные, сидящие в темницах, осужденные и ожидающие смерти! Он давно уже назвал вас братьями Своими. Он всех вас облегчит и успокоит. Нет такого горя на свете, в котором Он не мог бы утешить вас. Под защитою Господа Иисуса Христа самая смерть для истинного христианина уже не имеет ничего ужасного. Где твое, смерть, жало? Где твоя, ад, победа? (1 Кор. 15, 55). Если мы пойдем и посреди сени смертной, мы и там с Господом Иисусом Христом ничего не убоимся: и там дивно сохранит нас Божественная десница Его!
б) Каким же путем можно придти к Нему?
Пойдем, любезные братия и сестры, в православную Христову Церковь. Он там. Это самый кратчайший и верный путь к Нему. Слышите ли призывание священнослужителя Его: со страхом Божиим и верою приступите? Это – к Нему зовет нас служитель Его. Сам Спаситель наш видимым образом присутствует здесь в Божественном таинстве Евхаристии. Здесь честная Кровь и честное Тело Его… Содрогнись, христианская душа, от такой страшной и любвеобильной близости Господа твоего, Который говорит: ядый Мою плоть и пияй Мою кровь, во Мне пребывает, и Аз в нем (Ин. 6, 56). Боже наш! Да излиется в благодарных слезах вся наша душа пред Тобою за Твои великие благодеяния, за то, непостижимое умом, но чувствуемое сердцем, обожение, которого Ты удостаиваешь человеческое естество наше! – Вкусивши и видевши, сколько Ты благ, мы ли будем удаляться от Твоей Церкви, чрез которую мы приходим к Тебе? Мы ли будем редко посещать Твой храм, из которого льется столько благодати, озарения и спасения на всю нашу жизнь от колыбели до гроба? Мы ли променяем молитвенное присутствие при богослужении на какие-либо игрища и мирские забавы? Мы ли будем стоять в Твоем храме рассеянно, гордо и невнимательно, не участвуя духом нашим в священных песнопениях и чтениях, которые, с курением фимиама, восходят от земли на небо?..
Но Господь не только в храме, но и вне храма: проникнемся этим чувством вездеприсутствия Божия.
Смотрите: еще ветхозаветный праведник как живо чувствовал близость Господа. Предзрех, – говорит он, – Господа предо мною выну (всегда), яко одесную мене есть (Пс. 15, 8): я вижу Господа всегда пред собой, – Он всегда стоит возле меня, братия мои! Это сущая действительность. Мы окружены невидимым для нас миром духовным; на нас устремлено всевидящее око Господа; мы ходим в присутствии Его; каждый шаг наш, каждое помышление и намерение наше Он видит. При Нем стоит пречистая Матерь Его, Креститель и Предтеча Его; окружают Его ангелы и архангелы, лик пророков, апостолов, мучеников, исповедников и всех святых, от века благоугодивших Ему. Все они смотрят на нас, соболезнуют нам, любят нас, молятся о нас. Падем во прах пред Господом и святыми Его и возопием сердцем и устами: Господи, помилуй нас! Пресвятая Богородице, спаси нас! Святые все, молитесь Богу о нас грешных! Прежде даже до конца не погибли мы в своих грехах, спасите нас! Пусть такая молитва не расстается с нашим сердцем и мыслию – и дома, и в пути, и в уединении, и в обществе. (См. № 184 «Афонского листка»).
