шую ценность, нежели обычная ритуальная баня.
С. 87. Ари - аббревиатура имени Ашкенази равви Исаака (Луриа),
выдающегося представителя поздней Каббалы (1534-1572). CM.: Scholem
G. Major Trends in Jewish Mysticism, 3rd ed. New York, 1954. Seventh Lecture.
"Книга Великолепия " ( "Захар ") - основное сочинение эпохи ранней
Каббалы (конец XIII в.).
Саммаэль - постбиблейское имя Сатаны, принца демонов.
Филактерии (тефиллин) - маленькие кожаные коробочки с текстами
из Писания, нанесенными на пергамент. Согласно заповеди, содержа-
щейся во Второзаконии (11:18), тефиллин надеваются на левую руку
и голову во время утренних служб в будние дни. Они являются знаками
завета между Богом и Израилем. Ошибка в текстах, помещаемых в фи-
лактерии, делает их недействительными. Существует также талмудичес-
кая концепция "филактерии Бога" (Беракот 5). Говорят, в этих филак-
териях содержится текст Второй книги Самуила (7:23).
С. 88. "Баня Израиля - Господь" - такую интерпретацию дает
равви Акиба (Мишна. Йома 8.8.9) словам из Писания (Иер. 17:13).
Зрев Рае - см.: Исх. 12:38; Неем. 13:3.
Саббатай Цви (ум. 1676) - центральная фигура величайшего в ис-
тории диаспоры мессианского движения. Вскоре после того, как Саб-
батай Цви провозгласил себя Мессией, движение сошло на нет, а его
лидер принял ислам.
Час освобождения - имеется в виду освобождение от земных уз, то
есть смерть.
С. 89. Пасха (Песах) - праздник, продолжающийся восемь дней (в
Палестине - семь дней); начинается в пятнадцатый день месяца Нисан
(март-апрель) и посвящен исходу из Египта.
Пророк Илия - после своего вознесения на Небеса пророк Илия,
согласно легенде, продолжает помогать миру и наставлять людей как
посланец Бога. Он является в мир людей при каждом обрезании и в каж-
дый праздник Седера. Видеть Илию и получить от него наставление
считается посвящением в таинства Торы.
Святое Общество - здесь: ученики Баал Шем Това, которых, по
преданию, было шестьдесят.
С. 90. Якоб Франк (ум. 1791) - последний и самый сомнительный из
Лжемессий; лидер радикального крыла саббатианского движения
в Польше (см. примеч. к с. 88- Саббатай Цви), затем перенес свою
деятельность в Оффенбах в Германии. Он и его ученики открыто прини-
мали христианство.
Моше Пастух - слово пастух у Бубера написано по-польски.
С. 92. Праздник Недель (Шавуот) - праздник, длящийся два дня (в
Палестине - один день); справляется через семь недель после Пасхи.
Это праздник первых плодов; он посвящен также памяти откровения на
Горе Синай.
С. 93. Есф. 2:13.
С. 94. Еккл. 1:5, 4.
С. 95. Милосердие, суровость и слава (атрибуты Бога) - качества
Бога, постигаемые людьми в их мыслях и поступках. Каждый из трех
патриархов, Авраам, Исаак и Иаков, являются символами одного из
атрибутов Бога.
Песн. 8:8.
Притч. 7:4.
Песн. 8:8.
См. там же.
С. 96. Сжигал... квашеное - во время Пасхи в доме не должно быть
ничего квасного, никакой закваски. Вечером накануне Пасхи собирают
все остатки закваски и квашеного хлеба и сжигают их на специально
разведенном для этого огне.
Пс. 119(118):19.
С. 97. "Изречения отцов" ("Пиркей-Авот") - сочинение, которое
является частью Мишны и представляет собой собрание поучений эти-
ческого характера и изречений, призывающих к изучению Закона. Начи-
нается "Пиркей-Авот" с генеалогии традиции отцов.
С. 98. Семисвечный светильник (менора) - используется главным
образом в синагоге.
Числ. 8:13.
Раши - аббревиатура имени равви Соломона бен-Исаака из Труа
(ум. 1105), классического комментатора Библии и Вавилонского Тал-
муда.
Абаййи.. .Раба - знаменитые талмудические учителя, жившие в Вави-
лонии в первой половине IV в. н. э.
С. 99. Пятидесятые врата - согласно талмудической легенде, перед
Моисеем распахнулись сорок девять из пятидесяти врат разума.
С. 101. Ис. 62:5.
Ариель (Ариил) - поэтическое название Иерусалима (Ис. 29:1).
Возможно, оно означает "очаг Бога", то есть место, откуда восходит
дым от сжигаемых жертв.
С. 102. "Литовец" - литовские евреи были наиболее рационалистич-
но настроенными, последовательно выступали против хасидизма.
С. 104. Иоханан - Иоханан Изготовитель Сандалий - ученик равви
Акибы, видного учителя из Палестины, жившего во 2 в. н.э.
С. 105. "Древо Жизни" ("Эц Хаййим") - изложение каббалистичес-
кой системы Исаака Лурии, написанное его самым известным учеником
Хаимом Виталом Калабрийским.
С. 107. См.: Пс. 92(91):13.
С. 108. Согласно Вавилонскому Талмуду, Глас с Небес произнес эту
фразу перед тем, как вынести решение в споре между умеренной школой
Гиллеля и строгой школой Шаммая (Эрубин 13в).
Втор. 4:29.
С. 110. Мал. 2:7.
С. 112. Быт. 22:12.
С. 114. Гаон (Превосходство) из Вильны - равви Илия из Вильни
(ум. 1797), знаменитый книжник раввинского толка, лидер антихасидско-
го движения.
С. 115. Быт. 1:26.
С. 120. Рафаэль - Рафаэль из Бершада (ум. 1816) - любимый
ученик Пинхаса из Кореца.
С. 121 Лимон (этрог, цитрон) - плод "благого древа", упоминаемого
в Библии (Лев. 23:40). Это citrus medica; над этим плодом, вместе
с которым кладутся ветви пальмы (ваий), мирта и ивы, произносится
благословение Суккот.
Медведь - имя Дов Баэр представляет собой игру слов: Дов на
иврите, а Баэр или Бэр на идиш и по-немецки означает медведь.
Праздник Кущей (Суккот) (сукка - шатер, мн. ч.: суккот) - восьми-
дневный праздник, начинающийся в пятый день после Йом-Кипура. Во
время этого праздника, посвященного памяти о странствовании в пус-
тыне, люди оставляют дома и живут в шатрах, покрытых листьями.
С. 122. "Глава всех сыновей рассеяния" (эксиларх, реш галута)
- глава вавилонской диаспоры в талмудические и постталмудические
времена.
Халлель - группа псалмов, читаемых на службах во время некото-
рых праздников.
Святые гости - говорят, что патриархи приходят в праздничные
шатры к истинно верующим. Для этого хозяева сначала произносят
специальные слова приглашения патриархов.
С. 123. Эти слова приписывают равви Мейру, известному учителю
раннего талмудического периода.
Ханукка (освящение) - восьмидневный праздник, начало которого
приходится на двадцать пятый день месяца Кислев (ноябрь или де-
кабрь). Праздник проводится в память освящения заново Маккавеями
Святыни Храма в 167 г. до н.э. и их победы над сирийскими греками,
осквернившими Храм. Вспоминая о Маккавейском празднике Светиль-
ников, в еврейских домах в каждый из восьми вечеров праздника Ханук-
ки зажигают свечи: одну свечу в первый вечер, две - во второй, три
- в третий и т. д.
С. 125. Еккл. 1:2.
"Маком" (место) - одно из обозначений Бога, указывающее на то,
что в Нем существует все, что существует.
С. 126. По-видимому, имеются в виду слова Второзакония (10:21):
"Он - хвала твоя, и Он Бог твой. Который сделал с тобою те великие
и страшные дела, какие видели глаза твои". Слова псалом и хвала
выражаются на иврите одним понятием.
С. 127. "Обязанности сердец" ("Ховот ха-левавот") - популярное
сочинение по иудейской религиозной философии и этике, написанное
в последней четверти XI в. на арабском языке. Автор: Бахья ибн-Пакуда.
Пиркей-Авот IV. 3.
С. 128. См.: Иез. 38; 39. Это пророчество Иезекииля обычно тракту-
ется как видение великих войн народов во времена, предшествующие
приходу Мессии.
С. 129. Пс. 93(92): 1.
Пс. 25(24): 15.
С. 130. Ис. 57:15.
С. 131. Заключительные слова молитвы после трапезы.
Согласно талмудической традиции (Гиттин 55в), вражда между дву-
мя иудейскими родами заставила один из них прибегнуть к помощи
римлян, что привело к войне римлян с Иудеей и в конце концов
к разрушению Храма.
С. 133. "Добрый еврей"- популярное в народе обозначение цадика.
С. 135. Ис. 56:4.
С. 140. Пс. 25(24): 14.
С. 141. Ср.: Числ. 12:3 ("Моисей же был человек кротчайший из всех
людей на земле").
С. 142. Быт. 2:18.
Зло - см. примеч. к с. 28.
Быт. 2:18.
С. 143. Мендель из Примишлана - ученик Баал Шема, один из
первых хасидов, перенесших свою деятельность в Палестину.
Пс. 119(118):99.
С. 144. Втор. 4:4.
Лев. 26:3-^.
С. 145. Быт. 32:7.
С. 146. Так в Синодальной Библии (Втор. 5:5). Возможен и следую-
щий перевод: "Я" стояло между..."
Песн. 7:11.
Лев. 19:2.
Мидраш (толкование, мн. ч.: мидрашим) - сочинения талмудических
и постталмудических времен, посвященные толкованию Писания. Они
обильно расцвечены назидательными рассказами на библейские темы,
легендами, притчами и изречениями.
С. 148. Пс. 145(144):21.
Раздел песен (Перек Шира) - компиляция из стихов Писания. Сос-
