Новоязычники говорят с придыханием: «Аркаим». Аркаим находится на юге Челябинской области, у меня сын работает там на раскопках. Я спросил его: «Ну что там?» Он говорит: «Город. Старый город». – «А что там поразительного?» – «Да пока ничего доказанно сенсационнного, одни догадки». Я был бы искренне рад увидеть подлинное величие своей нации вплоть до охоты на мамонтов, но зачем нам выдумывать наше величие? Кто сказал, что этот город славянский? Никаких подтверждений этого нет. Он находится на границе с территорией, которая в те времена принадлежала скифам. Это степи, там рядом казахи. Я не говорю, что славяне не могли там жить, могли, но мне, как славянину, не нужны эти иллюзорные доказательства моего величия, мне хватает тех, которые достоверно известны. И когда люди начинают искать аргументы величия нашей истории в древности, я говорю: «Ребята, ладно бы мы были, предположим, американцами. Нам – двести лет, и нам надо выдумать историю, которая бы подтверждала, что мы реально best. Но у нас есть тысячелетняя история Российского государства, что нам нужно еще?» Даже если эту историю переписывали, то вряд ли приукрашивая. И даже воинственный господин Бисмарк сказал поразительную по абсурдности и точности вещь: «Никогда не воюйте с Русскими. На каждую вашу военную хитрость они ответят непредсказуемой глупостью… Русские долго запрягают, но быстро едут».
Вы знаете, что атеизм – это первое, что стало приоритетом в идеологии большевистского государства после октябрьского переворота? Первое, что сделали большевики – реализовали планы сегодняшних псевдоязычников и стали уничтожать наши Храмы. Откуда такая преемственность идеологий? Так кто в таком случае предал и предает сегодня Русский народ? Сегодня атеистом быть неловко, это как-то «олдово», по-комсомольски как-то, поэтому на их место пришли бесноватые люди, с надрывом пишущие «своими слезами» о далеком прошлом, как его они себе представляют с бодуна. Я не против, я только «за», но я за объективность, когда бы эти авторы указывали ссылки на свои источники и приводили историю своих научных поисков. Скажу более: когда действительно найдут настоящее подтверждение величия Русского духа в дохристианскую эпоху, я буду аплодировать этому стоя. Только потому, что слово «Русский» для меня здесь ключевое. Я буду в восторге, потому что категорически уверен, что великая история Русского народа насчитывает гораздо более тысячи лет наших Побед. Но стоит уточнить: имперской государственности в России ровно столько, сколько над нами реет Спас Нерукотворный. А за долгие годы «избиения моего Православия в сети» и где бы то ни было еще, я научился говорить только о том, за что готов ответить. Ответить, даже не подравшись с кем-нибудь, что и так понятно, а ответить столь аргументировано и обоснованно, чтобы по крайней мере перед самим собой мне не было стыдно.
Коммунисты-историки в период существования большевистского государства не узнали о Древней Руси ничего принципиально нового, что до тех пор не узнали бы историки-христиане. Скажу даже более: иметь Древнюю Русь было бы даже выгодно, потому что, как ни крути, а коммунистическая идеология во многом держалась на роли в истории Русского народа. Мы забыли об этом, но там с этим всё было нормально: «старший брат» с древней историей. О Крещении Руси тогда, кстати, рассказывать и писать не любили. Я узнал о том, что войско на поле Куликовом было Православным, только лет десять назад и это было для меня событием! Я не знал этого в советские годы, при моей-то пятерке по истории! Поэтому повторю еще раз: оскорбителен не альтернативный взгляд на российскую историю, оскорбительна его безосновательность.
Мы – реально Третий Рим. Мы реально подхватили то, что уронила Византия. Вопрос: знаете ли вы, после какого события рухнула Византия? После подписания унии с римским папой. Как только она состоялась, моментально Господь навел порядок. И полетели все. И не сумели, не успели… Так вот, не предадим Веры, как учит нас настоящая история! И когда меня спрашивают, во что я верю, я говорю: «Как Фомка Кочергин, во Святую Троицу – Бога Отца, Сына и Святаго Духа!» И в Фомку. А в кого мне еще верить, неказистому? И разбираться в этом особенно не стоит. Не умнее я своих предков. А кто они? Да вот же – Фомка, казачок-живодер, Воин Христов.
Я не вижу противоречий в Новом Завете, кроме Любви там ничего нет. Там ничего не просится, ничего не требуется. И там нет самого главного из того, что нам приписывается – слабости. Сила, которая заключена в этой Любви, абсолютна. По крайней мере, для меня. Мне это помогает жить. Я не готов вешать свои убеждения, как пиджак, на чьи-то плечи. Когда человек говорит, что он атеист, или скажем «джедай с Кассиопеи», я уважаю его выбор. Потому что тогда его существование позволяет мне соотносить его жизнь и поступки со своими. Когда человек, обладающий сверхъестественными способностями, декларирует свою принадлежность к какому-то религиозному учению, это как минимум вызывает мой интерес. И самое великое, что я видел – это тех святых, которые явили миру столь поразительного свойства подвиги, научив и изменив мир так, что я поневоле с трепетом произношу слова «Православие или смерть» – для меня другого выбора не будет. Как не было его у Благоверного Князя Александра перед полчищами тевтонцев-католиков! Не в силе Бог, а в правде!
В Православной правде – и нет для меня другой!
Находятся те, кто любят поговорить о язычнике Гитлере, что он – народный избавитель. Оказывается, он ехал в Россию на танчике спасать Русских. Я спрашиваю: «Кто из вас разговаривает по-немецки?» Никто не поднимает руки. Поясняю: я – переводчик с немецкого языка. Если Гитлер – наш спаситель, то как гениально были подделаны старые немецкие документальные фильмы, которые я смотрел в оригинале! Фильмы, в которых Гитлер называет славян недочеловеками, которые доведены иудеями до состояния животных. Где он говорит, что они – спившийся, деградировавший народ, численность которого нужно сокращать, оставляя только тех, кто будет по заявкам бюргеров работать на полях Черноземья. Согласно плану «Норд» целые области, такие как Крым, должны были быть зачищены от славян. В Белоруси каждая третья деревня сжигалась оккупантами, массовые расстрелы были скучной нормой для вермахта, не для СС, а для обычных регулярных частей. Поезда с нашими детьми и женщинами шли на Запад – кого в лагерь, кого навоз из-под коров выгребать, это поступки доброго брата-арийца? Вы в своем уме? Я служил в Хальберштадте, там под городом военный завод, делавший «Фау 1», рядом с городом концлагерь. Видели бы вы надписи на стенах этих взорванных американцами подземелий! Русские солдаты писали свои имена, года рождения и год написания, как правило, 1944… Видели бы вы, где именно они жили и работали под землей…
Кроме этого, есть Пискаревское кладбище. Просто придите туда и посмотрите. Там похоронены сотни тысяч наших детей. А потом почитайте, пожалуйста, отчеты вермахта о положении в Ленинграде. Они ждали эпидемий. Ждали стихийных демонстраций протеста, паники. Ждали тотального каннибализма. Не дождались, мы вам не немцы, мы Русские!
А я разговаривал со старушкой-ленинградкой. Она рассказала поразительную вещь: ее соседи, которые жрали людей, умирали первыми. «Мы не ели. Мы в Бога верили. Дотянули все». «Я, – рассказывает, – маленькая, иду по Невскому. Блокаду сняли. А он – пустой. Людей нет. Потом баню открыли, и мы мылись там все вместе, мужики и бабы. Потому что никто и не соображал, где бабы, где мужики, главное: вода горячая, пар, и мы сидим, как до войны». И после этого какая-то шлюха при мне «зиговать» начинает? Сука, руку оторву!
Я, честно говоря, очень расстроен тем, что сейчас крайне модное неоязычество увязывают с фашизмом, который совершенно чужд Русскому человеку, и противопоставляют его единственной консолидирующей идее, которая в состоянии спасти дух Русского народа – Православию.
Ни монах, ни солдат не имеют права на ошибку
«У преуспевающих в духовной жизни естество остаётся прежним: человеку суровому оставляется его суровость, а уступчивому его уступчивость… иной по естеству будучи суровым предаёт свою волю Господу, и приемлет его Бог, а естество пребывает в своей суровости. А иной добронравен, скромен и добр, посвящает себя Богу, и его приемлет Господь».
По Правилу святых апостолов, священник, ударивший человека, подлежит каноническому наказанию и запрещается в священнослужении.
Произошло это в 1977 году. Отец Рафаил был тогда совсем молодым иеромонахом, недавно рукоположенным в Псково-Печерском монастыре. Однажды солнечным июньским утром он в самом прекрасном расположении духа вошел в Успенский пещерный храм служить литургию. Но первое, что он там увидел, были три пьяных хулигана. Они стояли у иконы Божией Матери, и один из них под хохот приятелей прикуривал от лампады папироску.
