АНДРЕЕВ Юрий
"ЧУДЕСА ПРАКТИЧЕСКОЙ МЕДИТАЦИИ"
Дорогие коллеги! Уже давно и моим читателям, и слушателям моих курсов я обещал новый виток сведений под условным названием «Чудеса практической медитации». Достаточно подготовлен к ее изложению я был уже давно. Тем не менее я вынужден был остановить разработку проблематики, связанной с многообразными аспектами медитативного состояния человека, чтобы написать и емкую, и трудоемкую книгу «Исцеление человека». Что обусловило столь резкую смену тематики, какие серьезные мотивы?
Слушайте внимательно: сейчас я изложу опорную мысль книги! Дело в том, что я вижу человека в качестве комплексной, многосоставной, структурно организованной системы приемо-передающих блоков и понимаю, что система в целом будет работать тем лучше, эффективней, чем совершенней, исправней будет каждый из отдельных блоков.
Сразу заземлю сказанное простейшим из простых примеров: я владею и с пользой для себя применяю американскую тренировочную систему «Орион». Эта маленькая коробочка, которая, однако, стоит больше, чем цветной телевизор, способна выдавать по программе, заложенной в ней, вибрации мозговых ритмов. К этой коробочке приложены обладающие замечательными акустическими возможностями стереофонические наушники. Теперь представьте себе, что несколько последних сеансов с «Орионом» доставили мне кучу неприятностей и раздражения вместо желаемого достижения благорастворения духа. В чем причина? Как оказалось, хваленое американское качество — это такой же миф, как и все другие мифы. Проводок у этих супернаушников где-то посредине пути от штекера к чудо-мембранам, практически и не начав работать, уже перетерся… Вот тебе и роль копеечной детали (канала) в общем деле функционирования сложнейшей структуры!
Вот почему глубинной мыслью, пафосом «Исцеления человека» была идея о долженствующем быть если не идеальном, то хотя бы нормальном, здоровом состоянии каждого из наших органов, так или иначе задействованных в медитативных занятиях.
Как мы знаем, ничего не бывает случайным, и возникший перерыв в занятиях непосредственно темой медитаций оказался весьма плодотворен в накоплении и в осмыслении новых знаний. Шло время, и становились все более очевидными новые выходы в развитие нынешней темы. Смысл этих выходов — в более глубоком осознании и более практичном подходе к возможностям человеческого духа, способного положительно пересоздавать как самого человека, так и обстоятельства его существования.
Возможности, о которых идет речь, сплошь да рядом буквально маячат перед нашими глазами, но мы не осознаем их богатства и парадоксального противостояния обыденности. Видим, но не осознаем. Вспомним, к примеру, лето на сельской улице или в дачном поселке. Повсюду играют, носятся дети, неумолчный звон стоит в воздухе от их задорных, азартных голосов. Но ведь играют и носятся они — буквально десятки часов и, затрачивая исполинскую энергию, не испытывают ни малейшей потребности в еде. Почему?.. Но вот какой-то рассерженной родительнице изменяет терпение, ей уже надоело без конца призывать своего отпрыска для поедания очередной порции макарон с жирными сосисками, и она, разъяренно ворвавшись в круг бегающих, играющих детей, хватает ребенка поперек туловища и стремится таким образом отнести его к месту священной, для ее сознания, ритуальной трапезы. Но что это? Растопырив руки и ноги, малыш, яростно не желающий отрываться от своего окружения, становится неимоверно тяжелым, неподъемным, и мамахен, не в силах справиться с ним, попросту роняет его на траву… Сцена — более чем распространенная, но задумывались ли мы хоть когда-нибудь, чем объяснить эти исполинские запасы сил у разыгравшейся малышни, откуда берется непомерный вес у ребенка, отчаянно сопротивляющегося насилию над его желанием?
Вот случай совсем иного рода, и я полагаю, что подобные ему доводилось наблюдать многим и многим родителям — речь пойдет о своеобразном «диксиленде детей». Терминологически достоверно означенное название относится к такой разновидности джазовой игры, когда каждый из оркестрантов очень точно и умело вступает в игру на своем инструменте, как бы получив эстафету от предыдущего исполнителя, и начинает развивать предложенную им тему, либо продолжая ее, либо нарочито контрастно показывая ее противоположное решение. Так вот: если собирается достаточно солидарная группа детишек, они начинают разыгрывать некий спектакль, где стихийно определяются роли каждого из них, взаимодействия персонажей и целых групп «актеров» между собой, и все это — спонтанно, стихийно, без какой бы то ни было предварительной репетиции, подготовки, только за счет тонкого и очень точного следования некоей общей этико-эстетико-сказочной платформе. Так же, как стихийно за полчаса перед тем они гоняли как бешеные, играли в прятки и болтались по деревьям, сейчас, разом переменив род занятий и точно настроившись на духовную волну лидера (или лидеров), они выдают на-гора удивительные экспромты, неповторимые, в прямом смысле слова, спектакли бурной, но гармоничной и внутренне соразмерной фантазии. Какое взаимопонимание возникает у этих носителей разных голосов, разных ролей и, прямо скажу, представителей разных, по нынешним временам, социальных пластов!..
Можно и нужно акцентировать свое внимание на тех удивительных задатках, которые от природы заложены в детях.
Но вот пример и с возрастом посолидней: служащие сумасшедших домов хорошо знают, что у небольшого росточком, субтильного по телосложению больного шизофренией во время приступа может вырваться наружу такая мощь, что с этим маленьким человечком не справиться и нескольким специально обученным богатырям-санитарам.
Вспоминаю, как в минувшие годы я откровенно гордился и даже немножечко заносился тем, что во время бега, лыжного кросса или крутой работы с веником в парилке и последующим окунанием в прорубь, включая определенные механизмы дыхания, за полтора-два часа интенсивной работы научился увеличивать свой вес на полтора-два, а как-то — даже на четыре килограмма! Но вот однажды мне довелось увидать, как потомственный мастер у-шу (достойный продолжатель традиций своего многовекового рода мастеров у-шу) в мгновение ока увеличил свой вес двадцатикратно — так, что под ним просела каменная плита, и его не смогла оторвать от земли чуть ли не дюжина добрых молодцев. Вот тогда я и узрел воистину, что такое реальные сверхвозможности, сокрытые в человеке, и каким смешным щеночком-кутеночком рядом с ними выглядит мое скромненько-скромненькое умение увеличивать свой вес. Кстати говоря, из своей методики я не делаю никакого секрета, объясняю ее достаточно подробно на многообразных курсах, которые доводится проводить, и под названием «Энергетическое дыхание номер один» опубликовал в соответствующем разделе книги «Твое волшебное дыханье».
Мне уже приходилось высказываться на тот счет, что многие из свойств человека, которые нынче кажутся необычными, когда-то были распространенными, повседневными. Более того: настолько нормальными, что их отсутствие у человека угрожало его жизни. Но, не будучи постоянно востребованными, они в известной степени атрофировались. Повторюсь: если какой-либо древний человек, выходивший из укрытия, не способен был ощутить, что вон за тем камнем скрывается саблезубый, то на этом его биография и завершалась, и естественно, детей подобный незадачливый охотник после себя не оставлял. Но вот за тем самым камнем принялась, метафорически выражаясь, пастись корова, и жизнь скотовода уже перестала зависеть непосредственно от его сверхчуткой способности точно определить место положения нужной скотины.
Здесь лишь тезисно обозначена цепочка фактов, которая может быть развернута чуть ли не до бесконечности. Нам важно сейчас четко обозначить явление и постараться ухватить саму суть этих столь разных моментов человеческого бытия.
Вопрос вопросов: почему же мы на жизненном пути теряем, рассеиваем, разбрасываем, утрачиваем, практически безвозвратно, те бесценные возможности, которые заложены в нас природой, тот фантастический, с позиций взрослого степенного обывателя, потенциал, которым владеют малые дети? Причем утрачиваем все, поголовно, 99,9 процентов, то есть все человечество?
Масштабность потери порождается масштабностью гигантской корневой причины подобного бедствия. Очевидно, дело — в общем направлении той так называемой цивилизации, которая бездумно и безмерно обедняет смысл жизни и каждого отдельного человека, и всего человечества в целом. Качественное различие между самыми богатыми, так называемыми развитыми, странами и странами, экономически более отсталыми, заключается всего лишь в мере потребления товаров и услуг (богатые потребляют их очень много, бедные — очень мало), то есть и те и другие движутся — правда, с разной скоростью — по единому маршруту. Одни страны выращивают рис (или хлопок, или бананы, или добывают нефть), чтобы на вырученные деньги производить рис (или хлопок, или бананы, или добывать нефть) и т. д. и т. п. без конца. Другие страны производят машины, которые производят машины, которые производят машины, которые производят машины и т. д. и т. п. без конца. Спрашивается: а куда же в этом круговороте вещей исчезла стратегическая цель человека и человечества — развитие, раскрытие до предела внутреннего потенциала, данного нам при рождении? А эта цель нигде, собственно говоря, и не была выдвинута в качестве законообразующей. Была, правда, у марксистов надежда, что с развитием неимоверно могучих производительных сил, порождающих свободное время для развития у граждан могущественных же внутренних возможностей, эти граждане будут относительно небольшую часть своего времени уделять, по принципу «необходимо и достаточно», поддержанию разумного экономического статуса, но основные усилия направят на разработку бесконечных богатств своего внутреннего мира. Так нет же! Свободное время тратится на безмерную потребиловку. Например, есть у тебя приличная автомашина, так обязательно надо заменить ее на более престижную, дорогую. Время тратится на бесконечную конкурентную гонку в борьбе за того же потребителя. А представим себе нечто, на первый взгляд, безумно смешное: а вдруг автомобили-то окажутся и не нужны, если мы овладеем, с самого нежного возраста, не то что левитацией, но и телепортацией туда, куда только ни пожелаем?..
