Сила голоса – шепоты и крики. Отработать их можно на декламационном материале, используя правильный способ дыхания. Вооружившись текстом гекзаметра, первую строку читайте с обычной силой тона, вторую – с силой более значительной, третью – с еще более значительной и т. д. Дойдете до предельной – продолжайте упражняться в обратном направлении. После предельной по слабости тона строки снова приступите к постепенному усилению тона.
А теперь смените постепенное изменение силы тона на внезапно меняющуюся – от шепота к звучности, от средней силы к несколько более звучной. Скорость оставляйте медленной, высоту – средней.
Дао голоса говорит: кто собой не управит, тот и другого на разум не наставит.
При занятиях этими упражнениями необходимо:
• не торопиться;
• не впадать в пение слов, а произносить их естественно, как они произносятся в обыкновенной речи в жизни;
• не надрывать голоса непосильно высокими или низкими нотами, а расширять речевой диапазон постепенно исподволь, путем многократных упражнений.
При занятии подобными упражнениями развивается и совершенствуется слух, играющий такую громадную роль в красноречии. Очень важно уметь слушать не только себя, но и своего партнера. Слух – все.
Стройте также фразы в уме. Используйте для озвучивания мысленной речи линейку гласных звуков уоаэыи. Не сжимайте глотку. Координируйте работу мышц мягкого неба и диафрагмы. Заботьтесь о мышечных движениях, которые отвечают за взаимодействие голосовых связок и постоянно существующего в вашем воображении воздушного столба тела. Соединяйте мышление и тело.
«Дирижируйте» ударными звуками, нажимая пальцами руки на середину бедра. Отмечайте ощущение слабого напряжения мышц в нижней части живота.
Последствия любого поведения неотвратимы, говорит Дао голоса.
Не надо стремиться постичь до тонкостей механику вашего голоса. В увлечении приемами голоса и речи вы легко можете потерять природность и естественность голоса, потерять свое Дао. Погрузитесь в Дао голоса с помощью упражнений, и вы сделаете свой голос звонким и мелодичным, музыкальным и лиричным или требовательным и убедительным. Он заживет вашей жизнью, а вы заживете в своем голосе. Все заложено в вас самих.
Очень часто бывает так, что те, кто очень преуспевал в коммуникалистике на раннем этапе публичного общения, как только в более зрелый период возвращаются к выступлениям в аудитории, оказываются или мало, или вовсе не приспособленными к ним.
Кто-то не в состоянии произносить свой текст, то есть голосом, интонацией выявлять созданную им самим партитуру речи, ее душу, открывать в звучащем слове публичного человека свою душевную ноту.
Другие начинают болтать, трепаться, любоваться своим голосом и звучностью текста. Самолюбование – не то же самое, что выполнить задачу оратора и исполнить продуманную партитуру речи.
Третьи, напротив, умеют отлично жить требованиями риторического образа, а слова им не нужны, только те или иные звуки, чтобы при помощи их выразить образ представления. Их чувство движется помимо текста выступления. Текст только мешает, потому что выступающие лишь механически болтают слова речи и просыпают их, как песок сквозь пальцы. Им важно прожить ряд явлений, ряд своих намеченных переживаний. Между тем каждое слово, сказанное публично, должно быть насыщенно, необходимо, нужно оратору. Живое слово публичного человека должно дорого цениться.
Люди со слабо развитым воображением, неразвитым внутренним и внешним слухом слишком часто понимают жажду правдивого публичного слова как требование, чтобы все было естественно, как в жизни. Под естественностью понимается блеклость, бескрасочность, речь под сурдинку.
Выступающий «не тратит» себя на публике, выходя на аудиторию с одной неотвязной мыслью: «Как бы ни сфальшивить и быть как все».
Публичная правда оратора измельчается беззвучностью и бескрасочностью. Выступающий говорит тихо, все понижая тон голоса. Доверительность – самое важное, что он хочет донести до слушателей, он говорит все тише и тише, пока не задушит свои выразительные средства.
Музыкальность речи определяется двумя факторами:
• композицией (чередованием и соотношением звучащего текста);
• голосовыми модуляциями.
Оба фактора образуют единство, зависят один от другого и взаимно влияют друг на друга. И в разговоре на жизненно важную тему, и в протокольно-этикетном выступлении, которое обязано соблюсти традиции общения, выполнить требования этикета, ритуал общения.
Представить гостя, сказать похвальное слово, развлечь, рассказать смешной случай из жизни, анекдот, произнести дружеский тост.
Для любой из перечисленных композиций потребуются усиления и ослабления тона речи, ускорения и замедления его, повышения и понижения, а также всевозможные изменения окраски голоса в пределах тембра.
Вооружитесь текстом гекзаметра, ведите так называемое мерное чтение с построчным изменением относительной силы, скорости и высоты тона.
Сколько голов – столько умов. Дао голоса является законом всех вещей.
Те, кто не владеет Дао своего голоса, говорит чересчур робко или чересчур важно, чересчур мутно или чересчур жестоко. Дао голоса превращает речь в долговечное движение океана жизни, и этому движению уже не страшны ни водопады, ни резкие повороты, ни большие волны. Полнота голоса – это полнота вашего Дао.
Мы говорим, двигаемся, думаем и чувствуем в соответствии с тем образом себя, который создали за годы жизни. Привычные действия обретают неизменный характер. Чтобы изменить себя, надо изменить образ себя. Изменить образ мотиваций. Изменить движения тела. То, как человек держит плечи, голову, живот, его голос и интонация, способ представляться и многое другое основываются на образе себя. Но этот образ может быть урезан или раздут в соответствии с той маской, которую человек представляет окружающим (часто сам того не желая). Не каждый может оценить себя – что в его внешности фиктивно, а что подлинно.
Дао вашего голоса поможет вам систематически исправлять образ себя. Исправление образа себя более эффективно, чем исправление ваших отдельных действий. Улучшение общей динамики образа можно сравнить с настройкой фортепьяно. На настроенном фортепьяно легче добиться должной игры. Никто ничем не может овладеть полностью, поэтому должен постоянно стремиться к совершенству. Совершенствование движений – лучший способ самосовершенствования. Определенные нервные клетки коры активируют определенные мышцы во всех основных элементарных движениях.
Недолжное состояние мышц голосового аппарата рождает качающийся звук. Возникает неуверенность в речи. Неуверенный тон голоса перерастает в привычку. Привычку бояться или смущаться, кичиться или прятаться за протокольный тон. Боязливый тон всегда будет рождать в вас чувство страха, опасения.
Вы всегда будете поддаваться этому чувству, говоря своим нерешительным голосом, будете готовы отступить при малейшей опасности. Вас видно и слышно через ваш голос.
Тон голоса рождает мышечный образ. Движения мышечные угнетают одни клетки мозга и мобилизуют другие. Привычка сжиматься всем телом в ответ на вызовы жизни рождает робкий, крайне нерешительный характер человека, не обладающего достаточной смелостью и уверенностью в себе.
Можно быть даже счастливым человеком или считать себя таким и при этом бояться жизни. И чем счастье будет полнее, тем боязливее может быть ваш голос, потому что само звучание голоса будет держать вас все время настороже. В результате – боязливая речь. Когда слышишь такого человека, думаешь: может, болезнь его ослабила, утончила, довела до страшной восприимчивости нервы или от природы в нем нет силы, мужества? Кто-то и милый, и тактичный, и добрый, но все время робок и ужасно боязлив.
Влюбленность тоже может сделать ваш голос несмелым и стеснительным. Робкий голос может даже в ответственные моменты лишиться дара слова. Равнодушные люди вряд ли захотят слушать и понимать такого человека.
Голос неотторжим от действий телесных. Боязливое любопытство не дает посмотреть прямо. Человек как бы заглядывает сбоку или пугливо озирается. Боязливая предосторожность не даст совершить жизненное движение бесстрашно. К примеру, надо просто сесть – не втягивая голову в плечи. Встать – так не переминаться. Боязливость перед людьми вырабатывает трясущийся, несмелый или озлобленный, резкий голос, делает шаг робким, а взгляд пугливым. Такой человек вовсе не хочет, чтобы кто-то увидел эти его страхи, это дрожание рук. Но голос-то дрожит, ломается. Часто такие люди убегают, уходят от любых ответственных событий, даже важных для них самих, уходят от вызова жизни. Опасаются. Дрейфят. Первое, что скажешь: человек не владеет Дао своего голоса.
