Когда я вышел из тени, танцуя задом наперёд, он бросил оба ведра и побежал. И я, думая, что он не понял меня, побежал за ним! Чем больше я бежал, тем быстрее он бежал. Я сказал, «Это странно…»
Старый Синди наблюдал всю сцену. Он сказал, «Вы убьёте его! Почему вы следуете за ним»?
Я сказал, «Я просто хочу сказать ему, что я не призрак».
Старый Синди сказал, «Никто не поверит в это. Призраки всегда говорят так! Вы просто отдайте ему эти два ведра. Утром, когда парень придет, я отдам ему ведра и объясню ситуацию».
Через несколько лет я спросил старого Синди, приходил ли тот человек. Он сказал, «Нет, эти два ведра всё ещё там».
Я сказал, «Есть ли у вас какое-то представление, куда он делся»?
Он сказал, «Нет. Часто я думаю, что вы убили его. Он не смог пережить тот странный опыт привидения, следующего за ним».
Но я приложил большие усилия, чтобы найти его. В конце концов, я нашёл его; он жил в соседней деревне. И так я пошёл туда с теми двумя вёдрами.
В тот момент, как он увидел меня, он начал прыгать. Он сказал, «Нет, Не иди сюда»!
Я сказал, «Я пришёл только отдать вам ваши вёдра».
Он сказал, «Я ничего не хочу»! — с закрытыми глазами, так как не хотел видеть меня.
Я сказал, «Хоть посмотрите на меня, только посмотрите на мои ноги. Они не такие как у привидения»!
Человек посмотрел на мои ноги. Он сказал, «Так ты не привидение»!
Я сказал, «Однажды я стану им, но сейчас я не привидение»!
Он сказал, «Мой Бог! Я зря обходил вокруг почти две мили только для того, чтобы избежать того места, где ты бегал задом вперёд! Не делай этого. Любой…»
Я сказал, «Вы не знаете красоту этого».
Он сказал, «Красоту»?
Я сказал, «Вы не знаете благословение этого».
Он сказал, «Не уговаривай меня».
Я сказал, «Только один раз, вы пойдите со мной».
Он на секунду задумался, и сказал, «Будет лучше, если я пойду, и тогда, страх того места уйдёт».
И так, на следующий день я забрал его с той деревне на своей машине, и привёз в свой дом, и мы оба побежали трусцой задом вперёд.
Старый Синди выпрыгнул из своей кровати. Он сказал, «Мой Бог! Где вы нашли этого другого привидения»?
Я сказал, «Он не привидение».
Он сказал, «Я говорил вам, что все привидения говорят так»!
Я сказал, «Это тот самый человек, который бросил свои вёдра с молоком».
Он сказал, «Где вы его нашли? Вы выкопали его из могилы»?
Я сказал, «Вы принесите свою лампу и посмотрите на его ноги. Он живой человек, Он не мертвец. И посмотрите на вёдра: вы знаете эти вёдра, они лежали возле вас все эти годы».
Он сказал, «Лучше будет, если я поменяю своё место; Оно становится слишком тяжёлым. Завтра вы можете привести третьего — а в темноте очень трудно рассмотреть. Можете вы остановить этот бег трусцой задом вперёд»?
Я сказал, «Это так прекрасно… это такой экстаз».
Он сказал, «Что»?
Я сказал, «По крайней мере, вы можете попробовать…» Я сказал, «Спросите продавца молока».
Продавец молока сказал, «Это, правда, это делает тебя таким свободным».
Старый человек сказал, «Тогда я попробую завтра».
Его жена сказала, «Нет! Ты не будешь присоединяться к этим людям. Они сумасшедшие, и они уговаривают тебя».
Я сказал, «Дайте ему попробовать. Не беспокойтесь, ничего не случиться. Я беру ответственность. А однажды вы присоединитесь к нам».
Она сказала, «Вы думаете, что я присоединюсь к вам? Тогда будет лучше, если мы оба присоединимся вместе. Если что-либо случиться, это случиться с нами обоими. Я не хочу жить одна без моего мужа». И так они присоединились вместе.
Я раньше жил с другом, очень богатым человеком. Он дал мне половину своего дома. Когда он увидел четырёх людей — троих мужчин и одну женщину — он встревожился!
Он сказал, «Всё было в порядке, когда ты делал это один. Я знаю тебя. Но я не знаю этих людей — являются ли они мужчинами, женщинами, или всего лишь призраками. И где ты нашёл эту женщину? Или ты бросишь это, или ты возьмёшь во владение весь этот дом. У меня есть ещё один дом, я уйду».
Я сказал, «Это будет замечательно, потому что тогда я могу принять новых привидений, даже позволить им спать здесь, чтобы поднять их вовремя — в три часа».
Как ни удивительно, он выехал.
Саншо говорит верно,
«Когда ты пойдёшь вниз по склону, ты не получишь удовольствие, пока ты не сбежишь вниз» в тот момент, когда он ударил монаха.
Монах сказал, «Ты разбойник!» и бросился вон, убегая по склону.
Дзен создаёт прекрасные анекдоты.
То, что он пытается сказать, я говорю вам каждый день.
Входите — немедленно, но с вашим полным осознанием, с настойчивостью, как будь-то это последний момент, как копьё, пронизывающее дальше, чем входит, потому что склон очень маленький. От вашей головы до вашей сущности очень маленькое расстояние. Но пока вы идёте очень быстро, ломая все мосты, ломая все преграды, вы не достигнете вашей конечной сущности.
Вот что Саншо имеет в виду, и монах понял, когда он сказал, «Ты разбойник!». Это очень нежное выражение. Он говорит, «Ты ограбил меня полностью. Моё сердце — это твое сердце, моё существование в твоих руках».
Другой монах, присутствующий при этой сцене, спросил, «Монах только сейчас — как может он войти?»
Он понял — он был последователем Саншо — он понял, что Саншо имел в виду, говоря «бежать», а не «передвигаться медленно»
Монах спросил, «Как может он войти, убегая вниз по склону?»
Саншо ответил, «Тот парень должен был увидеть старого учителя».
«Он побежал увидеть своего старого учителя. Старый мастер не мог убедить его; Мне удалось убедить его. Старый мастер говорил тоже самое, но он упустил. Теперь он вернулся назад к старому мастеру, говоря, «Вы были правы. Это было всего лишь толщина моего ума, моя твёрдая кожа, потому ничто не проникало вовнутрь. Но Саншо сделал работу за минуту. Он дал мне такой удар по голове, и я сбежал вниз по всему склону горы».
Он был прав. Это символические слова.
Саншо говорит, «Я бью тебя, и от этой точки начинается склон от головы к сердцу сущности. Беги, нигде не останавливайся, и не медли. Никто не знает о следующей секунде; эта секунда может быть последней». И он ушёл проявить уважение к его старому мастеру.
Бусон написал:
Море в весеннюю пору.
Весь день оно прибывает и убывает,
да, прибывает и убывает.
Вы должны визуализировать снова:
Море в весеннюю пору. Весь день оно прибывает и убывает, да, прибывает и убывает.
Он говорит, не говоря, предельную истину вашего существа: «Ты поднимаешься, но ты не поднимаешься к предельной вершине, откуда нет падения. Ты немного поднимаешься и снова падаешь. Снова ты слышишь другого мастера, ты поднимаешься немного больше и падаешь снова.
«Пока ты не поднимешься к предельной вершине, к вершине холма, откуда нет возврата назад, ты делаешь всего лишь тщетное упражнение, как волны океана: прибывают и убывают, прибывают и убывают, и так бесконечно. Когда ты остановишь это? Когда ты будешь подниматься и подниматься и подниматься туда, откуда нет падения снова?»
Это я называю природой будды.
Это я называю пробуждённым существом.
Маниша задала вопрос:
Наш возлюбленный мастер,
Мы действительно должны возвращаться из отпускания? В последнюю ночь, особенно, чувствовалось, как будь-то вы могли довести нас беседой до просветления!
Маниша, у меня готов Ниведано. В тот момент, когда я вижу, что вы собираетесь выше той границы, откуда вы не сможете вернуться, я немедленно зову Ниведано.
Вы должны быть здесь со мной. Так много должно быть сделано для человечества. И поэтому я привожу вас к точке, но не к конечной точке. Я только даю вам возможность проблеска, и в тот момент, когда я вижу, что вы собираетесь дальше, я немедленно зову вас назад.
Вы должны быть здесь пока я здесь. Так много остаётся несделанного. Всё человечество, без знания этого, ждёт кого-то, кто сделает их сознательными, бдительными, кто поможет им стать Буддами. Они могут не знать, они могут даже бороться с вами.
Так обычно случается… Самый важный немецкий философ, Эммануил Кант, никогда не был женат — не потому что он был за целибат, но потому что он был великим мыслителем.
Одна женщина попросила его об этом; он сказал, «Я должен подумать об этом, это великое дело».
Ему понадобилось три года глубокого исследования всех моментов в пользу брака и против брака. Они были эквивалентными.
Его слуга сказал, «Не тратьте время. Хотя вы нашли все за и против, но на одну вещь остаётся больше в пользу брака».
Он сказал, «Что это?»
Слуга сказал, «Опыт. Без брака вы не будете иметь никакого опыта. С браком вы будете иметь некоторый опыт — я не говорю плохой или хороший — но некоторый опыт непременно. Это остаётся тем моментом в пользу брака».
