Самый короткий довод в подтверждение сказанного, ибо подробно на эту тему здесь говорить ни к чему: специальной комиссией известному биоэнергету Владимиру Сафонову было предложено определить, какой смертью погиб тот или иной человек, чей портрет находился в запечатанном конверте. В. Сафонов указал на первый: тяжелое ранение живота. Да, это был портрет Пушкина. Он указал на второй конверт: смерть от колотой раны. Да, это был портрет Грибоедова, зарезанного толпой фанатиков в Тегеране. Он указал на третий пакет: смерть от удушья. Нет, возразили ему, здесь лежит портрет Гоголя, умершего от истощения. И только спустя много лет после вышеозначенной экспертизы, когда произошло перезахоронение тела Гоголя, обнаружили, что оно лежало на боку — это значит, что писателя похоронили во время летаргического сна, и он действительно умер от удушья, когда очнулся после захоронения в гробу. И не относится ли непосредственно к этой теме неоднократно выражаемые Гоголем пожелания еще при жизни — не хоронить его до той поры, пока окончательно не убедятся в том, что он не спит, а умер?
Итак, ноосфера — это гигантская оболочка вокруг Земли, которая постоянно накапливает все новую и новую информацию о каждом из нас, обо всем, что совершается на планете. Каждый из нас является передатчиком по отношению к ней, и вполне реальной целью является достижение каждым из нас статуса также и приемника той информации, которую ноосфера содержит в себе. Само собой разумеется, что для раскрытия подобного таланта нужно обладать определенными задатками и приложить немалые усилия, чтобы войти в резонанс с этой уникальной всепоглощающей сферой, окружающей нашу планету.
И в высшей степени кратко резюмирую смысл изложенного только что: духовно-психическая сфера человека — это огромное многосложное устройство, которое, конечно же, не сводится к некоторым участкам головного мозга. Человек, во всей сложности его внутреннего и внешнего устройства, вписан в окружающий его мир, и только от совершенства состояния каждого из его приемо-передающих блоков зависит его способность воспринимать частоты этого мира и резонировать с ними.
Полагаю, что этот вывод является вполне практичным, призывающим каждого из нас к вполне конструктивной работе. Какой? Об этом и пойдет речь на дальнейших занятиях нашего курса.
Для того чтобы отдохнуть, переключившись от одного вида работы на другой, проведем сейчас медитацию на омоложение. Для этого нам нужно будет провести предварительную подготовку: во-первых, представить себе свое самое лучшее фото, такое, где вы больше всего нравитесь себе в молодые годы, с которого глядит на вас веселый, жизнерадостный, полный сил и надежд человек. И самое главное, что этот преисполненный прекрасных чувств молодой человек — это вы. Во-вторых, вам нужно отчетливо представить сейчас многогранный прозрачный кристалл, — точнее, даже хрустальный шар — о 48 или 96 гранях.
Итак, атрибутами обзавелись, приступаем к работе.
Медитация 2. Омоложение(Аудиозапись 2. Крейслер. Мелодия в стиле Пуньяни)
Мы сидим, а из Земли, насыщенный неимоверной энергией, входит в наш копчик голубой плазменный шар — некое подобие шаровой молнии. Он поднимается по позвоночнику вверх, одаряя его мерцающим волшебным светом. И вот этот шар входит в нашу голову, озаряя ослепительным светом все ее пространство, и через некоторое время выходит наружу через «третий глаз». На выходе его встречает тот самый прозрачный кристалл, о котором мы только что говорили, и голубой плаз менный шар входит в него, заставляя светиться подобно чудесной звезде. И в лучах именно этой ослепительной звезды мы начинаем рассматривать, разглядывать то самое свое молодое, жизнерадостное, полное надежд на будущую жизнь лицо. Кристалл тем временем пульсирует и расширяется, свет становится все ярче, лицо все отчетливее видно — мы вглядываемся в эти лучезарные глаза, в эти слегка приоткрытые губы, в чуть влажные ровные зубы, слегка видные за губами. Мы идентифицируем себя сегодняшнего, нынешнего, с тем молодым, преисполненным сил и надежд человеком. Кристалл становится все ярче и все больше…
Следующий этап работы: шаровая молния вылетает из волшебного кристалла наружу и с невероятной, практически световой скоростью устремляется вперед во Вселенную, вбирая в себя на своем пути вселенскую исполинскую энергию, наполняющую ее в столь загадочном вакууме. Улетев беспредельно далеко, исчезнув из виду, этот плазменный шар поворачивает вниз и с такой же скоростью возвращается назад, останавливаясь перед противоположной стороной нашей планеты. Далее с быстротой и всепроникающей силой нейтрино этот сгусток проходит сквозь Землю, вбирая в себя также и планетарную мощь, и снова входит в наш копчик, насыщая его таящейся в его недрах энергией. Шар поднимается по нашему позвоночнику, заставляя его светиться, выходит в голову, заливая ее ослепительным светом и насыщая вселенской энергией ее содержимое, и выходит наружу через «третий глаз» в многогранный прозрачный кристалл. И снова кристалл начинает расти, пульсировать, увеличиваться в объемах, волшебно светиться, и в этом свете мы отчетливо, как при вспышке молнии, можем до мельчайших клеточек видеть то самое свое молодое лицо, с которым мы сейчас себя идентифицировали, с которым сливаемся полностью.
Сейчас я объясню вам смысл этого увеличивающегося в размерах и в яркости пульсирующего свечения кристалла: он олицетворяет собой каждую из наших клеточек — в данном случае, клеточек лица, — в период молодости, когда процессы роста, бурной ассимиляции веществ значительно превосходят процессы диссимиляции, то есть упадка, затухания энергии.
Далее — все так же, как в первый раз: вылет шаровой молнии в бесконечность вперед, ее насыщение во время своего полета энергией Космоса, возвращение по крутой дуге на противоположную сторону планеты, ее почти мгновенное прохождение сквозь толщу нашей Матери-Земли с непременным вбиранием в себя планетарной мощи и, опять-таки, вхождение снизу в наш копчик.
В третий раз каждый из вас проделает весь этот ритуал, предельно сосредоточившись на всех его этапах, самостоятельно. Итак, поехали!..
Спасибо, работу завершили, но завершили только на сегодня. Я полагаю, что систематическое, регулярное выполнение этого медитативного упражнения с полной сосредоточенностью на юношеской фотографии, на всех элементах ритуала, если мы не станем лениться, приведет к такому восхитительному эффекту, что наши знакомые через весьма непродолжительный отрезок времени станут при встрече восклицать: «Ба, да ты ли это или твой младший брат (сестра)?»
А теперь пошли дальше по программе. После того как мы весьма тезисно и схематично — ради четкости конструкции, ради полной ее наглядности — ознакомились со структурой приемо-передающих устройств, способных служить вхождению человека в резонанс с Мирозданием, после этой сугубо практической части на некоторое время воспарим в философские высоты.
Синтез-анализ-синтез
Согласно непреложному закону диалектики, каждое явление в своем развитии проходит три этапа: первый этап — синтеза, то есть первозданной целостности, второй этап — анализа, когда начинают выделяться, дифференцироваться, по-своему определяться, находить свое своеобразие составные части целостной структуры, и третий этап — снова этап синтеза, но уже более высокого плана, когда развитыми и достигшими своего возможного потенциала становятся составные элементы рассматриваемой структуры.
Для ясности переведу теоретическую схему в наглядную картинку: желудь, далее — побег, превращающийся в деревце, потом — дерево, способное плодоносить, то есть дуб, порождающий тысячи желудей. И применительно к нашей теме: о первом этапе синтеза на первичном уровне, пожалуй, разглагольствовать не имеет смысла, ибо и так ясно, что целостность мировосприятия первобытных людей, их слиянность с Природой и умение воспринимать тончайшие вибрации, идущие от всех ее живых и неживых объектов, конечно же, было великим благом для людей, для изначального человечества. Эта способность к общему, интегральному восприятию мира в немалой степени сохраняется и у наших малых детей, и у жителей тех племен и народностей, которые, в силу обстоятельств, продолжают жить первобытными ремеслами, доземледельческими способами добычи пропитания.
Для эволюции человека, как оказывается, сохраниться на первом этапе — недостаточно, ибо дальнейшее освоение мира требует умения находить все более общие черты у разного рода предметов и явлений, требует также умения выражать их словесно. Вот пример, известный лингвистам: у эскимосских племен существует более 20 обозначений состояния снега, причем таких, о каких мы не можем и догадываться. Поскольку для жителей снежных краев эти состояния насущно важны, то там в качестве совершенно разных слов существуют названия снега кристаллического; снега талого; снега, летящего во время пурги; снега залежного и т. д. и т. п. Но при этом — парадокс! — общего понятия «снег» в их языке не имеется. И это — весьма неэкономичное состояние мышления с точки зрения обобщения окружающих нас явлений и умения эти обобщения изложить.
