Цигун принципиально отличается от других предметов. Обучение в этой области знания очень трудно, потому что у слушателей возникает множество препятствий, особенно если обучаются жители других стран. Иногда я употребляю слова, связанные с традиционной китайской культурой, а слушатели понимают их в соответствии со своей традиционной культурой. В каждой культуре есть участки, которые не могут быть дословно и очень четко переведены с одного языка на другой. Иногда перевод происходит через два языка, например, с китайского на английский, где уже возможны ошибки, потом еще перевод на русский язык. Часто даже при прямом переводе с китайского переводчик не может уловить смысл, потому что не знаком с самой сутью предмета. Но и для тех, кто хорошо понимает язык, некоторые моменты все равно ускользают, потому что в западных языках часто просто нет аналогов китайским терминам, изображаемым иероглифами. А для китайца это понятно.
Но все же основным препятствием для обучения является отличие типа мышления, способа думанья, если можно так выразиться.
Например, я говорю: «Отрежьте свои головы и отдайте их мне. После окончания семинара я верну их вам».
Для китайца все понятно: это значит, что учитель предлагает довериться ему на время проведения занятий, не пытаться найти аналоги между предметом обучения и какими-то своими знаниями из других источников, не пытаться думать в процессе этого обучения, а просто впитывать информацию так, как предлагает учитель, и практиковать, практиковать, практиковать... Это примерно так, как если бы у вас были закрыты глаза и вы ничего не могли бы видеть, следуя за учителем, пока не придет положенный срок — окончание семинара. Тогда вы открываете глаза, и... перед вами совершенно другой мир. Вот теперь можно и анализировать, и сравнивать — уже есть с чем. За это время обучающийся много приобрел, а главное — свой собственный опыт.
Поэтому я прошу слушателей, чтобы на протяжении семинара они делали то, что я предлагаю делать. Не думать, правильно это или нет, не анализировать причины, а выполнять.
Если же вы будете считать, что проявляете ум, обдумывая все, что я говорю, и размышляя над правильностью моих слов, то вы не сможете за мной следовать. Например, я предложу вам простоять в определенной позе на протяжении 30 минут, а вы решите, что для вас вполне достаточно 10 минут, так как вы уже приобрели в этом достаточно Мастерства и вам нет необходимости практиковать длительное время. В этом-то все дело.
Каждый день у практикующих появляется множество феноменов. Если все эти феномены детально пояснять, то затрачивается много времени, а это совсем не обязательно, потому что условия у каждого индивидуальны: у одних эти феномены появятся сразу, а у других они могут возникнуть через некоторое время практики. К тому же, эти феномены меняются по мере обучения и наработки определенного умения — на них не следует заострять внимание. Позже практикующий начинает все это понимать сам. Но если каждый раз спрашивать, почему мы делаем так, а не по-другому, почему у одного человека возникает один феномен, у другого второй, а у кого-то вообще ничего, то так трудно чему-то научиться. Ведь у каждого все происходит только тогда, когда он к этому готов. Все люди приходят со своей собственной индивидуальностью, со своими болезнями и своими проблемами, жизненным опытом, восприятием себя и окружающего мира.
Еще одним существенным препятствием к обучению является то, что все вы знаете, что возможно и что нет. Вернее, вы думаете, что знаете это. И именно такие знания являются ГЛАВНЫМ ПРЕПЯТСТВИЕМ.
Поэтому когда я говорю вам: «Дайте мне ваши головы...», а вы отвечаете «Пожалуйста, возьмите», то для вас это шутка, игра слов, не более. Многие не понимают истинный смысл такого предложения. Ведь все вы хорошо знаете, что если отдадите голову реально, то умрете. И это — препятствие вашего знания на сегодня, так как вы знаете, что этого сделать нельзя. И так с очень многими вещами, которые я прошу сделать или воспроизвести. Сначала вы начинаете думать, возможно это или нет, даже не попробовав.
Рассказ МастераПредставьте себе двух людей, практикующих цигун. Представьте себе, что они тщательно выполняли все указания и рекомендации Учителя. Представьте себе даже то, что они не докучали Учителю беспрерывными вопросами о том, почему у одних происходят одни феномены, а у других — иные. Но все равно у каждого из них был свой собственный опыт жизни и практики. И вот они оба получают определенную информацию, в которой говорится о том, что Учитель просит их перебраться в горы для дальнейшего обучения. Они взбираются на очень высокую гору и видят Учителя внизу, в очень глубоком ущелье. Учитель говорит: «Если хотите заниматься — идите сюда». И здесь происходит что-то вроде такого своеобразного теста. Один из учеников поверил в это и прыгнул вниз. Второй не поверил и вернулся назад. До этого момента казалось, что оба они доверяли Учителю с самого начала обучения — и чему обучались, и как. Но размышление, анализ, хоть и не высказываемые, не покидали второго ученика. Второй знал, что если прыгнет вниз, то, возможно, расстанется с жизнью. Даже не возможно расстанется, а наверняка. И это его знание породило страх. И страх, и знание стали препятствием.
А первый ученик, который поверил до конца и прыгнул вниз, отправился с Учителем обучаться дальше.
Поэтому иногда реально поверить в некоторые вещи бывает не так уж легко. Когда вы практикуете цигун, то в очень многих ситуациях это просто что-то вроде испытания для вас. Если вы опасаетесь чего-то или боитесь, то вы не можете развиваться дальше. Вот почему я повторяю каждый раз, чтобы вы отрезали себе головы. Если у вас нет головы, то чем и чего можно бояться?
Таким образом, с одной стороны, мы используем свои знания для выполнения множества дел, с другой стороны, эти же знания ограничивают нас в совершении другого множества дел. Поэтому одна из целей Чжун Юань цигун — увеличить свои потенциальные возможности. Вот почему в этой системе то, что мы получаем, является не просто знанием, а возможностями, способностями, мыслями. Это развитие нашего внутреннего мира...
Мы все время повторяем, что в системе Чжун Юань цигун одной из целей является развитие себя. Если мы будем развиваться, то сможем ли попасть в другой мир более высокого уровня, чем тот, в котором мы живем? Существует ли такой мир, и если да, то как его достичь, как туда попасть, как его можно увидеть? Для этого необходимо развить себя таким образом, что если в этой жизни мы живем в этом мире, то в следующей жизни мы могли бы жить в другом мире. Вот почему мы эту систему разделили на несколько этапов, ступеней. На каждой ступени, когда вы нечто получаете, то начинаете понимать, что приближаетесь к той цели. Я был там, в разных мирах, и поэтому я знаю.
Итак, после того, как в нас разовьются дополнительные способности, мы сможем понять себя. Кроме того, что мы узнаем больше о себе, наше здоровье улучшается, мы становимся счастливее, так как появляются высокие цели, и мы знаем, куда нам необходимо идти. Целью Чжун Юань цигун является развитие себя таким образом, чтобы сначала улучшить здоровье и усилить интеллект, а затем — понять себя и понять, что такое Космос, помочь себе выпрыгнуть из нашего мира в другой.
Иногда слова «Перейти из одного мира в другой» трудно воспринять. Можно пояснить это иным способом. Если вы все время живете в маленьком поселке, то ваши знания и ваш кругозор ограничены, и вы не знаете, что такое окружающий мир. И вдруг вы попадаете в большой город и широко открываете глаза, увидев большие дома... Вы обнаруживаете, что многие вещи резко изменились. А если вы впервые увидели море или северное сияние? Восприятие другого мира подобно этому. Когда в результате практики душа перемещается в другой мир, то это производит сильное впечатление, и мы сначала бываем очень удивлены. Это гораздо более удивительно, чем ездить в разные страны.
Часто при переездах из одного места в другое мы спим — сели в поезд, заснули, а проснулись уже в другом городе. Очень удобно перемещаться из одного места в другое, если это происходит во время сна. Но побывав в США, например, вы обнаружите, что там не так уж много железных дорог. Практически нет железных дорог в Китае. Оказалось, что машины — гораздо более быстрое средство перемещения, чем поезда. А если перемещаться в другой мир, то уж никак не посредством поездов, машин или самолетов. При повышении уровня жизни ускоряется темп перемещения, расширяется кругозор.
Мы практикуем цигун для того, чтобы изменить наш взгляд на мир, чтобы изменить способ видения окружающего. Но если говорить только о высоких целях, то понять и ощутить их сразу бывает трудно. Поэтому необходимо спуститься вниз, к самому началу, к тому, что мы представляем собой сейчас, и начать развиваться, постепенно, шаг за шагом поднимаясь вверх.
