Мой опыт показал, что греха таить, вы все здесь сидите, и вроде бы все разумные люди, вроде бы один раз сказали, второй раз сказали, и у меня создается иллюзия, что вы все хотя бы зазубрили, не то, что там понимаете, хотя бы зазубрили. Так вот выясняется, что даже не зазубрили, а если не зазубрили, то значит, и размышлять не будите, а если размышлять не будите, то и спорить не будите, применять на разных жизненных позициях и т.д., и т.д.,… В результате и не дойдет никогда.
Я буду постепенно вводить драконовские меры, у меня будет несколько таких пунктов:
· Первый принцип йоги,
· Второй принцип йоги,
· Третий принцип йоги,
· Анекдот о том, как следует получать знание,
· Йоговский алгоритм принятия решения.
Скоро в Йога Университете будет такое правило – в любое время дня и ночи я могу схватить любого первого попавшегося студента, который просто мимо меня бежал, а я его хвать, а ну ка, йоговский алгоритм принятия решения, и если не дай Бог, он мне не ответит - я его отчисляю. Мы все иногда лучшего мнения о себе, чем есть на самом деле. Я честно скажу, туповатый был всегда, чем бы ни занимался, и только меня спасала зубрежка, тугодум, ну не доходит до меня с первого раза. Вот зазубрю, тогда смогу что-нибудь ответить на экзамене, работала зрительная память и «попугайский» синдром. Перед глазами лист, где все это написано, и я внутренним взором читаю, иной раз, даже не понимая.
Но потом, случается такой реальный эффект, вот я сдал экзамен, я вышел и мне кажется, что я все забыл, и под пыткой я вряд ли что-нибудь воспроизведу. Но это только кажется. Потом ты после экзамена едешь отдыхать на каникулы, лежишь на солнышке, расслабился, и вроде бы у тебя голова пустая, но тут вдруг начинает, как пазл, складываться общая картина. И ты из состояния зубрежки переходишь в более высокое состояние, когда знание накладывается на реальность твоей жизни, и возникает способность, как у ученых, прогнозировать. Если есть теория, я накладываю теорию на ситуацию и могу видеть развитие событий, и это очень помогало потом. И после того, как ты начинаешь это один раз, второй раз, третий раз производить, у тебя другое отношение к знанию вырабатывается.
А кто похвалит себя?
Басим, группа Eka: «Я недавно выспался, и я молодец!»
Вадим Запорожцев: «Молодец. Только, друзья, мне больно слышать такие моменты. Если вы думаете, что человек, который занимается йогой, должен спать мало, это все пиар, не верьте, вы должны спать столько, сколько надо. Почему-то считается, что чем меньше человек спит, тем более он эффективный. У нас политики обычно любят хвалиться тем, как мало они спят, и как много времени проводят в радениях о нашей стране. А жизнь все хуже и хуже становиться, то ли они от недосыпа уже перестали соображать, что надо делать, а что не надо, то ли просто это уже не лечится никакими средствами. Но вы должны спать столько, сколько надо. У вас будут периоды в жизни, когда организм потребует от вас больше сна, чем для обычного человека, правда, будут периоды в жизни, когда вы начнете замечать, что вам нужно меньше сна. Во многом это будет зависеть от диеты, которой вы придерживаетесь, от окружения, живете ли вы в городе, в мегаполисе или в горах, скажем. На природе, или где-нибудь, где нет природы. Множество факторов самых экзотических, в частности в одном трактате сказано, даже от того в каком режиме вы занимаетесь сексом у вас может потребность во сне либо быть больше, либо быть меньше. Т.е. множество самых разных факторов, но ко сну мы относимся очень уважительно, во сне мы добираем определенные грани единой реальности, которые ускользают от нас в бодрствовании, поэтому так просто вырезать эти грани и хвалиться, какой мы там гениальный политический деятель – это значит косвенно признавать, что мы не добираем реальности. Мы видим только лишь один край Вселенной.
Назидательная история о Рене Декарте, которая доказывает важность сна для человека
Рене Декарт, гениальнейший математик, каждый из вас сталкивался с ним в школе, когда вы рисовали графики, и графики вы рисовали в декартовой системе координат. Так вот они названы в честь Декарта. Это был ученый мушкетер, так как он жил во времена известных героев Александра Дюма и, соответственно, вел образ жизни, подобающий тому времени, вы помните, шпаги, треуголки, войны и т.д. Но отличался он тем, что серьезно занялся исследованием природы с научной точки зрения, а строго говоря, он был одним из тех людей, который так называемую научную точку зрения и выработал. Собственно говоря, до этой эпохи как такового понятия современной науки и не было, и Декарт является одним из творцов современной науки. Но была у него известная особенность жизни. Он считал, что он должен спать столько, сколько ему нравиться, в независимости от других людей он очень поздно вставал со своей кровати, иногда за полдень. Причем, как утверждает история, находил возможность вести такой образ жизни даже будучи на войне. Можете себе представить, война, берут очередную крепость, а он считал, что он будет более полезным и ценным только лишь если выспится. А просыпался он достаточно поздно.
И вот он умудрился прожить всю свою жизнь, продвигаясь по службе и оставаясь на хорошем счету, до одного рокового эпизода в своей жизни. Его пригласили преподавать математику одной юной королевской особе, девушке. Она отличалась тем, что была, как мы бы сейчас сказали «жаворонком», поэтому вставала очень рано, в четыре часа утра, в пять часов утра. Я, правда, не знаю, как соотнести эти цифры с нашими часами утра, потому что, вы помните, время у нас переводили многократно туда-сюда, а на Западе до сих пор еще испытывают терпение богини Кали (богиня времени), ой, как она их любит за это. Примерно так же, как нашу страну любила. Закончилось это все очень печально, Декарт умер. Поехал один, другой раз в такую рань, не выспавшись. Была зима, он простудился, буквально некоторое время поболел и умер. И человечество потеряло такого гения, только лишь потому, что кто-то считал, что образ жизни должен быть такой, а не другой.
Это вовсе не значит, что мы должны все с завтрашнего дня подобно Декарту валяться в постели, что называется, «до посинения», нет. Но мы с вами должны очень внимательно относиться к требованиям своего организма, в особенности, если мы занимаемся сильными методами йоги, где идет чистка, и нагрузка на организм и так большая. Поэтому наша задача быть последовательными, грамотными в жизни. С одной стороны, похвала Басима принимается, а с другой стороны, пусть не будет таких больше похвал, пусть все будут высыпаться. Теперь давайте вспомним, что было на предыдущей лекции».
Александр, вольный слушатель: «На прошлом занятии мы вспоминали алгоритм принятия йоговского решения и пропускали такое понятие как вежливость через него».
Вадим Запорожцев: «К чему же мы пришли?»
Ирина, гр.4: «Мы пришли к такому выводу, что в некоторых ситуациях можно быть невежливым, но, чтобы определить, нужно быть вежливым или не нужно, можно прокрутить ситуацию через алгоритм принятия йоговского решения. Тогда будет понятно, как поступать».
Вадим Запорожцев: «Да, друзья, мы пришли к выводу, что существуют варианты. То есть, нет однозначного решения – «будь только вежливым» или «будь только невежливым», нужно соотносить это с тем, в каких условиях вы живете, где вы живете, какой ваш долг. Но, что абсолютно необходимо, так это хотя бы гипотетическое умение быть вежливым. Что касается невежливости, то это сплошь и рядом, это у нас в крови, так как мы унаследовали эту линию поведения со времен жизни в телах животных. Я себе с трудом представляют волка, который прежде чем съесть зайца, говорит ему что-то вроде «извините, пожалуйста, уважаемый заяц, но я вынужден в связи с текущими обстоятельствами»… Получается такая вещь, что, как правило, невежливость и так есть, это самая тупая линия поведения, когда мы не уважаем других, их свободу. И у нас есть какие-то желания, и начинаем их осуществлять в лоб и прямо, тут не до вежливости. Говорить о вежливости мы можем только лишь с момента, когда более-менее развит разум.
Когда мы начинаем понимать, что иногда лучше сделать сложную траекторию движения и получить то, что мы хотим, чтобы при этом не было страданий, и чтобы эффективность при этом была соблюдена, чем напрямую чего-то добиваться. В этом отношении вежливость, действительно, помогает нам осуществить в нашей жизни и первый принцип йоги, и второй. Первый принцип йоги вырисовывается в связи с тем, что это некий статус-кво, это некая нейтральная полоса, что называется «ни нашим, ни нашим». И, действительно, вежливость может быть как холодной, так и доброжелательной. То есть понятие вежливость и понятие доброжелательность – это разные понятия. Но в любом случае территория вежливости – это ничейная территория.
