Вы можете либо так и оставаться в этой нейтральной территории вежливости, либо подбавлять краски, то есть вежливость в сторону чего-то более душевного, доброго, доброжелательного. Или, наоборот, вежливость в сторону чего-то, что держит других на расстоянии, что содержит некую холодность, нежелание пускать в свою вселенную чью-то чужую вселенную. С другой же стороны, вежливость помогает нам осуществить второй принцип йоги. Хотя бы тем фактом, что мы не провоцируем другую сторону на какие-то реакции ненависти, которые препятствовали бы нам. А, наоборот, вежливость располагает другого человека, чтобы нам помочь. Есть такое высказывание у Сервантеса: «Ничто не стоит нам так мало и ничто не приносит нам так много, как вежливость». То есть чистый второй принцип йоги – минимум затрат и максимум результата, и все в одном флаконе – вежливости.
Но, с другой стороны, мы помним, что в телах животных мы прожили ох как много жизней, мы с вами прожили в телах людей, но по образу жизни мало чем отличающейся от животных. Мы до сих пор сталкиваемся с другими людьми, которые в своем поведении ведут себя как животные. И иногда складывается иллюзорное представление, что когда мы начинаем невольно копировать их стиль поведения и в чем-то сами его проявлять. Поэтому наблюдается два таких очень интересных явления заразность хамства и невежливости и заразность вежливости. То есть в зависимости от того, в какой среде вы воспитывались или живете, во многом будет определяться, как вы сами в дальнейшем будете поступать. Если вы общаетесь с хамами, что вы невольно будете склонны копировать этот хамский стиль поведения. Если же вы вращаетесь в каких-то интеллигентных кругах, невольно ваша речь и ваше обхождение будут подтягиваться. Поэтому тут также есть очень серьезный совет, который следует из глубин аксиоматики йоги. И совет этот следующий – всеми силами избегай дурной компании и всеми силами стремись к хорошей компании.
Если кто-то или что-то тебе не нравится, или, по-другому, если ты знаешь, что, общаясь с кем-то, ты можешь приобрести негативные привычки, то избегай этих людей. Наоборот, если ты знаешь, что, общаясь с другими людьми, ты приобретешь положительные привычки, нужные тебе, то всеми силами общайся с этими людьми. В йоге это универсальное правило, которое относится как к вопросу приобретения какого-то высшего гуманистического знания, так и к нашим самым прозаичным желаниям. В частности, если вы хотите разбогатеть, то старайтесь общаться с людьми, которые разбогатели, а не с теми нытиками, которые вечно ноют «а мне никогда не разбогатеть», «это невозможно», «ох, эта бедность»…Глазом не успеете моргнуть, как это отношение перекочует к вам. И в самый ответственный момент, когда нужно быстро принимать решение, не сомневаясь, на чашу весов будет брошена ваша компания, в которой вы росли, воспитывались, общались. И вот самым драматичным образом вы можете скопировать негативную черту поведения и значительно ухудшить свою ситуацию. Все это рассматривается в таком разделе йоги, который называется Раджа йога.
Метод Раджа йога для достижения целей
В Раджа йоге это вообще один из серьезнейших методов работы, как с собой, так и с окружающими людьми. Если, допустим, ты завтра хочешь стать богатым, влиятельным политиком, бизнесменом, предпринимателем, то всегда имей пред глазами пример из истории, из своей жизни. То есть найди такой же случай и ментально настройся на эту волну. Помниться у нас была лекция, посвященная Малышеву, если вы хотите действительно двинуть что-то в производстве, менеджменте, предпринимательстве, то вам нужны люди активные, динамичные, позитивные, быстро и смело решающие на первый взгляд не решаемые проблемы. На самом деле ваш ум – очень пластичная масса. О чем он думает, такую форму и приобретает. Если вы будете изучать биографию успешных людей, много что сделавших, то невольно ваш разум начнет приобретать те же качества, как если бы вы брали и копировали их у другого человека. Мысленно настраиваясь на другого человека, вы сами приобретаете его качества.
На самом деле это знают не только лишь в йоге, но и в многочисленных религиях. Практически в любой религии есть тот или иной святой, отвечающий за тот или иной вид деятельности. Собрался в дальнюю дорогу – поставь свечку одному святому, собрался что-то купить/продать – другому, собрался жениться/выходить замуж – третьему. Вот сейчас говорят, даже для Интернет дел стали святых придумывать. Почему? Очень просто, эффект тот же самый. Был пример в истории того и иного человека, который справился с какой-то неразрешимой на первый взгляд ситуацией и вышел победителем. Даже простым фактом того, что вы осознаете это, вы как бы подключаетесь к общему ментальному полю Вселенной и к тем мысленным вибрациям, которые посещали голову этого святого. Вы как бы притягиваете нужные мысли, нужные поступки и нужные дела и слова.
Та же самая ситуация и с вежливостью, если мы поставим перед собой нужные примеры, рано или поздно мы сами станем такими же. Если же мы будем видеть перед собой то, что сейчас есть, а в нашей стране – это беспробудное хамство, то изменения в лучшую сторону не произойдут. Хамство на улице, хамство в Интернете – заходишь на форум - друг друга просто со света сживают, заходишь на любой западный форум – там никто не позволит себе так выражаться. Поэтому мы невольно оказываемся в негативной среде и приобретаем ненужные привычки. А хамства у нас своего хватает со времен жизни в телах животных, нам бы поучиться вежливости. Как мы на прошлой лекции с вами говорили, вежливость – это определенный язык, с помощью которого вы будете зарабатывать деньги, преуспевать в карьере, сокращать многие ненужные трения, у вас будет высвобождаться ресурс. Относиться к выработке языка вежливости надо самым серьезным образом. Нужно сперва в хорошей обстановке вырабатывать какие-то алгоритмы поведения в игровой манере, чтобы потом, когда вы попадаете в ситуацию, похожую на эту, вы на автопилоте отыграли все то, что вы до этого сделали в тепличных условиях. Таким образом готовят космонавтов, таким образом готовят борцов восточных единоборств. Сперва до автоматизма вырабатывается серия каких-то движений, чтобы потом, когда дело до дела, за тебя думало тело. С вежливостью все то же самое, поэтому раньше время от времени мы делали такие ситуации, когда один человек начинал провоцировать другого. А другой начинал отрабатывать выходы из этой ситуации. Точно так же, как в парном поединке двое представителей восточных единоборств отрабатывают те или иные связки, приемы и прочее. Отработал в жизни, но потом попал в ситуацию и, не задумываясь, у тебя все это всплыло и отыгралось.
Более того, стараемся мы время от времени даже для преподавателей йоги разыгрывать сценки. Представьте, вы ведете занятие, к вам вваливается пьяный «в ноль» якобы будущий последователь йоги и начинает, хамски крича и разбрасывая коврики, искать себе «место под солнцем», дыша на всех перегаром. Причем все это в грубой форме с нецензурными словами. Понятно, можно растеряться, а можно заранее отыграть такую ситуацию в лицах, отработать возможные пути выхода из этой ситуации и забыть, но в нужный момент все всплывет, и сделаете все точно так же, как отыграли в этой игровой ситуации. Почему? Очень простая причина. Каждое слово, действие или поступок оставляет на поверхности нашего разума санскару или отпечаток. Или по-другому, представьте, что ваш разум – это поле, заросшее по пояс травой, идти по ней тяжело. Но вот кто-то один когда-то кое-как прорвался, и в одном месте трава чуть больше помята, в другом все такая же целина девственная. Понятно, что если вы будете от кого-то убегать, вы побежите по тому месту, где хоть немножко тропинка есть, и будете ее еще больше натаптывать. Вот таким образом возникают тропинки. Изобретать что-то свое новое очень тяжело. Наш разум склонен повторять то, что он уже когда-то делал. Это величайшая сила привычки. Поэтому если вы неисправимый хам, то у вас уже протоптаны тропинки, но не в нужную сторону. И вам надо всеми силами учиться протаптывать новые тропинки, сперва в игровой обстановке, тяжело, потом все больше и больше, потом наступит момент, когда две эти тропинки будут равные по выбору. Хочешь, побежишь по хамской тропинке, хочешь, побежишь по тропинке вежливости. Они будут уравновешены. Это даст вам больше свободы выбирать. А в дальнейшем, если вы будете продолжать бегать по тропинке вежливости, тропинка хамства начнет зарастать. И со временем, даже самые отъявленные хамы могут превратиться в образец поведения. Посмотрите на меня.
Если бы вы знали, какой я был хам. А сейчас смотрите, я никого никуда не послал за эти 1,5 часа, ни разу матом не выругался. Веду себя относительно примерно. А ведь в детстве были моменты, когда я любую мысль мог выразить неформальной лексикой. Поэтому, то состояние, в котором вы находитесь, по сути дела ничего не значит. Значит лишь то, к чему вы должны прийти. А прийти вы должны, если стали на путь йоги, к трем принципам. Вы должны не причинять вреда, вежливость поможет вам, во всяком случае, пройти нейтральной дорожкой. Вы должны быть эффективные в жизни – второй принцип йоги призывает нас достигать своих целей быстро, четко и последовательно. Опять же вежливость позволит вам это сделать. Третий принцип йоги – если вы накачаете вежливость огромным количеством доброжелательности, то вы будете сеять вокруг себя счастье и радость. Поэтому, вежливость – это ваши будущие деньги, вежливость – это ваше будущее хорошее состояние, это ваша будущая хорошая жизнь. Но не бывает ничего просто так, на вежливость нужно потратиться, то есть заставить себя работать в этом направлении, протаптывать эту тропинку вежливости.
