…дрема ли это?»
Наблюдение, как вы видите, путаное и неуверенное. Но это не слабости самого исследователя, это слабости его орудий исследования, слабости школы самонаблюдения. Мало того, что в нас вообще не воспитана способность созерцать себя и свои внутренние проявления, но мы не вооружены и соответствующими предположениями, не говоря уж о действительных знаниях.
Правда, некоторая теоретическая подготовка вам давалась в Курсе Училища Тропы. Но она давалась для самой общей подготовки. Когда вы сейчас пытаетесь ее применять, выглядит это слабо и, в сущности, является лишь свидетельством того, что нам нужно создавать следующий Учебный курс, условно говоря, академический, который позволит вести исследования и использовать уже имеющиеся знания. Как пример, приведу письмо Данко, начинающееся с цитаты из моего письма.
«И знаешь, что мы там найдем? Тело, которому больно от соприкосновения с миром. Это значит, что "плохой мир" записан своим образом в некое тело, и узнается именно по этому описанию, которое есть описание точек боли.
Но это значит, что плохой мир — это мир, где больно. А боль — это знак разрушения тела, как вы помните. Какого? Явно того, что не приспособлено для жизни в такой плотности. Но ведь тебя не били по Тели…
Читаю и сразу вспоминаю, что есть Тело боли. Но это я знаю из головы.
Но вот я попала в большую плотность, плохой мир, и мне стало плохо. Стало плохо кому? Душе, она вся сжалась. А мне (точнее — ей) стало больно.
Раньше, приходя на работу, я вся сжималась в ожидании удара, того, что опять будут "промывать мозги", а главное, я не знала, с какой стороны мне могло «прилететь» и за что. Поэтому сжималась и ожидала удара со всех сторон. И ударом могло быть не только слово, а просто взгляд, или ощущение, просто ощущение, ну все, полетело опять в меня. Хотя еще ничего не было сказано. Или— уф, пронесло, сегодня не меня. По Тели меня там не били, больно было душе. Значит, душа — тоже тело, и она не приспособлена жить в таком плотном мире. Высокая плотность оценивается ею как плохой мир, пора отсюда уходить».
Можно ли использовать понятия вроде «Тела боли» для нашего исследования в Ведогони? Нет, поскольку вы не уверены, что, говоря «тело боли», мазыки говорили действительно о теле, а не о каком-то состоянии, в которое переходит Тель, когда ей больно.
И все же, даже такие еще слабые понятия позволяют вам делать наблюдения глубже и, самое главное, думать о них, разделяя на более или менее понятные части. Поэтому, даже если мы в этом исследовании Первой Ведогони и не докажем ничего с очевидностью, но выделение нескольких бесспорных понятий и описание какого-то количества с постоянством повторяющихся явлений даст нам инструментарий для последующих более глубоких исследований.
Поэтому я предложу вам еще несколько упражнений, которые меня однажды заставили проделать. Сами по себе состояния, которых вы достигнете, знакомы вам. И даже если лично кто-то из вас их не помнит, вы их испытывали. Они настолько всеобщи, что мимо них не прошли и те учения, которые работают с обращением внимания на самого себя. К примеру, йога.
Но мы их используем для других целей. Наша задача осмыслить их с точки зрения поиска иных тел. Будут ли они доказательны, совершенно неважно. Важно лишь отделить от неведомого какие-то частицы, которые принимают образ, и дать им имя. Тогда эти явления станут опорами и средствами последующего исследования.
Итак, вот вы легли бусать режу и созерцать себя в дреме. Легли на спину, свободно вытянув руки вдоль тела и слегка разведя ноги. Примерно так, как делается в йогической Шавасане.
Как только Бусание пошло и в теле заходили токи Режи, Тель начнет расслабляться. И если сегодня вы не будете отдавать все внимание Дреме и Укеми, то в какой-то миг заметите, что тело начнет искажаться в вашем восприятии. Вам покажется, что вы неровно лежите, и вас согнуло набок или, к примеру, разрезало на несколько колен. И теперь ноги лежат, как лежали, тело чуть уехало вбок, а голова и вообще сама по себе лежит в стороне.
Обычно это несколько пугает. Пугает не как что-то опасное, а как потеря правильного положения. Для того, чтобы убедиться в том, что положение верное, надо до начала Бусания проверить свой позвоночник, пробежавшись внутренним взглядом по Тропке, которая идет по нему от копчика до макушки. На ней, кстати, и находятся Стогны, о которых я когда-то рассказывал. Но это нам сейчас неважно, это тема следующей Ведогони.
Сейчас это нужно вспомнить лишь для того, чтобы до Бусания можно было выровнять позвоночник, слегка пошевелившись в тех местах, где Тропка как бы сбилась, и взгляд по ней не протекает. А потом, во время Бусания, когда ваше тело самым непредсказуемым образом разъехалось или выгнулось, вам достаточно пробежаться взором по Тропке, и вы убедитесь: Тропка осталась ровной. Значит, позвоночник не искривился, тело лежит по-прежнему. А что-то же сместилось?
Вот эти смещения мне и велели научиться видеть и рассматривать, потому что это смещения не физического тела, не Тели, и вообще не смещения. Это выходы иного тела сквозь определенные места Тели наружу. И именно им и надо уделить внимание и описать самым подробным образом.
В каких местах наша Тель перестает служить плотным и непроницаемым сосудом для души и духовных тел? Это вопрос для отдельного исследования. Но пока я сделаю предположения на основе своих знаний: в тех, где тебе удается хорошо расслабляться, и в тех, где есть боль. И это как-то связано со Сквозняками — особыми «окнами» в нашем физическом теле.
Сквозняки вы изучали в Темной и точно знаете, что они обладают иной чувствительностью, по сравнению с окружающими тканями. Более того, мазыки говорили, что тель изнашивается, и там, где она стерлась от боли, сквозь нее начинает проступать душа. Точнее, другие тела. Как каменные породы проступают сквозь мягкую почву.
Странно, но, с точки зрения износа, физическое тело, похоже, действительно гораздо менее твердо, чем духовные тела. Вам же можно попробовать сделать следующее упражнение, чтобы увидеть это. Это упражнение посложнее и попроще одновременно, потому что для него нужен помощник. Обучая вас целительству, как его понимали старики, я давал постановку руки и рассказывал, что рука изначально обладает способностью забирать боль. Это какой-то инструмент лечения и самолечения, данный тели как створожившемуся сознанию, чтобы обеспечить выживание на земле.
Пальцы, язык, губы, кожа во многих местах способны забирать боль из другого сознания и даже из своего. Поэтому вы потираете ушибленное место, а ребенок требует, чтобы его гладили.
Но есть места, которые забирают боль, а есть такие, что ее отдают. Вспомните, как зачаровывает вас, когда кто-то на пляже водит вам травинкой по спине. Это очень важное действо, которое надо постоянно делать. Как и гладить по голове, чесать пятки и вообще ласкать и ласкаться. Это возвращает здоровье.
Но мы сейчас используем эти привычные вещи опять же с другой целью. Мы будем созерцать выходы иных тел сквозь сносившуюся тель. Если у вас есть, кого попросить о такой интимной услуге, попросите кого-то поводить кончиками пальцев по вашей обнаженной спине. Водить надо совсем мягко, едва касаясь спины пальцами.
И вы обнаружите, что разные участки тела по-разному отзываются на касания. В одних вам приятно, но вы отчетливо ощущаете и осознаете, что касание идет к тели. А в других ощущения будут резко меняться. И самое любопытное, у вас будет ощущение, что пальцы остались на коже, а ощущения метнулись вглубь, словно провалились внутрь вашего тела.
Вот это и есть те места, где тонкие тела выступают сквозь грубое. При всей своей износоустойчивости, они при этом все-таки тонкие и проницаемые легче, чем тель. Они как проруби или окна, сквозь которые душа смотрит наружу, вынужденная приглядывать за внешним миром, чтобы в это место не нанесли неосторожного удара. Это место болезненно, и тель не справляется с его лечением, почему душа и вынуждена ее замещать.
Думаю, именно про людей, у кого много подобных прорубей, и говорили: в чем только душа держится!
Понаблюдайте, возможно, мы имеем дело с каким-то совсем иным явлением. И мазыки ошибались, относя это к телам. Но что-то же определенно являет себя таким образом. Что?
Ну и, последнее упражнение, которое тоже было кое-кому доступно, и которое должны выполнить все в рамках Первой Ведогони. Это выход в Собь и Жило.
Во время Бусания, в Дреме или без нее, вы можете почувствовать некое теплое расширение в груди. После этого вы вдруг поймете, что ощущаете себя ограниченным не кожей, а тем слоем сознания, который виден вокруг тела на полтора пальца толщиной и назывался у мазыков Собью.
Вы как бы вышли в следующее тело. Однако, с точки зрения мазыков, было бы ошибкой говорить о Соби как о теле в полном смысле этого слова. Собь снаружи кожи, а Волоха изнутри — это лишь дополнительные слои сознания, принадлежащие Тели и служащие для каких-то задач. Но это не тело. По сути, и Тело боли — Материк, тоже не является самостоятельным телом. Но это все мы обсудим отдельно.
