Эти два принципа являются субэлементами описанного выше холистического подхода к опытам, проблемам и целям. Так как они крепко взаимосвязаны, я опишу их вместе. В поле Духовной Технологии они очень важны, так как их применение обусловило большое сокращение во времени в моих процессах и привело к исключительному успеху.
Эти принципы говорят сами за себя. Вместо обработки большого числа случаев, что мы находим в большинстве других систем, (которые составляют океан возможностей), мы выполняем лишь один процесс с одним выбранным случаем (каплю воды) в «застывший» момент времени. Все другие подобные случаи сразу же исчезают!
Иными словами, мы не только выбираем лишь один случай из многих возможных, но также сокращаем временной интервал до одного короткого мгновения, которое длится секунду, без любых движений и изменений. Поэтому в некотором смысле он считается «застывшим» во времени.
Люди, практически испытавшие мной разработанные системы, способны беспрепятственно понять эти принципы. Людям, которые не имеют такого опыта, сложно понять их, поэтому мне придется им пояснить эти принципы.
Первый принцип - весь океан находится в капле воды: нет необходимости обрабатывать множество похожих случаев, как, например, страх перед людьми. Вы только потеряете время. Как бы это не выглядело парадоксальным, но достаточно выбрать лишь один эпизод переживания страха и обработать его. Устранив этот эпизод, все ему подобные эпизоды тоже исчезнут.
Второй принцип - неподвижность во времени: мы не только выбираем один из множества опытов, но мы ограничиваем его время, сводим его до минимума, до одного короткого мгновения. Иными словами мы коагулируем опыт, останавливаем время существования этого опыта.
Чем уже опыт, выбранный нами для обработки, тем короче и эффективней будет процесс. Результаты наши могут быть более ощутимыми, если Мы можем получить огромные результаты, если взять кульминационный фрагмент переживаемого события, продолжительность которого исчисляется секундами, словно является застывшим во времени кадром. Из короткометражного фильма, представляющего это событие и продолжающегося от нескольких секунд до нескольких часов (дней), мы выбираем одно мгновение, один кадр, остановленный во времени. В кадре нет никакого движения, никакого изменения, именно с этим кадром мы проводим процесс.
Основа этого подхода - знание природы человеческого сознания. Поскольку мы меняем отдельные опыты, а движение и есть изменение, опыт будет продолжать существование. Предотвращение изменения опыта представляет для нас оптимальную ситуацию для его уничтожения. Когда мы сталкиваемся с этим и предотвращаем изменения, обусловившие продолжение этого опыта во времени, то такой опыт имеет склонность исчезнуть. Такая ситуация существует не только в человеческом сознании, но также в макровселенной. Древнеиндийские саги утверждают, что вся Вселенная исчезнет в момент, когда в ней прекратятся изменения.
Такой результат более очевиден в раундауне Прошлого/Будущего. Когда мы стираем один из бесконечного числа эпизодов с помощью метода ГП3, все другие аналогичные эпизоды, которые появляются в нашем сознании из прошлого и будущего, одновременно исчезнут.
Поэтому, по возможности, мы пытаемся уменьшить все неблагоприятные опыты (океан) до одного выбранного нами опыта. Мы сокращаем все опыты до того опыта, который характеризует их всех, и является застывшим во времени (каплей воды). Когда мы высвобождаем весь эмоциональный заряд, то все аналогичные опыты также опустошаются.
Дублирование и восстановление неблагоприятных опытов
Я пояснял этот процесс в главе «Создание и уничтожение субъективной реальности». Не буду повторяться. В силу важности этого процесса, предлагаю подробно изучить его. Короче говоря: «Делай раз, он будет жить! Делай два, он исчезнет!»
13. ДУХОВНАЯ ТЕХНОЛОГИЯ: СИСТЕМЫ, МЕТОДЫ, ТЕХНИКИ
В этой главе я расскажу об основных своих системах и методах. Одни из них существуют в форме отдельных систем, другие в большей степени являются техниками. О некоторых из этих систем и методов я написал целые книги. Некоторые из этих книг переведены на английский и итальянский языки. В этой же книге я хочу сообщить читателю об их переводах. Конечно, я мечтаю, чтобы их перевели по возможности на большее число языков. Это самый эффективный путь к читателю. Сколько из этих книг будут переведены на иностранные языки, зависит от меня и моих друзей-помощников. Именно этим синергетическим действием я постараюсь предоставить в распоряжение практиков как можно больше инструментов.
Издревле человек задавался вопросом «Кто я?». Говорят, что Сократ был первым, кто пытался ответить на этот вопрос («Человек, познай себя»), найти альфу и омегу человеческой эволюции, начало и конец знаний. Ту же мысль, но выраженную другими словами, приписывают и Мухаммеду: «Тот, кто познает себя, познает Бога». «Кто я?» -этот вопрос присутствовал во всех системах Вечной философии. Огромное количество методов, техник и процедур создавались для нахождения ответа на этот вопрос.
Итак, кто же вы на самом деле? Вы можете ответить на этот вопрос, мол, меня зовут ХЕ, мне 35 лет, я отец двоих детей. Я очень люблю их, но иногда они донимают меня. Я часто задаюсь вопросом, терпеливый ли я отец или порой теряю самообладание?
Отвечая на вопрос «Кто ты?», не надо произносить свои имя и фамилию, имена своих родителей, называть профессию, работу, карьеру, звание, возраст, статус, исповедуемую религию, рассказывать о своих обретениях и потерях, страхе и смелости, характере и нраве, умственных способностях и памяти.
Кто это, кто сидит в вас и задается вопросом «Злой ли я?».
Если вы рассуждаете о себе как о человеке терпеливом и добром, кто же это думает в вас? Кто это в вас, говорящий о вашем разуме, организме, чувствах? Многие пытались обнаружить это, многие приходили к выводу о невозможности найти ответ на этот вопрос. К счастью, этот вывод оказывался ложным. На этот вопрос можно найти ответ, но не в книгах, не на ТВ, не в лекциях знаменитостей. На этот вопрос надо искать ответ в самом себе. Есть несколько методов, служащих этой цели, и, насколько мне известно, Гностический Интенсив среди них является самым эффективным.
Как я замечал выше в главе «Фундаментальные принципы Духовной технологии», один очень ценный, далеко идущий принцип повлиял на мой труд. Мы должны помнить этот принцип при разработке терапевтических систем и систем духовного совершенствования. Принцип этот заключается в том, что мы, люди, живем в двойственной Вселенной!
В силу этого принципа мы работает в Гностическом Интенсиве парами. Во многих системах медитации взаимодействуют индивидуальное с бессознательным, в Интенсиве же два сознания (сознание активного и пассивного партнера) попеременно борются с бессознательным разумом другого.
Цель Гностического Интенсива - Гнозис, Просветление или Прямое Испытание Истины. Конечной целью является просветление или Меуна. Но в реалии Интенсив отличается быстротой достижения Прямого Опыта или более узких сегментов реальности, определяемых вопросами или коанами: «Кто я?», «Что я?», «Что такое жизнь?» и «Что такой другой?».
На так называемых специальных Интенсивах участники работают над вопросами «Что такое Бог?», «Что такое любовь?», «Что такое моя истинная воля?». На других Интенсивах люди стараются получить Прямой Опыт на звуковых формулах, чакрах (кончик носа, третий глаз, затылок), или порой участники работают на классических коанах Дзен, как, например, «Как вы выглядели до рождения своих родителей?».
Интенсив проводится в парах. Во время упражнений в каждой паре один участник активен, а другой - пассивен. Пассивный партнер дает команду активному партнеру: «Почувствуй, кто ты есть, а потом почувствуй, кем ты не являешься!» Активный партнер принимает команду и начинает ощущать, кто он есть. Он должен вобрать в свое сознание и организм всю полноту содержания, появляющегося в результате намерения участника ощутить себя. Каким бы ни было это содержание, он должен сообщить о нем своему партнеру. После этого дается еще одна команда «полярности» -«почувствуй, кем ты не являешься». Эти два вопроса перемежаются каждые десять минут. Партнеры меняются ролями - пассивный партнер становится активным, а активный партнер - пассивным. Упражнение длится сорок минут.
Цель Интенсива - опустошить сознание. В пустом сознании нет содержания, которое могло бы помешать участнику испытать свои объекты, себя, чужого, жизнь, звук, Бога... Интенсив, привезенный мной из США в Сербию в 1980 году, длился 3 дня, 7 дней, 14 дней, а также 30 дней и даже шесть недель.
