Поэтому в июне 2005 года я стал разрабатывать ИГИ - Индивидуальный Гностический Интенсив.
Индивидуальный Гностический Интенсив (ИГИ)
Если заглянуть в прошлое, то надо отметить, что тогда невозможным было индивидуальное получение Прямого Опыта Гнозиса. Нужны были группы, в которых можно было развить огромный объем энергии. Ведь именно в группах люди могли получать эмоциональную взаимную поддержку. Работа с группами Учителей (Ведущих
Интенсива), с их ассистентами, соблюдение правил Интенсива и ряд других положений также являлись условиями успешности тренинга. Тем не менее, благодаря новой методике ИГИ практикующий может достигнуть Прямого Опыта в индивидуальной работе с Процессором. Применяя этот удивительно простой и быстрый метод, мы можем практически за считанные минуты опустошить сознание Клиента и дать возможность ему достигнуть Гнозиса по таким фундаментальным вопросам «Кто я?», «Что такое жизнь?», «Что такое другой?» и т.п. На этом этапе мы можем посодействовать Клиенту получить Прямой Опыт за один кратковременный сеанс, сделать этим первый решительный шаг в своем Духовном совершенствовании и терапевтическом процессинге, а затем продолжить применение других систем.
Суть ИГИ заключается в применении техники чередования и кратковременного конфронтирования вобравших в себя эмоциональный заряд элементов. Этот чрезвычайно эффективный и быстрый метод послал своего предшественника - метод классического Интенсива - в нокдаун. И если любой из вас воспользуется услугами этого «молниеносного» метода, то вы не станете тратить время и усилия на все эти старые, отжившие свой век методы и процедуры. Реакция людей, опробовавших этот метод, была восторженной. Славолюб Стоянович ( [email protected]) опубликовал в группе духовной технологии свой опыт:
Я первый раз пишу в эту рассылку. Долгое время я держался в тени, ибо мой английский был очень слаб. Три дня назад у меня был сеанс с Живорадом. Он применил свой новый метод достижения просветления. Должен сказать, что на протяжении многих лет я участвовал во многих Гностических интенсивах. Многие из них имели протяженность в три, семь и 14 дней. Несмотря на то, что занятия эти были очень хорошими, они отличались также своей сложностью и напряженностью. Я участвовал в первом интенсиве, именно на нем Живорад познакомил меня с новым методом чередования. Пять-шесть лет тому назад Живорад объявил об открытии нового метода. Мне тогда было очень любопытно узнать об этом методе. Я не задавался классическими вопросами: «Кто я?», «Что я?», «Что такое жизнь?», «Что такое другой?». Ведь на них у меня уже было несколько просветлений. Я выбрал такие коаны дзена, по которым, как говорили, было трудно получить просветление. «Как вы выглядели, прежде чем вас родила мать?». В Дзен люди тратят месяцы в медитациях, чтобы получить просветление. Я был очень удивлен, можно сказать, шокирован. Поле разума скоро полностью стало пустым, и вскоре я достиг прямого опыта истины. За 12 минут я достиг просветления! У меня случился огромный катарзис, слезы радости и восхищения захлестнули меня. Я буквально был шокирован! Как же такое могло случиться? Есть ли минимальный предел периоду в духовной работе? Мне казалось, нет! После того как я успокоился, Живорад принес мне Руководство по Дзену и дал почитать фрагмент из этой книги. В нем говорилось о жизни одного дзенского монаха. В ней я увидел копию своей жизни. Этот юноша, как и я, провел месяцы в медитации, чтобы достичь просветления. Завтра у меня будет еще один сеанс с Живорадом. Я работаю над коаном «Что такое Бог?». Я знаю, что меня ждет нечто большее! Я благодарю за весь мир.
Есть несколько условий успешного применения этого метода. Процессор, который здесь играет роль Учителя Интенсива, должен обладать каким-то опытом в ведении классического интенсива или опытом работы Ассистентом Учителя. Причиной этому является то, что эта техника, а вместе с ним и метод классического интенсива может позволить получить несколько прямых опытов Истины. Этот метод создает пустоту в сознании Клиента, а пустота, поистине, является наиблагоприятнейшим условием получения Гностического опыта. Процессор же должен знать как вытянуть этот опыт из Клиента.
Порой это не нужно, настолько очевиден Прямой Опыт. В других ситуациях Процессор должен уметь это делать. Для первого коана «Кто я?» это не сложно, но для других коанов земля становится немного скользкой.
Вот почему нужен, по крайней мере, один день тренировки, чтобы научиться выполнять работу Учителя. В противном случае Процессор обречен на ошибки и может принять нечто другое в качестве Прямого Опыта Истины.
Экскалибур был первой системой, которую я разработал после долгих лет применения Гностического интенсива. Он основывался на формуле уничтожения неблагоприятных и создания новых благоприятных состояний. В этой системе произошло много изменений с тех пор, вероятно, потому что я пользовался им часто при процессинге клиентов, а также самого себя. Спустя короткое время я создал совершенную систему, которую назвал Новым Экскалибуром. Эта система имела более простую формулу рассоздания. Но это был не предел. Спустя несколько лет я создал Интегральный Экскалибур, который, как подразумевает его имя, охватил и проблемы, и создание новой реальности.
Величайшая ценность Экскалибура заключается в практической методике 1 или в первой методике. Именно она способствовала растворению тяжелых хронических проблем. Разработка этой методики стала поворотной точкой в моей деятельности. Доселе люди имели мистические опыты, часть которых отличалась своей глубиной, драматичностью, универсальностью. Но у людей не было инструмента управления своей жизнью. И когда некоторые из участников процесса начинали жаловаться на свое неважное состояние, ответ был довольно жестким: «Хотите Истину? Тогда не жалуйтесь!» Метод 1 стал инструментом, который подарил людям возможность помочь себе в повседневной жизни. Разумеется, человек не в состоянии полностью управлять своей жизнью. Но этот метод в большей мере позволял им это делать. С этого момента мистический путь, по которому мы шли, превращался в духовную технологию.
В так называемом Конечном процессе Экскалибура участники, построив последовательность, постепенно уничтожают содержание своего сознания, как опытный кулинар снимает кожуру лука. Снимая слой за слоем содержание сознания, они стремятся достигнуть последнего состояния - состояния пустого сознания, что, по сути, и является мистическим опытом. Многие удивляются, получив это состояние, другие получают неожиданный шок. Но опустошенность сознания, какой бы она ни была потрясающей и обворожительной, сама по себе не является Прямым Опытом! В этом состоянии виден субъект, являющийся человеком, пустота в качестве объекта и косвенное ощущение человеком этой пустоты. Верно то, что имея подобное опустошенное сознание, люди редко могут пережить Прямой Опыт Истины. Те, кто достигает при этом Прямого Опыта, являются исключениями. Да и вообще, Экскалибур не ставит своей основной целью достижение Прямого Опыта, целью его является установление контроля над субъективной вселенной человека, иными словами, над явлениями повседневной жизни.
Экскалибур-2 - отдельная система, в которой человек ощущает состояние аналогичное тому, что он ощущает в системе Интегрального Экскалибура. Этот метод использует технику и установку на беспрепятственное принятие содержимого сознания. Главной целью Экскалибура-2 является постепенное удаление, отслаивание составляющих элементов конкретной проблемы с последующим исчезновением последней в пустоте. Этот метод содействует достижению состояния Единства, так как ликвидирует ментальные массы, которые шаг за шагом создают проблему: телесные ощущения, эмоции и такие ментальные компоненты как мысли, убеждения, веру, сущности и т. д.
При разработке систему Экскалибур-2 я пользовался следующими источниками:
1)Так называемое непротивление в Буддизме. 2600 лет тому назад Будда учил нас тому, что любое сопротивление какому-то неблагоприятному событию обуславливает его живучесть, продолжение его существования. Отсюда и небезызвестная аксиома: Корни живучести - в противлении!
2)В буддистских школах преподают учение об абсолютном (ясном) внимании. Абсолютное внимание подразумевает неразделенную осведомленность о том, что происходит в нас и вокруг. Это внимание направлено на факты, воспринимаемые нами посредством пяти чувств и разума, без какой-либо реакции на них в беседе, поведении и мыслях, в суждениях и анализза.
3)Пратьяхара или отделение сознания из раджа-йоги.
4)Самовспоминание в системе Гурджиева
