29. ЛРЖИ, ЛРЖЭ, ЛРЖА, ЛРЖО, ЛРЖУ, ЛРЖЫ, ЛРЖЕ, ЛРЖЯ, ЛРЖЁ, ЛРЖЮ
30. ЛЖРИ, ЛЖРЭ, ЛЖРА, ЛЖРО, ЛЖРУ, ЛЖРЫ, ЛЖРЕ, ЛЖРЯ, ЛЖРЁ, ЛЖРЮ
31. МНЛИ, МНЛЭ, МНЛА, МНЛО, МНЛУ, МНЛЫ, МНЛЕ, МНЛЯ, МНЛЁ, МНЛЮ
32. НЛМИ, НЛМЭ, НЛМА, НЛМО, НЛМУ, НЛМЫ, НЛМЕ, НЛМЯ, НЛМЁ, НЛМЮ
33. НМЛИ, НМЛЭ, НМЛА, НМЛО, НМЛУ, НМЛЫ, НМЛЕ, НМЛЯ, НМЛЁ, НМЛЮ
34. ТЧФИ, ТЧФЭ, ТЧФА, ТЧФО, ТЧФУ, ТЧФЫ, ТЧФЕ, ТЧФЯ, ТЧФЁ, ТЧФЮ
35. ЧФТИ, ЧФТЭ, ЧФТА, ЧФТО, ЧФТУ, ЧФТЫ, ЧФТЕ, ЧФТЯ, ЧФТЁ, ЧФТЮ
36. ЧТФИ, ЧТФЭ, ЧТФА, ЧТФО, ЧТФУ, ЧТФЫ, ЧТФЕ, ЧТФЯ, ЧТФЁ, ЧТФЮ
День 26
Был такой русский поэт – Анатолий Мариенгоф. Выдающийся и даже гениальный. У него был друг, тоже поэт, Сергей Есенин, и вместе они создали имажинизм, если это кому-нибудь что-нибудь говорит. Главное, конечно, это не имажинизм, а то, что они написали много отличных стихов. Но почему-то так вышло, что Сергея Есенина знают все, а Мариенгофа – нет. Напрасно.
Ниже приведено одно творение Анатолия Мариенгофа. Чтобы почувствовать всю его красоту и силу, к стиху прилагается задание – вам нужно найти одну строчку, которая кажется вам неуместной, слабой или неправильной, нужно найти и заменить её на нечто более выдающееся, смелое и точное.
Утихни, друг. Прохладен чай в стакане.
Осыпалась заря, как августовский тополь.
Сегодня гребень в волосах —
Что распоясанные кони,
А завтра седина, как снеговая пыль.
Безлюбье и любовь истлели в очаге.
Лети по ветру стихотворный пепел!
Я голову – крылом балтийской чайки
На острые колени
Положу тебе.
На дне зрачков ритмическая мудрость —
Так якоря лежат
В оглохших водоёмах,
Прохладный чай (и золотой, как мы)
Качает в облаках сентябрьское утро.
День 27
Наверняка вас в детстве отучили хвастаться. Хотя именно в детстве хвастаться вам было особенно нечем. Зато сейчас есть чем, а вы не умеете. Досадно, правда?
Похвастайтесь, как умеете, как получится – минут семь непрерывной речи о достоинствах себя-любимого.
День 28
Мы много и хорошо тренировали свою речь, теперь давайте посмотрим, как говорят другие. Это поможет нам увидеть собственный прогресс и даст повод восхищаться собою, своей настойчивостью и своими успехами.
Сегодня вы будете в разговорах с людьми (ну или не только с людьми, зачем вас ограничивать), будете не просто отдавать инициативу, но буквально заставлять их выговариваться.
Как помните, это делается с помощью открытых вопросов. Вопросов, на которые ваш собеседник, скорее всего, будет вынужден отвечать развёрнуто, с большим количеством слов и мыслей. «Почему вы задержались в командировке?» «Что вы думаете об эвтаназии?» «Как вы оцениваете перспективы российской, ха-ха, экономики?»
Вперёд.
День 29
Знаете, сколько у вас есть слов, которыми вы регулярно пользуетесь в своей жизни? Пара тысяч. Да, так мало.
Нужно больше.
Употребите в течение дня в своей устной речи каждое из предлагаемых слов три-пять раз.
Волевой
Восхищённый
Встревоженный
Выразительный
Высокомерный
Глубокомысленный
Гневный
Горделивый
День 30
До Александра Пушкина (это его убил некто д’Антес) не было того языка, который мы называем сейчас русским литературным. А после Пушкина этого языка у нас сколько угодно, и даже любой автор каких-нибудь детективов может этим языком пользоваться в своё удовольствие, не платя при этом потомкам Пушкина авторских отчислений. Где в нашем мире справедливость?
Перед вами отрывок («Арап Петра Великого», 1827 г.), который ждёт своего прочтения – и не раз, и не два, а семь. Между прочим, читать нужно вслух и медленно.
В числе молодых людей, отправленных Петром Великим в чужие края для приобретения сведений, необходимых государству преобразованному, находился его крестник, арап Ибрагим. Он обучался в парижском военном училище, выпущен был капитаном артиллерии, отличился в Испанской войне и, тяжело раненный, возвратился в Париж. Император посреди обширных своих трудов не преставал осведомляться о своём любимце и всегда получал лестные отзывы насчёт его успехов и поведения. Петр был очень им доволен и неоднократно звал его в Россию, но Ибрагим не торопился. Он отговаривался различными предлогами, то раною, то желанием усовершенствовать свои познания, то недостатком в деньгах, и Петр снисходительствовал его просьбам, просил его заботиться о своём здоровье, благодарил за ревность к учению и, крайне бережливый в собственных своих расходах, не жалел для него своей казны, присовокупляя к червонцам отеческие советы и предостерегательные наставления.
По свидетельству всех исторических записок ничто не могло сравниться с вольным легкомыслием, безумством и роскошью французов того времени. Последние годы царствования Людовика XIV, ознаменованные строгой набожностью двора, важностью и приличием, не оставили никаких следов. Герцог Орлеанский, соединяя многие блестящие качества с пороками всякого рода, к несчастию, не имел и тени лицемерия. Оргии Пале-Рояля не были тайною для Парижа; пример был заразителен. На ту пору явился Law; алчность к деньгам соединилась с жаждою наслаждений и рассеянности; имения исчезали; нравственность гибла; французы смеялись и рассчитывали, и государство распадалось под игривые припевы сатирических водевилей.
Между тем общества представляли картину самую занимательную. Образованность и потребность веселиться сблизили все состояния. Богатство, любезность, слава, таланты, самая странность, всё, что подавало пищу любопытству или обещало удовольствие, было принято с одинаковой благосклонностью. Литература, учёность и философия оставляли тихий свой кабинет и являлись в кругу большого света угождать моде, управляя её мнениями. Женщины царствовали, но уже не требовали обожания. Поверхностная вежливость заменила глубокое почтение. Проказы герцога Ришелье, Алкивиада новейших Афин, принадлежат истории и дают понятие о нравах сего времени.
День 31
Вам нужно начать без стеснения говорить о себе, и множество упражнений будут направлены именно на это. Данное упражнение тоже. Но, в отличие от других, сегодняшнее упражнение предложит вам не просто рассказывать о себе, а рассказы о себе использовать в качестве доказательств.
Истории из жизни как доказательства.
– Почему коньяк всегда проиграет в споре с вином? О, дайте я расскажу вам. Есть у меня охотничий домик недалеко от Пскова…
Попробуйте доказать тремя разными историями из своей жизни предлагаемые утверждения:
1. Русская культура умерла
2. Никакая сауна никогда не заменит настоящую баню
3. Спать днём вредно
День 32
Вот две темы:
1. Мой возраст
2. Моя работа
Вам нужно на каждую из них говорить по семь минут, ни разу не употребив личное местоимение первого лица, т.е. «я». И все падежные формы этого местоимения тоже употреблять нельзя (меня, мне, мной, мною, обо мне – ничего нельзя).
День 33
В конце XIX века среди мужчин Парижа одно время было модно влюбляться в актрису «Комеди Франсез» Жанну Самари. Ренуар даже написал несколько её прекрасных портретов, а Дюма-сын сказал в её адрес один из лучших комплиментов в истории комплиментов: «Ну и глазищи же у вас, Жанна. Так и подмывает их выколоть».
Вооружившись этим примером, скажите сегодня пять комплиментов разным людям.
День 34
В нашем языке аббревиатуры стали множиться в советскую эпоху – то ли от безграмотности, то ли от желания даже на уровне речи быть непохожими на прогнивший царизм и прочий хищный капитализм. Мы против аббревиатур, мы за их расшифровку.
ЯППГЧТУ – Я получил по голове чем-то тяжелым и увесистым.
Расшифруйте это:
ГСНТИДЧТПДИТЖ —
ЗФЦУКБСДНР —
ХЕРГСЧПДВБ —
ЦКУПЧД —
ЛОПОНФИОПЧРТ —
ОВСЗПЯИЛВБСМ —
МДСЧПКНВШЗОУСЗ —
День 35
Сегодня у нас в планах панегирик.
Один вы уже составляли, интересно – кому? Ведь не себе? О себе у вас и без того половина упражнений, составьте похвальную речь кому-нибудь другому, неужели вокруг вас нет достойных людей?
Корнелий Тацит нашёл, кому сказать:
Если есть где-либо место теням людей благочестивых; если, как думают мудрецы, великие души не гибнут вместе с телом, то почивай в мире и нас и семейство твоё от бессильной тоски и плача женского призови к созерцанию твоих добродетелей, а их ни оплакивать, ни сожалеть не следует. Почтим тебя лучше удивлением, чем временными похвалами, а если найдём в себе достаточно сил, то соревнованием тебе. В этом истинный почёт, этим должны выражаться нежные чувства близких. Я внушил и жене и дочери так чтить память отца и мужа, чтобы постоянно припоминать все его действия и слова и держаться твёрдо более славы и душевного образа, чем телесного. Не вооружаюсь я против изображений из мрамора и меди, но как лица людей, так и снимки с них непрочны и разрушению подвержены; только умственный образ вечен; его-то можешь ты держать и выражать не чуждым материалом и при помощи искусства, но твоими собственными нравами. То из Агриколы, что мы любили, чему удивлялись, остаётся и останется в душах людей, в вечности времени, в славе событий. Многих из деятелей прошлого, как недостойных славы и известности, покроет забвение; Агрикола же, рассказанный и переданный потомству, сохранится в памяти. («О жизни и характере Юлия Агриколы»)
