Вы все время кормили собаку, возились с ней, любили ее, играли с ней, надевали на ее шею ошейник, держали ее в доме. А потом вы неожиданно решаете медитировать и велите собаке отойти. Как же это может быть? Бедная собака просто не соображает, что с вами стряслось так неожиданно, поэтому она какое-то время описывает вокруг вас круги, а потом возвращается к вам. Она думает, что вы, может быть, так играете с ней, потому что, чем активнее вы ее отгоняете, тем более игривой она становится, тем настойчивей она возвращается к вам. Она чувствует, что происходит что-то новое, что, возможно, у ее хозяина хорошее настроение, поэтому собака все сильнее интересуется игрой.
Вы приходите ко мне и признаетесь, что мысли не оставляют вас. А как они могут оставить вас? Вы вскормили их своей кровью. Вы привязали их к себе, вы надели на их шеи ошейники со своим именем. Только скажите кому-нибудь, что у него неправильные мысли, и он тотчас же набросится на вас со словами: «Что ты имеешь в виду, говоря, что у меня неправильные мысли? Мои мысли никогда не могут быть неправильными!» Итак, мысль в ошейнике с вашим именем возвращается к вам. С какой стати ваша мысль должна знать о том, что вы медитируете? Вы говорите своей мысли: «Убирайся! Проваливай!» А мысль так просто не уйдет от вас.
Мы вскармливаем свои мысли. Мы питаем мысли прошлого, мы беспрестанно привязываем их к себе. А потом однажды вы хотите, чтобы они разом покинули вас. Они не оставят вас ни с того, ни с сего. Вам нужно будет перестать питать их, вам нужно будет перестать растить их.
Запомните, что, если вы хотите отбросить мысли, тогда вам следует перестать говорить: «Мои мысли». Как вы можете оставить то, что вы называете своим? Если вы хотите избавиться от мыслей, тогда перестаньте интересоваться ими. Как они отделятся от вас, если вы не перестаете интересовать ими? Иначе как они узнают о том, что вы изменились, что вы уже не интересуетесь ими?
Все наши воспоминания прошлого - это мысли. Мы держимся за всю систему своих мыслей. Мы не позволяем им умирать. Пусть ваши мысли умрут. Пусть мертвое останется мертвым, не пытайтесь сохранить мертвому жизнь. Но мы все равно поддерживаем жизнь своих мыслей.
Это тоже часть искусства умирания. Запомните и это ключ: если вы хотите научиться искусству умирания, тогда позвольте мертвому умереть. Пусть прошлое будет прошлым. Если чего-то уже не существует, тогда позвольте этому исчезнуть. Вам не нужно сохранять это событие даже в памяти. Попрощайтесь с ним, позвольте ему отойти от вас. Вчерашний день закончился вчера, и теперь его уже нет, хотя он и держится все время за вас.
Вот еще один короткий вопрос.
Что такое ум, наполненный иллюзиями? Что такое сильно смущенный ум? Что такое чистота ума?
Это нужно понять, потому что понимание этих явлений станет полезным для медитации в той же степени, что и изучение искусства умирания. Он задал очень важный вопрос. Он спрашивает: «Что такое смущенный ум?» Но здесь мы ошибаемся. Мы говорим, что ум смущенный, растерянный. И именно здесь мы делаем ошибку. В чем заключается эта ошибка? Ошибка в том, что мы используем два слова, то есть «смущенный» и «ум». Но истина заключается в том, что не существует такого понятия, как «смущенный ум». Дело в том, что состояние смущения и есть сам ум. И нет никакого смущенного ума.
Ум - это смущение. Ум - это еще одно название смущения. А когда нет смущения, это не значит, что ум стал спокойным, ведь в этом случае ума нет вовсе.
Например, в море разбушевался шторм, и море неспокойно. Вы назовете это явление беспокойным штормом? Кто-нибудь назовет это явление беспокойным штормом? Вы назовете его просто штормом, потому что шторм - это еще одно название беспокойства. А когда шторм стихает, вы говорите, что шторм успокоился? Вы просто говорите, что шторм больше не существует.
Также поймите и запомните, что ум - это еще одно название смущения. Когда на вас нисходит покой, это значит не то, что ум успокоился, а то, что ум теперь вообще не существует. Появляется состояние не-ума. А когда ума уже нет, тогда то, что остается, называется атман. Море существует даже тогда, когда нет шторма. Когда шторм исчезает, море остается. Когда смущенный ум перестает существовать, тогда то, что остается, называется атман, душа.
Ум - это не вещь, а состояние беспорядка, состояние хаоса. Ум - это не способность, не вещество. Тело - это вещество, и атман - это вещество, а то, что существует как состояние смущения, становясь связующим звеном между этими двумя понятиями, и есть ум. В состоянии покоя остается тело, остается атман, но ума уже нет.
Нет такого понятия, как спокойный ум. Это ошибочное выражение существует из-за созданного нами языка. Мы произносим фразы «нездоровое тело» и «здоровое тело», и это нормально. Разумеется, есть нездоровое тело, и есть также здоровое тело. Когда исчезает нездоровье, остается здоровое тело. Но это не верно в отношении ума. Нет таких понятий как здоровый ум и нездоровый ум. Ум нездоров по своей природе. Само его естество - это смущение. Само его существо - это болезнь.
Поэтому не спрашивайте, как вы можете спасти ум от смущения, лучше спросите, как вам избавиться от ума. Спросите, как ум может умереть. Спросите, как вам отделаться от ума. Спросите, как вам освободиться от ума. Спросите, что можно сделать для того, чтобы ум больше не существовал.
Медитация - это способ, которым можно покончить с умом, отделиться от ума. Медитация означает выход из ума. Медитация означает отделение от ума. Медитация означает прекращение деятельности ума. Медитация означает отстраненность от того места, в котором пребывает смущение. Чем дальше вы от смущения, тем меньше в вас смущения, потому что его порождает само наше присутствие. Если мы отойдем от смущения, оно прекратится.
Так, например, два человека дерутся. Вы приходите ко мне подраться, и вот драка началась. Если бы я отступил на шаг, то как бы драка продолжилась? Она прекратилась бы, потому что она может продолжаться, только если я стану в ней участвовать. Мы живем на умственном плане, мы присутствуем прямо там, где царит беспорядок, где творится суматоха. Мы не хотим сойти с этого места, и все же мы хотим привнести туда спокойствие. Но там не может быть спокойствия. Будьте так любезны, отойдите в сторону, вот и все.
Как только вы отступите, суматоха сразу же прекратится. Медитация -это не техника, приносящая спокойствие вашему уму, это скорее техника отделения от ума. Медитация - это способ, которым можно выскользнуть из ума, вынырнуть из волн смущения.
И еще один человек задал вопрос, который связан с предыдущим вопросом. Хорошо бы вам понять и этот вопрос. Он спросил:
Какое различие между пребыванием в медитации и выполнением медитации?
Различие здесь такое же, которое я уже объяснил вам. Если человек выполняет медитацию, то он пытается успокоить смущенный ум. Что же он станет делать? Он попытается успокоить свой ум. А когда человек пребывает в медитации, он не пытается успокаивать свой ум. Вместо этого он просто выскальзывает из него.
На улице светит солнце, но вы видите человека, который пытается открыть зонт. Зонты можно устанавливать на солнце. Человек может стоять в его тени или под другой тенью, но такие зонты, однако, никогда нельзя установить в уме. Единственные зонты, которые могут быть в уме, - это мысли. Но они ничего не меняют. Это как если бы человек стоял под солнцем, закрыв глаза, и думал, что над его головой раскрыт зонт, и что теперь он не чувствует жару. Но он непременно ощутит жару. Этот человек пытается остудить солнце. Он пытается «выполнять» медитацию. Но есть и другой человек. Когда на улице жарит солнце, он просто встает, заходит в дом и расслабляется. Он не делает никаких попыток остудить солнце, он просто уходит от солнца.
Выполнение медитации означает попытку, усилие изменить ум. А пребывание в медитации означает отсутствие попыток изменить ум, вместо этого происходит беззвучное движение внутрь ума.
Вы должны принять во внимание различие между этими двумя понятиями. Если вы будете пытаться медитировать, то медитация никогда не случится. Если вы попытаетесь делать сознательное усилие, если вы сядете, напряжете мускулы, станете насиловать себя, наберетесь решимости успокоить свой ум, тогда ничего не будет работать, поскольку, как бы там ни было, кто будет делать все это? Кто станет демонстрировать решимость? Кто же, как не вы?
В своем нынешнем качестве вы уже смущены, беспокойны. Теперь вы пытаетесь успокоиться, а ведь это означает, что вы лишь усилите свою головную боль. Вы сидите прямо, вы готовы, вы ни на что не обращаете внимания. Чем сильнее вы костенеете, тем в большем затруднении вы оказываетесь, и тем дольше длится ваша возрастающая напряженность. Это не выход. Я прошу вас медитировать потому, что медитация - это расслабление. Вам не нужно ничего делать, а нужно просто расслабиться.
