Я расскажу вам о Линкольне. Мне нравится эта история! Он впервые выступал в сенате в роли президента. Линкольн был сыном бедняка, который зарабатывал на жизнь починкой обуви. В Индии Линкольн считался бы неприкасаемым. Даже в США гражданам претило то обстоятельство, что их президентом стал сын какого-то сапожника. Богатые аристократы с фантастическими состояниями, разумеется, просто перебесились. Когда Линкольн впервые обратился с речью к нации, они тряслись от гнева.
Стоило Линкольну выйти на трибуну, как тотчас же вскочил некий аристократ. Он закричал: «Господин президент, прежде чем вы начнете читать свою речь, я хотел бы, чтобы вы помнили о том, что ваш отец чинил моей семье ботинки. И сейчас на мне ботинки, изготовленные вашим отцом, не забывайте же об этом. Если вы президент США, это еще ничего не значит. Всегда помните о том, что вы сын сапожника».
В зале воцарилась гробовая тишина. Было слышно, как звенят мухи. Все ожидали, что Линкольн смутится, но он сам вызвал у сенаторов чувство неловкости. «Вот и прекрасно, - ответил Линкольн. - Я очень благодарен вам за то, что вы напомнили мне о том, кто мой отец». Тут Линкольн смахнул набежавшую слезу. «Неужели я забуду его? - продолжил президент. - Мне известно о том, что он был искусным сапожником. Я на своем президентском посту никогда не достигну такого совершенства. Мне просто не под силу обойти своего отца по части совершенства. Вы все еще носите пошитые им ботинки. И многие из вас носят ботинки его работы. Если обувь не подходит вам, если вам жмут ваши ботинки, если вам тесно, не волнуйтесь. Хотя мой отец уже мертв, он успел научить меня чинить обувь. Я не смогу заменить его, ведь он был мастером. В его деле я любитель, но все-таки я сумею починить ваши ботинки. В любом случае я всегда буду стараться быть таким же хорошим президентом, каким был мой отец в сапожном деле. Я не могу даже надеяться обойти своего отца, это невозможно, ведь я хорошо знаю его».
Самый обездоленный бедняк мира тоже может внести свой вклад в общее дело. Если вы создадите богатые коммуны, то неожиданно для себя узнаете о том, что нуждаетесь во многих людях, а не только в богатых. Может быть, некоторые люди умеют сколачивать целые состояния, но высокий достаток это еще далеко не все.
Жизнь выше богатства. Ей необходимо так много всего, что вам естественным образом придется пригласить множество народа. Во всем мире богатые коммуны будут испытывать потребность в людях. Постепенно ваша коммуна будет становиться все больше.
Богатый не обеднеет, а бедный увеличит свой достаток. Он будет пользоваться уважением окружающих людей, будет им ровней. Он никому ни в чем не будет уступать, ведь все члены общины выполняют общее дело. Каким бы скромным ни был вклад человека в коммуну, в нем нуждаются точно так же, как и в труде специалиста.
Я сравниваю этот процесс с распусканием цветочного бутона. Все лепестки цветка раскрываются. Коммуна, достигшая расцвета, в которой царит изобилие и достаток, будет состоять не только из богатых людей. Многие бедные люди станут богатыми. Они сделают свой вклад в общее дело и не будут бременем, не будут попрошайками. У них будет чувство собственного достоинства. У вас все равно не получится обойтись без людей разных профессий и ремесел.
Мы можем превратить всю землю в богатое сообщество людей, но для начала следует предпринять то, о чем я уже сказал вам. Мои коммуны предполагают не диктатуру пролетариата, а прежде всего наличие в них богатых людей.
Милый Ошо, меня поразила твоя речь вчера вечером. Отчасти ты имел в виду и психотерапевта Раджена, а я дружу с этим человеком. По моему мнению, он любит тебя нисколько не меньше, чем прежде, и полагаю, что он снял с себя малу и оранжевую робу, просто пытаясь приобрести новые переживания. Должна признать, что работаю под его началом уже несколько лет, и вот несколько дней назад во время прохождения группы я поняла, что не получила ощущения, которые появлялись у меня раньше. Дело в том, что я перестала чувствовать в Раджене твое присутствие. Прошу тебя объяснить, что произошло.
Ты сама ответила на свой вопрос. Если Раджен любит меня, тогда мое присутствие на его занятиях должно ощущаться саньясинами еще яснее. Если же мое присутствие в его группах исчезло, тогда то, что он называет любовью, есть лишь пустой звук. Все очень просто.
Не имеет особого значения, отказался ли он от малы и оранжевой робы, ведь я сам позволил отказаться от этих символов. Но на своих занятиях Раджен говорит: «Раньше я служил Ошо, сдавшись ему. И поныне я служу Ошо, освобождая вас от него». Весь мир свободен от меня. Никому не нужно работать над освобождением кого-либо от меня. Весь мир уже свободен от меня.
Но почему в занятиях Раджена исчезло мое присутствие? Он потерял связь с моим сердцем, и его сердце больше не бьется в унисон с моим сердцем. И это верно не только в отношении Раджена Многие другие целители тоже оказались в подобном положении. Лишь немногие из них прошли испытание огнем. Один из них Прасад, который не только остался прежним, но установил со мной связь на более глубоком уровне, и любовь вспыхнула в нем с новой силой. На его занятиях мое присутствие ощущается еще яснее. Его работа изменилась, и целительный эффект его сеансов стал более сильным.
Но все эти люди бессознательны. Их любовь еще не то, что я называю любовью. Возможно, в лучшем случае их любовь указывает на то, что они не ненавидят меня. И даже это уже прекрасно, поскольку психотерапевты в своем большинстве могут сердиться на меня по той простой причине, что привыкли быть обыкновенными последователями. Вся ответственность лежала на мне, а теперь я возложил ответственность на них. И они могут гневаться на меня, иначе и быть не может. Возможно, они твердят как старые попугаи: «Я люблю тебя», но их поступки не подтверждают эти слова.
Ананда Тиртха и еще несколько саньясинов открыли в Италии академию медитации. Девагит съездил в эту академию. Ему было не так легко разыскать это заведение, но в результате Девагит только разочаровался, поскольку саньясины не хотели, чтобы в стенах их академии вообще звучало мое имя.
«Я работал днями и ночами, чтобы мы могли открыть академию Ошо, а вы не готовы даже упомянуть его имя в своем рекламном проспекте!» - заметил им Девагит. В брошюре были фотографии этих саньясинов, но мою фотографию они отказались поместить на страницы. Девагит уехал от них с чувством отвращения. Все они утверждали, что любят Ошо, но не упомянули обо мне в брошюре и вообще не говорили обо мне на занятиях. На все их группы приходят саньясины, причем в конечном счете благодаря мне. Девагит объяснил этим людям, что они просто эксплуатируют меня. «На ваши занятия люди приходят благодаря Ошо, а не вам самим, - сказал им Девагит. - А между тем вы больше не работаете на Ошо».
Девагит приехал ко мне на Крит, и я сказал ему: «Не волнуйся. Люди бессознательны. Пусть живут, как хотят. Если они получат пользу от сеансов итальянских психотерапевтов, они будут посещать занятия. Если же никакой выгоды не обнаружится, тогда к ним просто перестанут ходить. Но мне очень жаль, что ты сделал этих людей хорошими целителями. Ты прославил их во всем мире».
«Ты не понимаешь логику бессознательного ума, - объяснил я Девагиту. - Эти люди мстят мне. Они не могут простить меня, потому что обязаны мне своим нынешним положением. У них развился комплекс неполноценности, и теперь они хотят доказать свое величие. Пусть поступают, как сочтут нужным. Не думай о них. Так вообще живут в мире люди».
Мне все равно, отождествляют их академию со мной или нет, поскольку в мире есть тысячи других психотерапевтов, которые не имеют ко мне никакого отношения, поэтому горстка целителей-саньясинов может присоединиться к этой массе. Рано или поздно они поймут, что поступают отвратительно и жестокосердно по отношению к человеку, который прославил их на весь мир. В ином случае о них никто не узнал бы, не услышал об их существовании.
Но дело в том, что очень трудно простить человека, который помог вам. Вы ничем не сможете воздать мне за мои труды. Вам нечем отплатить, и вы чувствуете себя должником. Комплекс неполноценности, берущий начало из осознания своей несамостоятельности, вызывает в вас гнев, желание отомстить мне. Но все это пройдет.
Обрати внимание на свой вопрос. Ты говоришь, что дружна с Радженом и добавляешь: «Он любит тебя нисколько не меньше, чем прежде». И все же ты заметила, что мое присутствие больше не ощущается на его сеансах. Я отсутствую в его группах.
Неужели ты не замечаешь противоречие? Если он любит меня, мое присутствие должно ощущаться у него сильнее, тогда как его присутствие - меньше. Если он любит меня всем сердцем, в его группах буду присутствовать только я, а его вообще не будет. Иначе слово «любовь» это всего лишь пустой звук, как у всех людей.
