Но эти люди скоро все поймут. Им понадобится немного времени, поскольку они, работая с другими людьми на своих занятиях, питались моей энергией и любовью. Скоро они поймут, что больше не получают от меня энергию, поскольку их сердца закрыты, и они устанут, выбьются из сил, ведь все их пациенты отнимают у них энергию. Скоро они обнаружат, что утратили свои корни, что больше не могут цвести. Но на это уйдет некоторое время. Корни можно отсечь, тогда цветы простоят еще некоторое время, но недолго.
Итак, пусть они сами поймут, что здесь они постоянно активно работали с множеством людей, тысячами пациентов, но никогда не чувствовали нехватку энергии. И все-таки они не осознавали, что ощущают полноту сил благодаря тому, что были укоренены во мне.
Но во имя свободы они вырвали из меня свои корни. Теперь они начнут увядать. И будет грустно, если они ничего не поймут.
Глава 8
Носите на плечах голову, а не шапку
Милый Ошо, вчера утром ты говорил о ребенке, которого принуждают к послушанию. Здесь сидит как раз такой ребенок. Я дрожу от негодования, когда меня поучают. Вообще-то, это чужая трудность, и все же я постоянно чувствую, что наживаю себе неприятности вспышками гнева и возмущения, а также потребностью оправдываться. Мне ясно, что люди, которые поучают окружающих, сами не выносят такие действия в отношении себя. Похоже, что все мы угодили в одну сеть, играя разные роли в определенные периоды своей жизни. И вот теперь я взрослая. Могу ли я превратить реакцию в отзыв и ответственность?
Прежде всего, нужно очень ясно понять, что я подразумеваю под непослушанием. В словарях вы не найдете мое определение непослушанию. По моему мнению, непослушный человек не станет дрожать от негодования, когда его поучают, не будет реагировать противоположным поступком.
Для послушания разумность не нужна, все машины послушны. Никто никогда не слышал о непослушной машине. Послушание практиковать очень просто, ведь так вы сбрасываете с себя весь груз ответственности. Вам нужно не реагировать, а просто сделать так, как вам сказали. Ответственность остается в источнике, из которого появился приказ. Вы обретаете свободу, и вас уже нельзя осудить за ваш поступок.
После второй мировой войны в Нюрнберге во время судебного процесса многие высокопоставленные немецкие военные отказывались от своей ответственности и не чувствовали за собой вины. Эти люди подчинялись приказам Гитлера, беспрекословно выполняли всякое его повеление, причем изо всех сил старались угодить ему.
Вообще-то, я полагаю, что всех этих фашистских генералов несправедливо признали ответственными за злодеяния Германии, несправедливо осудили и наказали, несправедливо отправили на виселицу. Судьями двигало стремление не к справедливости, а к мести. Если бы Гитлер выиграл войну, тогда на скамье подсудимых оказались бы подчиненные Черчилля, Рузвельта и Сталина. И они произносили бы те же слова в свое оправдание.
Если бы Сталин сел на скамью подсудимых, он утверждал бы, что действовал по постановлению президиума КПСС. Сталин ни в чем не виноват, поскольку сам не принимал решения, не мог же он противиться верхушке коммунистической партии. Итак, если вы хотите кого-то наказать, то направьте свой гнев на того, кто отдал приказ. Но вы наказываете человека, который вел себя так, как его учила религия и вожди всего мира, то есть послушно.
Послушанию присуща простота. Для непослушания потребуется несколько более высокая степень разумности. Любой болван может быть послушным. По сути, только болваны и бывают послушными. Разумный человек непременно спросит, почему он обязан выполнять приказы. Он скажет: «До тех пор пока я не узнаю причину приказа и его последствия, я рукой не пошевелю». Так человек принимает ответственность на себя.
Ответственность это вам не игрушка, а один из самых искренних образов жизни, хотя и опасных. Но при этом вы не проявляете непослушание просто ради самого непослушания. Такое поведение было бы не менее тупым.
Послушайте историю о суфийском мистике мулле Насреддине. Когда Насреддин был ребенком, люди полагали, что он не в себе. Родители очень переживали за сына. Например, когда Насреддину велели повернуть направо, он поворачивал налево. Наконец, его престарелый отец решил, что с Насреддином лучше не спорить, а просто велеть ему повернуть направо, если нужно, чтобы он повернул налево, ведь он непременно поступит наоборот.
Однажды отец и сын переходили вброд реку. На осле лежал большой мешок сахара. Тут отец увидел, что мешок кренится направо и вот-вот соскользнет в воду. Нужно было поправить мешок. Но если отец велит Насреддину сдвинуть мешок налево, тот еще больше сдвинет его направо, и они потеряют сахар. Поэтому отец сказал Насреддину: «Сынок, мешок накренился. Сдвинь его вправо». А Насреддин послушался отца. И мешок с сахаром полетел в реку.
«Ох! - стал причитать отец. - И угораздило же тебя послушаться меня в такую минуту!» «А ты впервые стал хитрить, - ответил Насреддин. - Я знал, что ты хочешь сдвинуть мешок влево. Я сам понимал, куда нужно его сдвинуть. Даже своим лукавством ты не сможешь заставить меня быть послушным».
Но если вы просто поступаете наперекор приказам, это еще не значит, что вы повышаете свой интеллектуальный уровень. Вы остаетесь там, где и были, послушны вы или непослушны. Ваш рассудок не меняется.
По моему мнению, непослушание это великая революция. Это не значит, что вы наотрез отказываетесь от всего на свете. Вы просто решаете, делать вам что-то или нет. Вы принимаете ответственность на себя. Не нужно дрожать от негодования при виде человека, отдающего вам приказания, поскольку в гневе вы не сможете поступить послушно или непослушно, так как ведете себя бессознательно. Вы не сможете действовать разумно.
Если вам велят что-то сделать, вы получили возможность отозваться. Может быть, в приказе есть здравый смысл, тогда вам следует выполнить его и быть благодарным тому, кто в нужный момент отдал этот приказ. Возможно, вам отдали несправедливый приказ, тогда скажите об этом. Приведите свои аргументы; объясните, почему приказ несправедлив. Помогите человеку понять, что следствия его приказа будут неблагоприятны. Но гневу здесь не место.
Если приказ справедлив, выполните его с любовью. Если он несправедлив, тогда вам нужно преисполниться еще более сильной любви, поскольку вам нужно будет объяснить человеку, что его приказ некорректен. Непослушание не подразумевает застой, тупое противостояние всякому приказу, раздражение и мстительность в отношении того, кто отдал приказ. Путь непослушания для тех, кто обладает высокой разумностью.
Итак, в конечном итоге вопрос не в послушании или непослушании. Если смотреть в корень, тогда вопрос будет касаться только разумности. Просто ведите себя разумно. Иногда вам придется подчиниться, а иногда вам нужно будет сказать: «Мне очень жаль, но я не смогу выполнить ваше поручение». Здесь нет места ненависти, мести и гневу. Если в вас возникают такие чувства, это указывает лишь на то, что отданный вам приказ справедлив, но вот ваше эго не желает выполнять его, вашему эго претит подчиненность. И это болезненное ощущение проявляется в форме ненависти и гнева.
Но вопрос не в вашем эго, а в действиях, которые вы должны предпринять. Вам нужно призвать всю свою разумность, чтобы найти решение. Если приказ корректен, тогда подчинитесь. Если же он некорректен, тогда не подчиняйтесь. Но не нужно порождать противостояние, не нужно вызывать боль.
Если вы подчиняетесь приказу, тогда вам легче, ведь вам не нужно никому ничего объяснять. Но если вы не подчинились, тогда вы обязаны как-то объясниться. Возможно, ваше объяснение не будет убедительным. Тогда вам нужно сдаться и выполнить поручение.
Человек должен жить разумно, вот и все. Тогда он будет нести ответственность за все свои поступки.
Иногда даже великие мыслители не живут разумно. Например, один из самых выдающихся философов двадцатого века Хайдеггер был последователем Гитлера. После того как фашисты потерпели поражение, когда мир узнал об ужасающих зверствах гитлеровских войск, даже Хайдеггер отступил назад и сказал: «Я просто следовал за вождем нации».
Но философ вовсе не должен следовать за вождем нации. По сути, главная обязанность философа заключается как раз в том, чтобы наставлять вождей нации, а не подчиняться им, поскольку философ не участвует активно в политике, и он яснее понимает положение дел. Философ стоит в стороне и видит то, что не замечают увлеченно работающие люди.
Легко перекладывать ответственность на других людей.
Я уверен в том, что если бы Гитлер победил, тогда Хайдеггер заявил бы: «Фюрер одержал победу потому, что был верен моей философии». Разумеется, Хайдеггер был великим интеллектуалом по сравнению с Гитлером, который представлял собой умственно отсталого человека. Но власть...
