649
Стихи 234-235. …горы, что доныне имя Мизена носит… – Мыс Мизен в Неаполитанском заливе сохраняет это название и в наши дни.
Стих 242. Строка эта, гласящая: «Вот потому и зовут это место греки Аорном», отсутствует в большинстве рукописей и не комментируется античными толкователями. Потому она признается позднейшей вставкой.
Стих 250. …матери дев Эвменид… – Имеется в виду Ночь (она считалась матерью не только Эвменид, но всех мрачных богов: Смерти, Сна, Обмана, Раздора), …сестре ее величавой… – то есть Земле.
Стих 252. …алтари… ночные… – Подземным богам алтари воздвигались ночью.
Стих 257. …псов завыванье… – Псы сопровождали Гекату.
Стих 259. …чуждые таинствам, прочь! – Этот ритуальный возглас обращен к спутникам Энея; золотой веткой Эней приобщен к таинству.
Стих 265. Флегетон – река подземного царства, впадает в Ахеронт.
Стих 267. …все мне открыть, что во мгле… таится. – Исследователи убедительно показали, что Вергилий в описании загробного мира воспроизводил не дошедшее до нас апокалиптическое сочинение Посидония (135-50 гг. до Р.Х), историка и философа-стоика, долгое время жившего в Риме.
Стихи 273-278. …в преддверье… Орка Скорбь ютится… Заботы… Болезни… Старость, Страх… – Бедствия, приносящие людям гибель и доставляющие Орку новые души, помещены в его преддверье, как прислуживающие божества.
Стихи 287. Бриарей – стоголовый и сторукий великан, низвергнутый Юпитером в подземное царство.
Стихи 287-288. …дракон из Лернейской топи… – Лернейская Гидра, стоголовое чудовище, побежденное Геркулесом, Химера – изрыгавшее пламя чудовище с головою льва, туловищем козла и хвостом дракона.
Стих 289. …великанов трехтелых… – Имеется в виду Герион, чудовище о трех сросшихся телах.
Стих 295. Дальше дорога вела а Ахеронту… – Основная тема раздела, начинающегося этим стихом, – судьба душ, недопускаемых в подземное царство из-за того, что тела остались непогребенными. Иллюстрирует это посмертная судьба Палинура. Кроме того, этот эпизод является данью гомеровской традиции: Одиссей также встречает у границ Аида своего спутника Эльпенора («Одиссея», XI, 51 и след.).
Стих 299. Харон – сын Эреба и Ночи, перевозивший души умерших через Стикс.
Стих 324. Ими поклявшийся бог не осмелится клятву нарушить. – Бог, поклявшийся подземной рекой (ее божеством) и нарушивший клятву, изгонялся из сонма богов на девять лет и подвергался человеческим испытаниям.
Стих 365. Велийская гавань. – Велия – прибрежный город в Италии, основанный, по преданию, после прибытия Энея в Лаций.
Стих 394. …хоть от богов рождены… – Тесей был сыном Нептуна, Геркулес (Алкид) и Пирифой – Юпитера.
Стих 396. …у царских дверей… – у трона Плутона.
Стих 398. Амфризийская – то есть служащая Аполлону. Амфриз – см. примеч. к «Георгикам», III, 2.
Стих 429 и след. …рок… унес… до срока. – За Ахеронтом Вергилий помещает души тех, кто умер до срока, подобно Дидоне: невинно осужденных, самоубийц, а также умерших от любви, павших в битве и младенцев.
Стих 432. Минос – сын Юпитера, царь Крита, судья в преисподней.
Стихи 434-435. …кто своею рукою предал смерти себя… – Пифагорейская и платоническая доктрины осуждают самоубийство. Стоики допускают его; Вергилий, очевидно, осуждает. Однако в эпоху Вергилия к самоубийцам не относились уже с той суровостью, как во времена республики, когда им отказывали в погребении.
Стих 443. Миртовый лес. – Мирт был посвящен Венере.
Стих 445. Федра – жена Тесея, покончила с собой от несчастной любви к своему пасынку Ипполиту. Прокрида – жена царя Кефала, по ошибке убитая им на охоте в то время, как она выслеживала его, подозревая в измене. Эрифила – была убита своим сыном Алкменом за то, что открыла врагам убежище своего мужа Амфиарая, не желавшего идти в поход, в котором, как он знал, ему суждено погибнуть. Эрифила была подкуплена Полиником, подарившим ей драгоценное ожерелье.
Стихи 447-448. Эвадна – бросилась в погребальный костер своего мужа Капанея, одного из семи вождей похода против Фив. Лаодамия – покончила с собой, не в силах перенести смерть своего мужа Протесилая, первого погибшего под Троей ахейца. Кеней – родился женщиной; позже, когда полюбивший ее Нептун обещал ей любую награду, она захотела стать мужчиной, неуязвимым для ран. Была в мужском образе Кенея задушена кентаврами и в подземном царстве обрела первоначальный девический облик.
Стих 471. Марпесский мрамор – мрамор с горы Марпес на острове Парос.
Стихи 479-480. Тидей, Партенопей и Адраст – три греческих героя, участники похода против Фив.
Стр. 483. … посвященный Церере… – жрец Цереры. Полифет (Полифит) упоминается у Гомера в «Илиаде», XIII, 790.
Стих 484. Антенориды – сыновья Антенора: Агенор, Полиб и Акамант. Идей – возница Приама.
Стих 485. Медонт (Медон) – упоминается у Гомера в «Илиаде», XVII, 216. Главк – предводитель ликийцев, союзников троянцев. Терсилох – троянский воин, убитый Ахиллом.
Стих 511. Спартанка – Елена, ставшая женой Деифоба после гибели Париса.
Стих 528. Эолид – Улисс (Одиссей), который в позднейших сказаниях назван внуком бога ветров Эола, сыном Сизифа.
Стих 540. Две дороги… – Здесь у Вергилия впервые высказывается идея загробного воздаяния: праведные обретают блаженство в Элизии, злые искупают свою вину муками в Тартаре. Однако и души злых по истечении срока кары попадают в долину Леты и оттуда вновь выходят на свет, вселяясь в тела (см. стихи 722-751 этой книги «Энеиды»).
Стих 555. Тизифона – одна из фурий.
Стих 582. Сыновья Алоэя – см. примеч. к «Георгикам», I, 280.
Стих 585. Салмоней – царь Элиды, пытался выдать себя за бога.
Стих 596. Титий – сын Земли, нанес оскорбление Латоне и был убит стрелами Дианы и Аполлона.
Стихи 601-606. Лапифы – см. примеч. к «Георгикам», II, 455-457. Иксион – царь лапифов, Пирифой – его сын. Вергилий переносит на них наказание Тантала – муки голода в присутствии еды. Более традиционная версия о каре Иксиона – см. «Георгики», III, 38 и примеч. к этому стиху.
Стих 617. …на скале Тесей горемычный… – Тесей, как и Пирифой, был прикован к скале Плутоном за похищение Прозерпины.
Стих 619. Флегий – отец Иксиона, поджег Дельфийский храм.
Стихи 635-636. …Эней окропляет свежем водою тело… – Обряд очищения, так как в Элизий, как в храм, могут войти только непорочные.
Стих 645. Фракийский пророк – Орфей, фракией родом; здесь указывается на мистериальный характер его культа.
Стих 647. Плектр – палочка, которой ударяли по струнам кифары.
Стих 657. Пеан – первоначально гимн Аполлону-Пеану. Название произошло от повторяющегося обращения к божеству: «Пеан!» Позднее – всякая победная песнь.
Стих 667. Мусей – легендарный аттический певец; подобно Орфею, учредитель таинств.
Стихи 723-751. …и все рассказал по порядку. – В «откровении» Анхиза отразилось пифагорейское учение о метемпсихозе («переселении душ»). Мир, по этому учению, есть подобие тела, органы которого животворит дух, единый для неба, людей и животных. Дух – в данном случае термин стоической философии.
